法治的中国道路 在线电子书 图书标签: 法理学 法律 法学 凌斌 法社会学 法治 理论法学 法理
发表于2024-12-23
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接地气,新颖,提问很好。
评分接地气,新颖,提问很好。
评分好有野心的著作,树立法治中国的主体性和正当性,凌老师的书很有想象力,越看到后面越觉得精彩。但专职主义和民本主义之间蹒跚而行的路不是很有说服力,因为还没有祛魅法治二字,说法并非法律能够生产。另外我觉得对秋菊的解释也有点问题,毕竟我前晚才看了电影。
评分通过“孝公难题”引出现代中国法治中专职主义法治与民本主义法治之间的张力,确实深有同感。
评分有点明白了他在“再见秋菊”时的坚持
当代中国法治进程的一个基本特点,就在于法治的专职主义和群众路线这两条路任并行相悖。两条法治路径存理念和实践上的二律背反,构成了当代中国法治进程的基本特点,也构成了《法治的中国道路》研究的问题意识。尽管笔者凌斌当然有着关于中同法治当下现状与未来走向的自己的判断和立场,但是就本书而言,希望提供的不是结论、方案或者关丁特定立场的理沦辩护,而是尽可能细致的分析,尽可能公允的对于不同理念、不同路径和不同选择的内在逻辑与潜在后果的允分呈现。
《法治的中国道路》因此并未刻意化简这一中同法治的基本困境。相反,本书的土旨在于,中国法治道路的内存动力,就在于其基本困境,就在十两种法治理念的对立统一,两条法治路径的二元变奏。因此首要的问题不是急于选定立场,而是尽可能充分呈现这一法治困境的根本性、复杂性与普遍性,呈现这一法治难题的。当代特点和历史渊源。本书因而并木给出廉价的解决方案,而是希望强倜和提醒,不论是法治的专职丰义,还是法治的群众路线,不论足专法还是普法,任何极端片面的解决办案,都没能缓解而是加重了当代中国的司法困境干丌法治危机。只有充分认清问题的实质所在和困难所在,才可能止说和解决真止的问题。这当然并不意味着问题会因此变得易于解决。这只是意味着,认清现实,才能找到前进的方向。
“正如那些绘风景画的人们,为了考察山峦和高地的性质便厕身于平原,而为了考察平原便高居山顶一样,同理,深深地认识人民的性质的人应该是君主,而深深地认识君主的性质的人应属于人民。” ——马基雅维里 导论 在经历了对“法治”信仰的塑造运动之后,法治本身就成为一个具...
评分“正如那些绘风景画的人们,为了考察山峦和高地的性质便厕身于平原,而为了考察平原便高居山顶一样,同理,深深地认识人民的性质的人应该是君主,而深深地认识君主的性质的人应属于人民。” ——马基雅维里 导论 在经历了对“法治”信仰的塑造运动之后,法治本身就成为一个具...
评分“正如那些绘风景画的人们,为了考察山峦和高地的性质便厕身于平原,而为了考察平原便高居山顶一样,同理,深深地认识人民的性质的人应该是君主,而深深地认识君主的性质的人应属于人民。” ——马基雅维里 导论 在经历了对“法治”信仰的塑造运动之后,法治本身就成为一个具...
评分“正如那些绘风景画的人们,为了考察山峦和高地的性质便厕身于平原,而为了考察平原便高居山顶一样,同理,深深地认识人民的性质的人应该是君主,而深深地认识君主的性质的人应属于人民。” ——马基雅维里 导论 在经历了对“法治”信仰的塑造运动之后,法治本身就成为一个具...
评分“正如那些绘风景画的人们,为了考察山峦和高地的性质便厕身于平原,而为了考察平原便高居山顶一样,同理,深深地认识人民的性质的人应该是君主,而深深地认识君主的性质的人应属于人民。” ——马基雅维里 导论 在经历了对“法治”信仰的塑造运动之后,法治本身就成为一个具...
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