Substance and Essence in Aristotle pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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初次接触《物质与本质在亚里士多德思想中的探讨》这本书，我怀揣着一种复杂的心情。一方面，亚里士多德作为西方哲学史上举足轻重的人物，其思想的深度与广度毋庸置疑，而“物质”与“本质”作为他形而上学探讨的基石，自然吸引了我。另一方面，哲学著作，尤其是对古代哲学的解读，常常让我感到难以驾驭，担心书中充斥着艰涩的术语和繁复的论证，让我望而生畏。然而，当我真正翻开这本书，并沉浸其中之后，我发现我的担忧完全是多余的。作者以一种非常巧妙的方式，为我打开了亚里士多德的哲学世界。他并没有直接陷入对亚里士多德原著的逐字逐句的解读，而是先从宏观的哲学史角度，梳理了“物质”与“本质”这两个概念在不同哲学传统中的发展脉络，这种铺垫不仅让我对这两个概念有了初步的认识，也为理解亚里士多德的独特性打下了基础。在具体阐释亚里士多德的“质料”（matter）与“形式”（form）时，作者运用了大量生动形象的比喻，让这些抽象的概念变得触手可及。例如，在解释“质料”时，作者将“一块未经雕琢的石头”比作质料，而“雕塑家赋予它的形状”则代表了形式。这种直观的类比，让我迅速把握了两者之间的关系。更让我印象深刻的是，作者在探讨亚里士多德的“潜在性”（potentiality）与“现实性”（actuality）时，并非停留在简单的定义上，而是深入分析了它们如何与物质和形式相互作用，从而解释了事物的生成、变化和发展。他通过“橡子”（潜在性）最终长成“橡树”（现实性）的例子，生动地说明了物质所蕴含的潜能如何通过形式的作用得以实现。这本书的优点远不止于此，作者在对亚里士多德的“实体”（substance）概念进行深入分析时，也展现了卓越的见解。他不仅解释了“第一实体”（individual substances）的重要性，还探讨了“第二实体”（species and genera）在构建知识体系中的作用。他通过区分“具体的马”和“马这一种类”，清晰地展现了亚里士多德的逻辑框架。总而言之，这本书不仅让我对亚里士多德的“物质”与“本质”有了更为清晰和深刻的理解，也让我对他的整个形而上学体系产生了浓厚的兴趣，是一本值得反复阅读和思考的佳作。
评分《物质与本质在亚里士多德思想中的探讨》这本书，在拿到手之前，我其实对它抱有一种既期待又有些忐忑的心情。期待是因为亚里士多德，这位西方哲学的奠基人，他的思想体系浩瀚而深邃，对后世影响至巨，而“物质”与“本质”又是其形而上学中最为核心的概念，理解了这两个概念，或许就能窥见亚里士多德哲学的一角。然而，我也担心，这么古老且抽象的概念，能否在现代语境下被清晰地阐释，会不会是一本枯燥乏味的学术著作，充斥着晦涩难懂的术语，让人望而却步。翻开书的第一页，我被作者开宗明义的论述所吸引。作者并没有直接 dive into 亚里士多德的原著，而是先从一个宏观的视角，勾勒出物质与本质这两个概念在人类思想史上的演变轨迹，从柏拉图的“理型”到亚里士多德的“实体”，再到后世不同哲学流派对其的解读，这种铺垫显得格外有条理，也为后续的深入探讨打下了坚实的基础。我特别喜欢作者在介绍亚里士多德的“形式”（form）与“质料”（matter）时，并没有停留在简单的定义上，而是通过大量的比喻和类比，将这些抽象的概念形象化。例如，在讨论“桌子”的本质时，作者将“木材”比作质料，而“桌子的形制、功能”则被类比为形式。这种生动形象的讲解方式，让我这个对哲学略有了解但并非专业人士的读者，也能轻松地把握住核心思想。而且，作者在解释“潜在性”（potentiality）与“现实性”（actuality）时，也做得十分出色。他通过种子长成大树的过程，非常直观地说明了物质所蕴含的潜在性，以及在形式的作用下，这种潜在性如何转化为现实性。这让我深刻理解了亚里士多德的“变化”理论，以及他如何通过这种理论来解释事物的生成与发展。这本书的语言也并不像我想象中的那样枯燥，作者的文笔流畅，逻辑清晰，即使在讨论一些复杂的问题时，也能保持叙述的连贯性，让读者不至于感到迷失。总而言之，这本书为我打开了一扇通往亚里士多德形而上学世界的大门，让我对“物质”与“本质”有了更深刻、更清晰的认识，也激发了我进一步探索亚里士多德思想的兴趣。
评分这本《物质与本质在亚里士多德思想中的探讨》，坦白说，起初我拿到它的时候，并没有抱有多大的期望。毕竟，亚里士多德的哲学，尤其是形而上学，一直以来都被认为是哲学领域中最具挑战性的部分之一。我担心这本书会像许多学术著作一样，充斥着晦涩的术语和复杂的论证，阅读起来会非常吃力，甚至可能在读了几页之后就提不起兴趣。然而，当我真正沉浸其中时，我的看法彻底改变了。作者以一种极其引人入胜的方式，将亚里士多德那些看似古老而遥远的观念，重新带到了我的面前。我尤其欣赏作者在阐述亚里士多德的“实体”（substance）概念时所采用的方法。他并没有直接搬用亚里士多德的原话，而是通过一系列富有启发性的问题，引导读者去思考：什么是真正独立存在的？什么是事物的“此在性”（thisness）？作者巧妙地运用了许多日常生活中的例子，比如“一匹马”与“马的颜色”或者“马的奔跑”，来区分独立存在的实体和依赖于实体的属性。这种处理方式，让原本抽象的哲学概念变得触手可及。更让我惊喜的是，作者在分析亚里士多德的“第一实体”（primary substance）与“第二实体”（secondary substance）时，展现了极高的洞察力。他解释了为什么“苏格拉底”是第一实体，而“人”是第二实体，以及这种区分对于理解亚里士多德的哲学体系有多么重要。他并没有停留在简单地介绍概念，而是深入探讨了这种区分的意义，以及它如何影响了亚里士多德对现实世界的认识。在讨论“本质”（essence）时，作者更是下足了功夫。他详细阐述了“本质”为何物，它与“共相”（universal）的关系，以及亚里士多德认为事物的本质是其“定义”（definition）的观点。我特别喜欢作者将“本质”比作事物的“不可或缺的属性”，那些一旦失去，事物就无法成为其自身的东西。这种生动的类比，帮助我更加深刻地理解了这个概念的内涵。这本书的结构也设计得相当精巧，每一章都像是在层层剥茧，逐步深入到亚里士多德思想的核心。作者的论证严谨而富有逻辑，但同时又不失思想的灵动性。读完这本书，我不仅对亚里士多德的“物质”与“本质”有了全新的认识，也对整个亚里士多德哲学体系产生了更浓厚的兴趣。
评分《物质与本质在亚里士多德思想中的探讨》这本书，在我拿到它之前，我其实对它抱有一种审慎的期待。亚里士多德的思想体系庞大且复杂，而“物质”与“本质”又是其形而上学中最具挑战性的两个概念，我担心这本书会过于学术化，充斥着晦涩的术语，让我难以深入理解。然而，当我翻开书页，被作者的叙述深深吸引。作者并没有直接抛出复杂的理论，而是从一个更广阔的哲学视角出发，为读者构建了一个理解亚里士多德思想的框架。我特别欣赏作者在介绍亚里士多德的“实体”（substance）概念时的处理方式。他没有仅仅停留在定义上，而是通过分析“船”这个具体的事物，来阐述“船体”（物质）与“船的设计”（形式）之间的关系。他解释了为什么“船”作为一个整体，是一个独立存在的实体，而“木材”或“船的颜色”则不是。这种从具体到抽象的引导方式，让我对“实体”这一核心概念有了更直观的认识。随后，作者进一步深入探讨了亚里士多德的“潜在性”（potentiality）与“现实性”（actuality）的区分。他巧妙地运用了“种子”和“树木”的比喻，生动地说明了物质所蕴含的各种可能性，以及这些可能性是如何在形式的作用下，最终实现为现实存在的。这种解释方式，让我深刻理解了亚里士多德关于变化和发展的哲学思想。在讨论“本质”（essence）时，作者更是展现了其深刻的洞察力。他阐述了“本质”并非是事物的偶然属性，而是构成事物之所以为事物、使其区别于其他事物的根本规定。他用“人类的本质是理性动物”这个经典的例子，解释了本质如何决定事物的属性和功能。我尤其喜欢作者强调“本质”的重要性，它不仅定义了事物的属性，也决定了事物的目的和价值。这本书的逻辑清晰，论证严谨，作者的语言流畅且富有启发性，即使在探讨一些非常抽象的哲学问题时，也能让读者感受到思想的魅力。阅读这本书，我不仅对亚里士多德的“物质”与“本质”有了更深刻的理解，也对他的整个形而上学体系产生了更浓厚的兴趣。
评分《物质与本质在亚里士多德思想中的探讨》这本书，是我在书架上偶然发现的，拿到它的时候，我心里其实是抱着一种既期待又有些忐忑的心情。亚里士多德的形而上学，尤其是关于“物质”与“本质”这两个概念，在我看来，一直都像是一片迷雾，虽然知道它们很重要，但总觉得难以捉摸。我担心这本书会过于学术化，充斥着晦涩的术语，让我这个非专业人士难以阅读。然而，当我真正开始阅读，并逐渐深入其中时，我发现我的担心是完全多余的。作者以一种非常引人入胜的方式，将亚里士多德那些看似古老而遥远的观念，重新带到了我的面前。我特别欣赏作者在阐述亚里士多德的“实体”（substance）概念时所采用的方法。他并没有直接搬用亚里士多德的原话，而是通过一系列富有启发性的问题，引导读者去思考：什么是真正独立存在的？什么是事物的“此在性”（thisness）？作者巧妙地运用了许多日常生活中的例子，比如“一匹马”与“马的颜色”或者“马的奔跑”，来区分独立存在的实体和依赖于实体的属性。这种处理方式，让原本抽象的哲学概念变得触手可及。更让我惊喜的是，作者在分析亚里士多德的“第一实体”（primary substance）与“第二实体”（secondary substance）时，展现了极高的洞察力。他解释了为什么“苏格拉底”是第一实体，而“人”是第二实体，以及这种区分对于理解亚里士多德的哲学体系有多么重要。他并没有停留在简单地介绍概念，而是深入探讨了这种区分的意义，以及它如何影响了亚里士多德对现实世界的认识。在讨论“本质”（essence）时，作者更是下足了功夫。他详细阐述了“本质”为何物，它与“共相”（universal）的关系，以及亚里士多德认为事物的本质是其“定义”（definition）的观点。我特别喜欢作者将“本质”比作事物的“不可或缺的属性”，那些一旦失去，事物就无法成为其自身的东西。这种生动的类比，帮助我更加深刻地理解了这个概念的内涵。这本书的结构也设计得相当精巧，每一章都像是在层层剥茧，逐步深入到亚里士多德思想的核心。作者的论证严谨而富有逻辑，但同时又不失思想的灵动性。读完这本书，我不仅对亚里士多德的“物质”与“本质”有了全新的认识，也对整个亚里士多德哲学体系产生了更浓厚的兴趣。
评分《物质与本质在亚里士多德思想中的探讨》这本书，在我拿到它之前，内心是充满期待又带着一丝谨慎的。亚里士多德的哲学，尤其是关于“物质”与“本质”这类核心概念，对我来说，一直是一种既熟悉又陌生的存在，既听说过其重要性，又觉得其抽象难以把握。我担心这本书会像许多学术著作一样，充斥着晦涩的术语和复杂的论证，让我望而却步。然而，当我真正翻开这本书，并沉浸其中之后，我的担忧便烟消云散了。作者以一种非常巧妙且引人入胜的方式，为我打开了亚里士多德的哲学世界。他并没有直接 dive into 亚里士多德的原著，而是先从宏观的哲学史角度，梳理了“物质”与“本质”这两个概念在不同哲学传统中的发展脉络，这种铺垫不仅让我对这两个概念有了初步的认识，也为理解亚里士多德的独特性打下了坚实的基础。在具体阐释亚里士多德的“质料”（matter）与“形式”（form）时，作者运用了大量生动形象的比喻，让这些抽象的概念变得触手可及。例如，在解释“质料”时，作者将“一块未经雕琢的石头”比作质料，而“雕塑家赋予它的形状”则代表了形式。这种直观的类比，让我迅速把握了两者之间的关系。更让我印象深刻的是，作者在探讨亚里士多德的“潜在性”（potentiality）与“现实性”（actuality）时，并非停留在简单的定义上，而是深入分析了它们如何与物质和形式相互作用，从而解释了事物的生成、变化和发展。他通过“橡子”（潜在性）最终长成“橡树”（现实性）的例子，生动地说明了物质所蕴含的潜能如何通过形式的作用得以实现。这本书的优点远不止于此，作者在对亚里士多德的“实体”（substance）概念进行深入分析时，也展现了卓越的见解。他不仅解释了“第一实体”（individual substances）的重要性，还探讨了“第二实体”（species and genera）在构建知识体系中的作用。他通过区分“具体的马”和“马这一种类”，清晰地展现了亚里士多德的逻辑框架。总而言之，这本书不仅让我对亚里士多德的“物质”与“本质”有了更为清晰和深刻的理解，也让我对他的整个形而上学体系产生了浓厚的兴趣，是一本值得反复阅读和思考的佳作。
评分《物质与本质在亚里士多德思想中的探讨》这本书，是我在书架上无意中发现的，起初并没有抱着太高的期望，毕竟，亚里士多德的形而上学，对许多人而言，都像是一个难以逾越的高山。然而，当我翻开这本书，便被作者独特的视角和清晰的语言所吸引。作者并没有一开始就陷入对亚里士多德原著的艰深解读，而是巧妙地从“变化”这个我们日常生活中最熟悉的现象入手，来引导读者理解亚里士多德的“潜在性”（potentiality）与“现实性”（actuality）。我印象特别深刻的是，作者用“橡子”变成“橡树”的过程来阐述这个概念。他解释说，橡子本身就蕴含着变成橡树的“潜在性”，而“橡树”则是这种潜在性的“现实性”体现。这种将抽象哲学概念与生动自然现象相结合的解释方式，让我瞬间茅塞顿开。接着，作者将这种“潜在性”和“现实性”与“物质”（matter）和“形式”（form）的概念紧密联系起来。他认为，物质是潜在性的载体，而形式则是现实性的实现。例如，一堆泥土（物质）本身具有变成各种容器的潜在性，而“花盆”的形状（形式）则赋予了泥土特定的现实性。这种解释，让我对亚里士多德的“四因说”有了更深刻的理解，尤其是对“质料因”和“形式因”的区分。在探讨“本质”（essence）时，作者更是展现了其深厚的学养。他指出，事物的本质并非是其偶然的属性，而是构成事物之所以为事物、使其区别于其他事物的根本规定。他用“人类的本质是理性动物”这个经典例子，详细阐述了“本质”如何决定事物的属性和功能。我尤其欣赏作者对于“本质”与“定义”（definition）之间关系的论述，他认为，对事物本质的把握，是做出精确定义的基础。这本书的行文流畅，逻辑严谨，作者的见解独到，让我仿佛置身于古希腊的哲学殿堂，与亚里士多德进行着一场跨越时空的对话。
评分当我第一次看到《物质与本质在亚里士多德思想中的探讨》这本书的书名时，我的脑海中立刻浮现出几个词：“深奥”、“抽象”、“费解”。毕竟，亚里士多德的形而上学，尤其是关于“物质”与“本质”的论述，长期以来都被认为是哲学领域中最具挑战性的部分。我曾担心这本书会是一本只适合哲学专业人士阅读的枯燥著作，充斥着晦涩的术语和繁复的论证。然而，事实证明我的担忧是多余的。作者以一种令人惊叹的清晰度和洞察力，将亚里士多德那些复杂的哲学概念，以一种易于理解的方式呈现给了读者。我尤其赞赏作者在开篇对“物质”概念的解读。他并没有直接给出亚里士多德式的定义，而是从我们日常生活中能够直接感知到的“可变性”和“不确定性”入手，比如一块粘土可以被塑造成各种形状，一个想法可以被表达成不同的语言。这种从经验世界出发的视角，让“物质”这个抽象概念变得触手可及。随后，作者将这种“可变性”与亚里士多德的“质料”（matter）概念巧妙地联系起来，让我理解到，物质是事物的潜在性载体，它本身蕴含着转化为特定形态的可能性。在探讨“本质”（essence）时，作者更是展现了他的学识功底。他并没有将“本质”简单地视为事物的某种属性，而是深入剖析了亚里士多德所说的“事物之所以为事物”的核心规定。他通过“人”的本质在于“理性”和“社会性”的例子，清晰地说明了本质是构成个体之所以为个体，并区别于其他个体的根本依据。我尤其喜欢作者强调“本质”与“形式”（form）之间的紧密联系，他认为，本质就是形式在具体物质上的实现，是事物之所以成为它自身的那个不可或缺的属性。这本书的结构设计得十分合理，每一章都像是在层层剥茧，逐步深入到亚里士多德思想的核心。作者的论证严谨且富有逻辑，但同时又不失思想的灵动性，让我能够跟随他的思路，层层深入，领略亚里士多德哲学思想的博大精深。
评分拿到《物质与本质在亚里士多德思想中的探讨》这本书时，我心中涌起的是一种混合着期待与些许忐忑的情绪。亚里士多德，这位哲学巨匠，他的思想犹如浩瀚的星海，而“物质”与“本质”更是其中最璀璨的星辰，光芒万丈却又难以捉摸。我担心这本书会像许多学术著作一样，充斥着令人生畏的术语和繁复的论证，使得我这个非专业读者难以企及。然而，我的担忧在阅读过程中被彻底打消。作者以一种极为巧妙且引人入胜的方式，将亚里士多德那些看似古老而深邃的哲学概念，以一种崭新的面貌展现在我面前。我尤其赞赏作者在开篇对“物质”概念的阐述。他并没有直接给出枯燥的定义，而是从我们日常生活中所能感知到的“可变性”和“不稳定性”入手，比如一块石头可以被雕刻成雕像，一堆棉花可以被制成衣物。这种从经验世界出发的切入点，让“物质”这一抽象概念变得鲜活而易于理解。随后，作者将这种“可变性”与亚里士多德的“质料”（matter）概念巧妙地联系起来，让我深刻认识到，物质并非是完全被动的，而是蕴含着生成各种特定事物的潜能。当作者开始探讨“本质”时，其功力显露无疑。他并没有将“本质”简单地视为事物的某些属性，而是深入剖析了亚里士多德所说的“事物之所以为事物”的核心规定。他以“人”的本质在于“理性”和“政治性”来举例，清晰地阐释了本质是构成个体之所以为个体、并区别于其他个体的根本依据。我尤其喜欢作者对于“本质”与“形式”（form）之间关系的分析，他指出，本质是形式的具体体现，是形式赋予了物质特定的意义和功能。这本书的结构设计得非常合理，每一章都如同一块精心打磨的拼图，将亚里士多德的哲学思想徐徐展开。作者的论证严谨而富有逻辑，但同时又保持着思想的活力，让我能够跟随他的思路，层层深入，领略亚里士多德哲学思想的精髓。读完这本书，我对亚里士多德的“物质”与“本质”有了更为清晰、深刻且立体的认识，也激发了我进一步探索这位伟大哲学家思想的浓厚兴趣。
评分对于《物质与本质在亚里士多德思想中的探讨》这本书，我的期待值其实很高，但同时也有一些隐隐的担忧。你知道，亚里士多德的形而上学，尤其是“物质”与“本质”这类核心概念，对于许多人来说，可能意味着枯燥乏味的理论和晦涩难懂的术语。我担心这本书会成为一本“阳春白雪”的学术著作，只适合少数哲学领域的专家阅读。然而，当我开始阅读，并逐渐深入其中时，我的顾虑便烟消云散了。作者的写作风格非常吸引人，他并没有直接抛出亚里士多德的原话，而是以一种非常循序渐进的方式，引导读者进入亚里士多德的哲学世界。我尤其欣赏他在开篇对“物质”概念的阐释，他并没有急于给出定义，而是先从现实世界中各种事物的“可塑性”和“可能性”入手，比如一块泥土可以变成花盆，一堆木头可以变成椅子。这种从经验世界出发的视角，让“物质”这个抽象的概念变得生动起来。随后，作者将这种“可塑性”与亚里士多德的“质料”（matter）概念联系起来，让我理解到，物质并非是完全被动的，它本身蕴含着转化为某种特定形式的可能性。在探讨“本质”时，作者更是展现了其深厚的功力。他并没有简单地将“本质”等同于事物的“属性”，而是深入剖析了亚里士多德所说的“是什么”（what it is to be）的概念。他通过“人”的本质在于“理性动物”的例子，清晰地说明了本质是构成事物之所以为事物、区别于其他事物的根本所在。作者还特别强调了“本质”与“目的因”（final cause）之间的紧密联系，这一点我之前从未有过如此深刻的理解。他解释说，事物的本质往往与其最终的目的相一致，理解了事物的本质，也就某种程度上理解了其存在的意义和方向。这本书的行文流畅，逻辑清晰，即使在讨论一些非常精深的哲学论点时，作者也能用相对易懂的语言进行阐述，并且辅以大量的论据和分析，让我能够跟随作者的思路，逐步领会亚里士多德的思想精髓。读完这本书，我感觉自己对亚里士多德的形而上学有了一个全新的、更加立体和深入的认识，不再是停留在零散的概念堆砌上，而是能够理解其思想体系的内在逻辑和连贯性。
评分主要看了essence的两章，较为基础，拿M10来解决个体形式的知识的疑难稍显简略。。
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