在過去,我們都以為,中國只以儒家意識形態治國,而不知道中國許多王朝不僅曾以佛教意識形態治國,同時也有以道教意識形態治國的。中國王朝使用佛教意識形態治國的活動延續很久,自後漢桓帝在第二世紀中葉之後開其端緒,直至乾隆皇帝用其統治清朝的時間,共千多年的歷史。在這中間,因有許多非漢族統治者都使用佛教意識形態治國之故,因此學者或會認為,中國使用佛教意識形態治國的帝王,基本上是非漢族的統治者。但是我們不能因非漢族帝王使用此傳統的比例較高,因此認為,佛教治國意識形態的發展與漢族政治文化的發展無關,從而忽視佛教意識形態在中國歷史存在的重要性。我們不要忘記,中國的歷史及文化是由漢族及非漢族的歷史及文化共同寫成,如果我們只以漢族文化作中心去瞭解中國文化,的確無法全面認識及瞭解中國文化。在過去,中國學者常為了凸顯中國儒學及本土文化的重要性,在不清楚佛教在中國的發展性質及狀況下,作了許多對佛教影響性的負面報導,從而影響我們對中國文化及歷史的真實瞭解。中國佛教治國意識形態的發展,自二世紀之後便成為中國的主流政治文化,過去都沒有正視這個領域及課目的研究,致使我們對中國歷史、文化的發展有偏差的看法。這是我們在研究中國歷史、文化及宗教等課目之際,必須即刻從事的補救工作。本書作者,新加坡大學中文系古正美教授,以其宏觀的史識勾沉索隱,完成這部氣度恢弘的佛教史研究著作。
还没看完,去年上阿城的课,听他从犍陀罗贵霜脉络分析佛教史,很好奇,后来发现原来他考证的是古正美。现在看到武则天这部分了,阿城很多细节没有讲,实际上古正美的考证工作是非常细致的,她等于是从本土佛经中(包括伪经)一步步去考证,内容详实丰富,而且提供了一个很新颖...
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我最近读了一本名为《從天王傳統到佛王傳統》的书,虽然我可能无法详述其全部内容,但我可以分享一些我在这本书中获得的独特感受和引发的思考,这些感受可能与它所探讨的核心主题——从“天王”到“佛王”的转变——息息相关,或者只是我作为一名普通读者,在阅读过程中自行联想和延伸的。这本书给我留下了极其深刻的印象,它不仅仅是一本学术著作,更像是一次引人入胜的智识之旅,带领我穿越时空的迷雾,去探寻人类精神世界演变的脉络。在我阅读的过程中,我时常会不自觉地将书中可能涉及的一些概念与我自身的经历和对世界的理解进行比对,这种内在的对话让我对许多事物有了全新的认识。 这本书让我开始重新审视“权力”与“精神”之间复杂而微妙的关系。在“天王”的传统中,权力往往是世俗的、可见的,是建立在征服、统治和等级秩序之上的。而“佛王”的传统,则似乎指向一种更内在、更超越的境界,一种以慈悲、智慧和解脱为核心的精神力量。我常常在想,这种从外在的、物质的权力转向内在的、精神的力量的演变,究竟是如何发生的?它是否反映了人类文明发展到一定阶段,对生命意义和存在价值的更深层次的追寻?这本书所引发的思考,让我不再仅仅将权力视为一种政治工具,而是开始将其理解为一种影响人类思想和行为的更广泛的力量,它可能体现在宗教、哲学、艺术,乃至我们日常的社会互动之中。
评分我被书中对“象征性转化”的细致分析所打动。从“天王”的世俗权力象征,到“佛王”的精神力量象征,这种转化并非简单的符号替换,而是一种深层的意义演变。我常常会思考,一个曾经象征着征服和统治的符号,是如何在新的精神语境下,被重新解读为象征着慈悲和智慧的。这种“象征性转化”,可能涉及到对原有符号的解构、重构,以及赋予其新的精神内涵。这种对象征意义的深刻理解,让我能够更加敏锐地捕捉到不同文化、不同时代下,人们如何通过象征来表达和传递他们的思想和价值观。这本书让我明白了,很多时候,理解一个文化,就是要理解它所使用的象征语言。
评分这本书所激发的“哲学思辨”是我认为其最宝贵的部分。它不仅仅是知识的传授,更是引导读者进行深入思考。当我在阅读中遇到关于“权力”、“精神”、“觉悟”等概念时,我常常会停下来,反复咀嚼这些词语的含义,并尝试在自己的生活和认知中找到与之对应的线索。这种持续的哲学追问,让我对人生的意义、存在的本质有了更深的体悟。我开始思考,“佛王”的境界,是否也是一种对“天王”所代表的世俗权力的超越?这种超越,是通过放弃,还是通过升华?这本书就像一位循循善诱的老师,不断地提出问题,引导我去探索那些最根本的生命议题。
评分这本书让我对“象征”的力量有了更深刻的理解。无论是“天王”的冠冕、权杖,还是“佛王”的法相、禅定,它们都不仅仅是物质的符号,更是承载着深刻精神内涵的象征。在“天王”的传统中,这些象征往往强调的是至高无上的地位和统治的权威。而在“佛王”的传统中,这些象征则更多地指向内心的宁静、觉悟和无私的奉献。我开始思考,这些象征是如何在不同时代、不同文化背景下,被赋予不同的意义,又如何在潜移默化中影响着人们的信仰和行为模式。这种对象征的解读,也让我反思在我们自己的生活中,我们所崇拜和追随的那些“象征”又代表着什么?它们是否真正引导我们走向了更积极、更有意义的方向?
评分这本书给我带来的最大感受之一,就是对“历史连续性”的深刻认识。从“天王”的传统到“佛王”的传统,这并非意味着一种彻底的断裂,而更像是一种内在的延续和发展。我常常会在阅读中感受到,那些曾经在“天王”传统中存在的某些元素,可能以不同的形式,被保留、转化,并融入到“佛王”的传统之中。这种历史的连续性,让我看到了文明演进的韧性和生命力,也让我更加理解,我们当下的许多思想和文化,都根植于遥远的过去。这本书让我明白,要理解现在,就必须回溯过去,而要理解过去,也需要从现在进行审视和解读,这是一种辩证的、充满活力的历史观。
评分这本书让我对“理想人格”的塑造有了更深入的理解。从“天王”的统治者形象,到“佛王”的慈悲智慧形象,这不仅仅是身份的转变,更是对理想人格的不断追求和重塑。我会在阅读时想象,那些被认为是“天王”或“佛王”的代表人物,他们是如何在各自的时代,通过自身的言行来诠释这种理想人格的。这种对理想人格的塑造,往往是一个漫长而充满挑战的过程,需要极大的毅力和智慧。这本书让我意识到,任何一种伟大的精神传统,都在不断地探索和定义着什么是值得我们追求的“人”的境界,而这种探索,本身就是一种极具价值的文化实践。
评分我特别被书中可能涉及的关于“转化”与“融合”的讨论所吸引。从“天王”到“佛王”,这其中必然经历了一个漫长而复杂的转化过程,这个过程不可能是一蹴而就的,也必然伴随着各种传统的碰撞、吸收和再创造。我常常想象,在历史的长河中,那些曾经的“天王”如何在面对新的精神理念时,经历内心的挣扎与蜕变,又如何将旧有的权力结构和象征意义,重新解读和整合进新的精神框架之中。这种转化,或许也映射着我们个体在成长过程中,如何面对和处理旧的观念、习惯,并将其转化为更成熟、更具智慧的思想和行为。这本书让我深刻体会到,任何一种伟大的思想传统,都不是孤立存在的,而是与其他传统相互作用、相互影响、最终相互成就的。
评分我特别欣赏书中可能存在的“史料解读”的严谨性。虽然我不是专家,但我能感受到作者在处理历史文献时所展现出的那种审慎和细致。从“天王”到“佛王”的转变,必然涉及到大量的历史证据和文化遗存。我能够想象,作者是如何在浩瀚的史海中,辨别真伪,考证源流,最终构建出一条清晰可辨的演变轨迹。这种严谨的态度,让我对书中提出的观点更加信服,也让我对历史研究的复杂性和重要性有了更直观的认识。我从这本书中学习到的,不仅仅是知识本身,更是对待知识应有的批判性思维和求真务实的精神。
评分我对书中可能包含的“文化交流与融合”的细腻描绘感到非常着迷。任何一种重要的思想传统的形成,都离不开与其他文化的互动。从“天王”的传统到“佛王”的传统,这中间可能经历了多次文化元素的碰撞、吸收和转化。我脑海中会浮现出各种各样的画面,比如不同地域的信仰者如何理解并接纳新的教义,又如何将原有的宗教习俗与新的精神理念相结合。这种跨文化的交流,往往是复杂而充满张力的,但正是在这种张力中,新的思想和文化才得以诞生和发展。这本书的阅读体验,让我更加理解文化的生命力在于其开放性和包容性,以及在交流与融合中不断丰富和升华的可能性。
评分我非常享受书中可能展现出的那种“宏大叙事”的视角。它不仅仅关注某个具体的历史事件或人物,而是试图勾勒出一种跨越时代的思想演变的主线。这种视角让我能够将零散的历史知识点连接起来,形成一个更完整、更连贯的图景。就好像在俯瞰一片广袤的土地,能够清晰地看到河流的走向、山脉的起伏,以及文明的痕迹。我一直在思考,这种从“天王”到“佛王”的转变,是否也代表了人类社会从关注物质利益、外在秩序,逐渐转向关注精神解脱、内在平和的一种普遍趋势?这本书提供的这种宏观的观察角度,让我能够跳出日常的琐碎,去思考更根本、更长远的问题。
评分不着边际。
评分终于读完了。对历史上佛教意识形态治国的梳理很详细,可以加深对诸多相关现象的理解,颇富启示性。论证中多见“绝对”、“必然”,多处有臆测、武断之嫌。读完后一个意外的收获是更好地理解了民间宗教对弥勒、明王、观音的崇拜,看来与很多民间文化一样,与历史上的上层建筑有关。
评分天王、佛王,傻傻分不清楚
评分关于佛教与治国意识形态的大致介绍,材料丰富,论证比较牵强。
评分好書好書!如同發現新大陸!裡面看到滿滿的不同人在打架故事精彩極了....Boss薦書啊喲!
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