The Last Emperors

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Evelyn S. Rawski is University Professor of History at the University of Pittsburgh, coauthor of Chinese Society in the Eighteenth Century (1987), and coeditor of Harmony and Counterpoint: Ritual Music in Chinese Context (1996), Death Ritual in Late Imperial and Modern China (California, 1988), and Popular Culture in Late Imperial China (California, 1985).

出版者:University of California Press
作者:Evelyn S. Rawski
出品人:
页数:466
译者:
出版时间:2001-2-5
价格:USD 36.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780520228375
丛书系列:
图书标签:
  • 新清史 
  • 历史 
  • 海外中国研究 
  • manju 
  • 罗友枝 
  • 清史 
  • E.Rawski 
  • 美国汉学 
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The Qing Dynasty (1644-1911) was the last and arguably the greatest of the conquest dynasties to rule China. Its rulers, Manchus from the north, held power for three centuries despite major cultural and ideological differences with the Han majority. In this book, Evelyn Rawski offers a bold new interpretation of the remarkable success of this dynasty, arguing that it derived not from the assimilation of the dominant Chinese culture, as has previously been believed, but rather from an artful synthesis of Manchu leadership styles with Han Chinese policies.

具体描述

读后感

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该书属于新清史观点,和满与汉,满洲之路等著作是一类的,是抛开汉族眼光看待清朝历史,用大帝国的模式来重现清代社会  

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近些年来,美国史学界对清代历史的研究,出现了一种新趋势,这股学术历史被冠以“新清史”学派。其中,柯娇燕的《半透明的镜子:清代帝制意识形态下的历史与认同》(a translucent mirror: history and identity in qing imperial ideology),欧立德的《满洲之道:八旗...  

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近些年来,美国史学界对清代历史的研究,出现了一种新趋势,这股学术历史被冠以“新清史”学派。其中,柯娇燕的《半透明的镜子:清代帝制意识形态下的历史与认同》(a translucent mirror: history and identity in qing imperial ideology),欧立德的《满洲之道:八旗...  

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该书属于新清史观点,和满与汉,满洲之路等著作是一类的,是抛开汉族眼光看待清朝历史,用大帝国的模式来重现清代社会  

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【编者按】罗友枝(Evelyn Rawski)的The Last Emperors: ASocial History of Qing Imperial Institutions(1998)是“新清史”经典著作之一,2017年本书由八旗文化再版繁体竖排本,更名为《最后的皇族:满洲统治者视角下的清宫廷》,用以强调清宫廷的非汉文化视角。年前,台湾...

用户评价

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虽名列所谓满洲四书,但似乎就是个大杂烩入门科普书?除了把宫廷体制和世系管理翻来翻去,引申出一些概念(有些貌似还略离谱)以外,没有太多可看之处的样子。#当然我不玩清史也是很重要的,将来宣传上有偏差我要负责

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Rawski認為,清既不是對中國王朝的複製,也不是對以前的非漢政權的仿效。對大清的描述必須注意到統治者的非漢人淵源,而且還要進一步分析其統治技術的創新。她不認為漢化是清的統治獲得成功的主要原因,相反,清成功的關鍵因素是它有能力對帝國內亞邊疆的主要非漢民族採取富有彈性的特殊文化政策。清宮廷史的百科全書,可惜論證有點跳躍、簡單,現在看來,其學術價值恐怕在於發議題之先吧

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#诚然,本书并不深,于我这个新清史门外汉而言更像是个面面俱到的广角镜,记录了清廷的各个角落。我并不排斥这样的著作,尤其是它强调了满人与前朝的区别和自己统治理念的独特性后。

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Rawski認為,清既不是對中國王朝的複製,也不是對以前的非漢政權的仿效。對大清的描述必須注意到統治者的非漢人淵源,而且還要進一步分析其統治技術的創新。她不認為漢化是清的統治獲得成功的主要原因,相反,清成功的關鍵因素是它有能力對帝國內亞邊疆的主要非漢民族採取富有彈性的特殊文化政策。清宮廷史的百科全書,可惜論證有點跳躍、簡單,現在看來,其學術價值恐怕在於發議題之先吧

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Rawski認為,清既不是對中國王朝的複製,也不是對以前的非漢政權的仿效。對大清的描述必須注意到統治者的非漢人淵源,而且還要進一步分析其統治技術的創新。她不認為漢化是清的統治獲得成功的主要原因,相反,清成功的關鍵因素是它有能力對帝國內亞邊疆的主要非漢民族採取富有彈性的特殊文化政策。清宮廷史的百科全書,可惜論證有點跳躍、簡單,現在看來,其學術價值恐怕在於發議題之先吧

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