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因為揚宜的博士論文是心智障礙者的性政治，在女書店一看到此書就買下來了。

從實際現況切入探討，既有生活需求，也有感情需求的觸及，可惜這類議題被討論的不多，即使是歐美國家的手天使，也缺乏數據資料參考，希望會有愈來愈多相關的書籍供人借鏡。

從實際現況切入探討，既有生活需求，也有感情需求的觸及，可惜這類議題被討論的不多，即使是歐美國家的手天使，也缺乏數據資料參考，希望會有愈來愈多相關的書籍供人借鏡。

全新感觉！“我希望将这件事透明化。我可以接受批判，只希望有更多人探讨这件事”

全书的神来之笔其实是在“后序”结尾，作者收到正文中用大量笔墨动情描述过的伊绪葵、尤佳莉夫妇的电邮：“结婚已经四年，彼此早已没有感情，经常发牢骚，经常吵架，没有半点令人感动的事。如果认为结婚后，做爱就没有问题，那可就大错特错了！”作者接着写道，“不过，他们两个人还是决定继续过着婚姻生活。”

原载于：http://www.yauyeah.com/?p=368 一个手脚都动不了，或是一个要靠机器呼吸才得以维持生命的人，还想着要解决性欲，你会怎么想？ “唔系哗？自量下啦，咁既死样仲谂住要疏乎？唔驶咁咸湿呀？真系唔死都冇用！”我会这样想，你也许是这样想。但，再想，为甚么残障者就没...  

谈到残障人士，特别是关于他们的精神，我们总喜欢说身残志不残。 但是，有的东西，光靠志是不够的。 比如性。 当初看到这个书名，让我有开悟的感觉：啊，原来性也可以有义工。 再看副标题，不由叫绝：对身心残障人士提供性服务的义工。 一个是性义工，一个是残障人士，这2...  

在台湾政大社会法暑期班讲课时读到此书，回来后结合以前看到的荷兰、英国的尝试文献，联合瓷娃娃、一加一向福特基金会提出项目方案，他们只给我们推荐了潘绥铭老师的培训班，就再无后话了。期待国内“身心障碍与性”的研究与实践能够早日超越”青春期性教育式的人体认知...  

谈到残障人士，特别是关于他们的精神，我们总喜欢说身残志不残。 但是，有的东西，光靠志是不够的。 比如性。 当初看到这个书名，让我有开悟的感觉：啊，原来性也可以有义工。 再看副标题，不由叫绝：对身心残障人士提供性服务的义工。 一个是性义工，一个是残障人士，这2...  

个么手脚都动不了，或是一个要靠机器呼吸才得以维持生命的人，还想着要解决性欲，你会怎么想？ “唔系哗？自量下啦，咁既死样仲谂住要疏乎？唔驶咁咸湿呀？真系唔死都冇用！”我会这样想，你也许是这样想。但，再想，为甚么残障者就没解决性欲的权利呢？残障......