The Flood Myths of Early China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:State University of New York Press

作者:Mark Edward Lewis

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:2006-6-1

价格:USD 29.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780791466643

丛书系列:

图书标签:

• 神话学
• 海外中国研究
• 历史
• 先秦史
• 历史学
• 中国古代史
• 英文原版
• 中国研究
• 中国神话
• 洪水神话
• 早期中国
• 神话学
• 历史
• 文化研究
• 宗教研究
• 古代文学
• 民俗学
• 灾难传说

《洪荒神话：初唐的治水传说》 在中国浩瀚的历史长河中，水，既是滋养文明的生命之源，亦是吞噬一切的毁灭力量。从远古洪荒时代开始，关于洪水肆虐与人类抗争的传说，便深深烙印在华夏民族的集体记忆之中。本书《洪荒神话：初唐的治水传说》并非直接探讨早期中国具体的洪水神话文本，而是将目光投向了一个更为宏观的文化视角：如何在特定历史时期，即初唐，人们如何理解、叙述以及应对与水相关的灾难，以及这些应对方式如何形塑了当时的社会结构、政治思想和文化心理。 初唐时期，是中国历史上一个充满变革与重建的时代。经历过长期的战乱与分裂，隋末唐初的社会百废待兴，对秩序的渴望与对稳定生活的追求成为了时代的主旋律。而频发的洪涝灾害，无疑是对这种渴望最直接的挑战。本书将深入剖析，在这一时期，治水——无论是物理层面的工程建设，还是精神层面的象征性解读——如何在国家治理、思想意识和文化表达中扮演了关键角色。 首先，我们将考察初唐的官方叙事如何构建“治水”的政治合法性。从隋朝大运河的宏伟工程，到唐初的边疆巩固与国内建设，治理水患始终是国家力量得以彰显的重要途径。本书将通过梳理当时的史书、地方志、以及与治水相关的诏令、奏疏等文献，探究统治者如何将治理水患的成效与王朝的德政、天命联系起来。治水英雄的形象是如何被塑造和传播的？他们所代表的又是怎样的价值观？这些官方话语，不仅是为了应对现实的灾害，更是为了巩固政权，凝聚人心。 其次，本书将深入探讨初唐的知识分子群体，如文官、学者，他们是如何理解和阐释水患的。在儒家思想的框架下，水患往往被视为“天谴”，是统治者失德的表现。然而，在初唐这样一个经历了巨大社会动荡的时期，这种传统的解释模式是否有所演变？新的哲学思潮、道家思想的渗透，又为人们理解人与自然的关系带来了怎样的启示？我们还将关注当时的诗歌、散文等文学作品，看看洪水作为一种意象，如何在文学创作中被运用，抒发怎样的情感，寄托怎样的愿望。 再者，本书将尝试描绘普通民众在面对洪水时的生活状态和精神信仰。虽然宏观的历史叙事往往聚焦于帝王将相，但民众才是洪水的直接承受者。在缺乏现代科学技术的条件下，他们依靠怎样的经验、习俗和宗教信仰来应对灾难？村落的祭祀仪式、神话传说的口头传承，以及民间组织在灾后互助中所扮演的角色，都将是本书考察的重点。这些微观的个体经验，虽然可能不如官方叙事那样具有系统性，却真实地反映了当时社会最底层的生存智慧和精神寄托。 最后，本书还将探讨初唐的治水实践所带来的长远影响。那些在灾难中积累的工程经验、管理方法，以及与水患斗争所形成的文化基因，如何被后世所继承和发展？初唐时期对水患的理解和应对，是否为后来宋、元、明、清各代的治水策略奠定了基础？甚至，我们也可以追溯这种与水共生的文化，对现代中国社会在应对全球气候变化、水资源管理等问题上，是否仍有某些启示意义。 《洪荒神话：初唐的治水传说》旨在提供一个多维度、多层次的初唐社会观照，它不局限于单一的文本分析，而是将历史、哲学、文学、民俗学等多种视角融为一体。通过对治水这一核心议题的深入挖掘，我们得以窥见初唐时期一个国家、一个民族，在面对自然挑战时，其内在的秩序是如何构建、其精神的力量是如何凝聚，以及其文明的韧性是如何展现的。它是一次关于历史的回溯，一次关于文化基因的探索，也是一次关于人类与自然永恒博弈的沉思。

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在比较视野下对中国洪水神话的定性非常精准，对洪水神话主要版本之叙事的解构剖析亦是可取的路径。要说缺点，除子弹库帛书外，未能利用出土文物，特别是近30年新公布的楚简，因此对上古神话人物身份与谱系的考证多有疏漏，但本书毕竟研究的是神话而非帝系，这些不足对全书框架和结论没有太大影响

评分☆☆☆☆☆

从神话学角度阐释战国和早期帝国时代以禹和女娲为核心的洪水传说。作者强调洪水传说中存在的（秩序）崩溃-重建意义，认为有序（界限）世界的区分与建构存在于政治地理、家族世系、婚姻关系和人类身体等多个层面，反映了战国和帝国早期思想礼仪样态及合法化过程。虽然核心是禹和女娲，但是研究同样大量论述了尧、舜、共工、鲧、启、伏羲等周围角色的意义，将洪灾不仅视作技术上的治水（国）问题，亦视作失范调整与版图框定的过程；对于父子相异/相似所形成紧张关系的解释，折射出早期社会中家庭和政权内部的传承冲突；女娲、伏羲的形象分析借助文本和图像的对比，聚焦于身体、婚姻和秩序层面，并延伸至女娲和大禹的关系，将信仰与习俗与洪水传说相联系，体现出后者在早期帝国中的变化和延续性影响。但是解释常联想过多，尤其是一些谐音处理，难以接受。

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从神话学角度阐释战国和早期帝国时代以禹和女娲为核心的洪水传说。作者强调洪水传说中存在的（秩序）崩溃-重建意义，认为有序（界限）世界的区分与建构存在于政治地理、家族世系、婚姻关系和人类身体等多个层面，反映了战国和帝国早期思想礼仪样态及合法化过程。虽然核心是禹和女娲，但是研究同样大量论述了尧、舜、共工、鲧、启、伏羲等周围角色的意义，将洪灾不仅视作技术上的治水（国）问题，亦视作失范调整与版图框定的过程；对于父子相异/相似所形成紧张关系的解释，折射出早期社会中家庭和政权内部的传承冲突；女娲、伏羲的形象分析借助文本和图像的对比，聚焦于身体、婚姻和秩序层面，并延伸至女娲和大禹的关系，将信仰与习俗与洪水传说相联系，体现出后者在早期帝国中的变化和延续性影响。但是解释常联想过多，尤其是一些谐音处理，难以接受。

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从神话学角度阐释战国和早期帝国时代以禹和女娲为核心的洪水传说。作者强调洪水传说中存在的（秩序）崩溃-重建意义，认为有序（界限）世界的区分与建构存在于政治地理、家族世系、婚姻关系和人类身体等多个层面，反映了战国和帝国早期思想礼仪样态及合法化过程。虽然核心是禹和女娲，但是研究同样大量论述了尧、舜、共工、鲧、启、伏羲等周围角色的意义，将洪灾不仅视作技术上的治水（国）问题，亦视作失范调整与版图框定的过程；对于父子相异/相似所形成紧张关系的解释，折射出早期社会中家庭和政权内部的传承冲突；女娲、伏羲的形象分析借助文本和图像的对比，聚焦于身体、婚姻和秩序层面，并延伸至女娲和大禹的关系，将信仰与习俗与洪水传说相联系，体现出后者在早期帝国中的变化和延续性影响。但是解释常联想过多，尤其是一些谐音处理，难以接受。

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在比较视野下对中国洪水神话的定性非常精准，对洪水神话主要版本之叙事的解构剖析亦是可取的路径。要说缺点，除子弹库帛书外，未能利用出土文物，特别是近30年新公布的楚简，因此对上古神话人物身份与谱系的考证多有疏漏，但本书毕竟研究的是神话而非帝系，这些不足对全书框架和结论没有太大影响