A Monastic Renaissance at St Albans

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出版者:Oxford Univ Pr
作者:Clark, James
出品人:
页数:327
译者:
出版时间:2005-2
价格:$ 209.05
装帧:HRD
isbn号码:9780199275953
丛书系列:
图书标签:
  • St Albans Abbey
  • Monasticism
  • Medieval History
  • Renaissance
  • England
  • Religious History
  • Architecture
  • Manuscripts
  • Hagiography
  • Liturgy
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具体描述

"A Monastic Renaissance at St Albans" is a study of intellectual life at the abbey of St Albans - one of Britain's greatest Benedictine monasteries - during the lifetime of Thomas Walsingham (c.1340-1422), one of the most prolific scholars of the later middle ages. It has always been assumed that the monasteries fell into decline long before the dissolution and that cultural and intellectual activities were largely abandoned as the monks surrendered themselves to high living and low morals. This study challenges this view. Drawing on a wide variety of manuscript sources, it shows that education, independent study, and even the co-ordinated copying of books continued to flourish at St Albans (and its affiliate houses) for much of the fourteenth and fifteenth centuries. In fact the abbey emerged as one of the country's most influential centres of learning, a clearing-house for books and ideas in Ricardian and Lancastrian England.Thomas Walsingham himself played a key part in this renaissance in monastic studies; his works were copied and circulated throughout the St Albans network and his influence acted upon the next generation of monastic readers and writers. Walsingham was not only a compiler of contemporary chronicles but also a Classical scholar of extraordinary originality. His commentary on Ovid's Metamorphoses, his re-working of the histories of Alexander of Macedon and the Trojan War, and his Genealogia deorum gentilium, are discussed in detail here for the first time. Walsingham's interest in the Classics was shared by many of his St Albans colleagues, and they in turn were members of a wider circle of literary scholars, which included the London schoolmaster, John Seward. The work of these scholars, monastic and secular, points towards a revival of Classical and literary scholarship in England long before Italian humanism and other traces of the continental Renaissance first found their way into the country.

在圣奥尔本斯修道院历史的宏伟画卷中,一段鲜为人知的、却又至关重要的时期正等待着被重新发现。这不是关于宏伟的建筑改建,也不是关于轰轰烈烈的政治事件,而是关于一种更深刻、更持久的变革——一种精神上的复兴,一种知识上的觉醒,一种艺术上的勃发,共同汇聚成一股强大的力量,彻底重塑了这座历史悠久的本笃会修道院。 想象一下,在经历了漫长的岁月中,修道院的日常运作趋于平稳,但深藏于厚重石墙之内的,是对更高精神境界的永恒追求,对失落古籍的渴望,以及对上帝创造之美的赞叹。正是这种潜在的能量,在某个不为人知的时刻,如春雨般悄然滋润了这片古老的土地,播下了“修道院文艺复兴”的种子。 这个过程并非一蹴而就,而是由无数细节、无数人物、无数次的默默耕耘汇聚而成。它可能始于某位学者修士对尘封卷轴的细致解读,从中发掘出被遗忘的圣徒传记,或是对古代哲学思想的全新理解。也可能源于某位技艺精湛的抄写员,他不仅仅是在复制文本,更是在用精致的字迹和生动的插图,赋予古老故事新的生命。这些手抄本,每一页都凝聚着心血与虔诚,它们是知识的载体,也是信仰的见证。 圣奥尔本斯修道院,作为英格兰最重要的修道院之一,拥有得天独厚的条件成为这场精神觉醒的中心。它不仅是宗教的灯塔,更是知识的宝库。在这里,珍贵的拉丁文手稿、古老的教会法典、以及关于自然世界的观察记录,被小心翼翼地保存和研究。在“修道院文艺复兴”的浪潮中,这些典籍的价值被重新认识,它们被翻译、注释,并以更易于理解的方式传播给更广泛的修道院成员。这不仅仅是对知识的复兴,更是对教义的深化理解,对信仰的更加坚定的信念。 这场复兴也体现在了艺术领域。修道院的教堂、礼拜堂,以及修士们的学习和生活空间,都可能成为了艺术家们施展才华的舞台。精美的彩色玻璃窗,捕捉着透过窗户的阳光,在室内投下斑斓的光影,讲述着圣经故事。墙壁上栩栩如生的壁画,描绘着圣徒的生平事迹,激励着人们虔诚祈祷。雕刻精美的石刻、金银器皿,以及装饰华丽的祭服,都展现了当时工匠们高超的技艺和对美的极致追求。这些艺术品不仅仅是装饰,更是无声的教诲,是通往神圣的桥梁。 更重要的是,“修道院文艺复兴”也深刻地影响了修道院的日常组织和管理。随着知识的传播和精神的提升,修士们可能开始更加注重教育和慈善事业。他们可能建立了更完善的学校,培养新一代的学者和牧师。他们可能也积极参与到社会事务中,为贫困者提供帮助,为病者送去关怀。这种向外辐射的影响力,使得修道院不再仅仅是一个封闭的宗教场所,而是成为一个充满活力、积极奉献的社区中心。 这个时期,也许还涌现出一些杰出的学者型修士,他们不仅在神学领域造诣深厚,更对世俗知识有着浓厚的兴趣。他们可能是天文学家,观测星辰的运行,试图从中解读上帝的旨意;他们可能是历史学家,梳理过去的事件,为后人留下宝贵的经验教训;他们也可能是医学家,钻研草药和治疗方法,为人们的健康贡献力量。他们的研究成果,可能通过手抄本的形式流传下来,成为后世学者研究的重要资料。 “修道院文艺复兴”的真正意义在于,它代表了一种内在的生命力,一种对知识、对艺术、对精神的永不满足的追求。它是在寂静的时光中,在虔诚的祈祷中,在日复一日的劳作中,悄然发生的深刻变革。它改变了修道院的精神面貌,提升了修士们的学识和品德,也为后来的时代留下了宝贵的文化遗产。 当我们今天回望圣奥尔本斯修道院的历史时,我们不能仅仅看到那些巍峨的建筑和古老的遗迹。更重要的是,我们要去感受那些隐藏在字里行间、隐藏在艺术品中的精神脉搏。去想象那些曾经在这里生活、学习、祈祷、创造的无数灵魂,他们如何在这场“修道院文艺复兴”中,点燃了知识的火炬,传承了信仰的火种,绽放了艺术的光彩。这是一种深刻的、超越物质的复兴,它证明了即使在最寂静的角落,人类的精神依然能够迸发出最耀眼的光芒。

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