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读了其中一篇。作者声称试图运用福柯的理论框架来解释世行在老挝的发展项目，但实际上只讲了一个世行出于资本家的利益与当地政府狼狈为奸雇用了一群科学家再刻意扭曲调查结果来为自己证明的故事。我以为这根本就不是福柯，这是马克思。关键问题在于科学家写出来的这些报告是不是能成为一个在更广范围内被大家接受和认可的知识。可是在叙述过程中根本就见不着当地人的。如果当地人接受或者不接受都是差不多的结果，这项目是不是“科学”又有什么关系？所以我觉得这与其说是世行利用科学家通过生产科学知识来创造“发展”话语的问题，还不如说是做项目之前的可行性研究不够科学的问题。世行根本就还没有发展到用像样一点的 “科学”来为自己的合法性证明的地步，某些人倒忙着批判它太科学了，真是有空！
评分读了其中一篇。作者声称试图运用福柯的理论框架来解释世行在老挝的发展项目，但实际上只讲了一个世行出于资本家的利益与当地政府狼狈为奸雇用了一群科学家再刻意扭曲调查结果来为自己证明的故事。我以为这根本就不是福柯，这是马克思。关键问题在于科学家写出来的这些报告是不是能成为一个在更广范围内被大家接受和认可的知识。可是在叙述过程中根本就见不着当地人的。如果当地人接受或者不接受都是差不多的结果，这项目是不是“科学”又有什么关系？所以我觉得这与其说是世行利用科学家通过生产科学知识来创造“发展”话语的问题，还不如说是做项目之前的可行性研究不够科学的问题。世行根本就还没有发展到用像样一点的 “科学”来为自己的合法性证明的地步，某些人倒忙着批判它太科学了，真是有空！
评分读了其中一篇。作者声称试图运用福柯的理论框架来解释世行在老挝的发展项目，但实际上只讲了一个世行出于资本家的利益与当地政府狼狈为奸雇用了一群科学家再刻意扭曲调查结果来为自己证明的故事。我以为这根本就不是福柯，这是马克思。关键问题在于科学家写出来的这些报告是不是能成为一个在更广范围内被大家接受和认可的知识。可是在叙述过程中根本就见不着当地人的。如果当地人接受或者不接受都是差不多的结果，这项目是不是“科学”又有什么关系？所以我觉得这与其说是世行利用科学家通过生产科学知识来创造“发展”话语的问题，还不如说是做项目之前的可行性研究不够科学的问题。世行根本就还没有发展到用像样一点的 “科学”来为自己的合法性证明的地步，某些人倒忙着批判它太科学了，真是有空！
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评分读了其中一篇。作者声称试图运用福柯的理论框架来解释世行在老挝的发展项目，但实际上只讲了一个世行出于资本家的利益与当地政府狼狈为奸雇用了一群科学家再刻意扭曲调查结果来为自己证明的故事。我以为这根本就不是福柯，这是马克思。关键问题在于科学家写出来的这些报告是不是能成为一个在更广范围内被大家接受和认可的知识。可是在叙述过程中根本就见不着当地人的。如果当地人接受或者不接受都是差不多的结果，这项目是不是“科学”又有什么关系？所以我觉得这与其说是世行利用科学家通过生产科学知识来创造“发展”话语的问题，还不如说是做项目之前的可行性研究不够科学的问题。世行根本就还没有发展到用像样一点的 “科学”来为自己的合法性证明的地步，某些人倒忙着批判它太科学了，真是有空！
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