具体描述
《诸事之纲：论品类》 这是一部关于事物基本分类的探索之作，旨在揭示理解世界万象的初始路径。作者深入剖析了构成我们认知结构的最基础的范畴，如同为浩瀚的知识海洋绘制了一张简明的海图。书中，我们被引导去认识事物的“是什么”以及它们如何存在。 书中首先区分了“本质”（substance）和“属性”（accident）。本质是独立存在、不依赖于他物而存在的根本，是事物之所以为事物的基石，例如人、马、树木。而属性则是依附于本质而存在的，它们可以改变但本质不变，如颜色（红色的马）、大小（高大的人）、状态（坐着的人）。作者通过对本质的分析，进一步将其分为“第一本质”（primary substance），即个别事物，以及“第二本质”（secondary substance），即类属（species）和属（genus），它们是理解和归类的更高级的抽象。 接着，作者详细阐述了十个“范畴”（categories），它们是关于存在的最广泛的类属，涵盖了我们能够对事物做出的所有基本断言。这十个范畴分别是： 1. 本质（Substance）: 事物最根本的“是什么”，独立的实在。 2. 数量（Quantity）: 事物有多少，比如长度、宽度、深度、大小、数目等。 3. 性质（Quality）: 事物是什么样的，比如颜色、味道、温度、道德品质、能力等。 4. 关系（Relation）: 事物与其他事物之间的联系，比如大于、小于、等于、父母与子女、奴隶与主人等。 5. 地点（Where）: 事物所在的位置，比如在家、在市场、在天上等。 6. 时间（When）: 事物发生的时间，比如昨天、今天、明年等。 7. 位置（Position）: 事物处于何种状态或姿态，比如站着、坐着、躺着等（与地点不同，位置更侧重于事物的朝向和排布）。 8. 拥有（Having）: 事物所占有的，比如拥有衣服、拥有武器等。 9. 作用（Action）: 事物正在进行的活动，比如砍、烧、走等。 10. 承受（Passion）: 事物所承受的，比如被砍、被烧、被看见等。 作者认为，这十个范畴是理解和描述任何事物的基础框架。我们不可能在这些范畴之外谈论任何事物。任何一个命题，无论多么复杂，最终都可以归结为对这些范畴的断言。例如，“苏格拉底是人”便是将“人”（第二本质）归于“苏格拉底”（第一本质）；“这匹马是黑色的”是将“黑色”（性质）归于“这匹马”（第一本质）；“我在教室里”是将“教室”（地点）与“我”（第一本质）联系起来。 书中对于每个范畴的界定都极为审慎，力图排除模糊和歧义。作者通过对词语意义的精确分析，展示了如何运用逻辑工具来区分不同的存在方式。例如，在论述“数量”时，作者区分了“连续数量”（continuous quantity）和“不连续数量”（discrete quantity）；在论述“性质”时，则区分了“感觉性质”（sensible qualities）和“非感觉性质”（insensible qualities）。 这部作品的价值在于其清晰的思维方式和严谨的逻辑结构。它并非直接提供关于具体知识内容的叙述，而是提供了一种认识世界、组织知识的底层方法论。通过掌握这些基本的分类原则，读者能够更清晰地思考，更准确地表达，从而更好地理解和分析周围的一切。这是一种对哲学探究最根本的贡献，为后世所有知识的构建奠定了坚实的基础，如同构建宏伟大厦的第一块基石，影响深远。本书提供了一种理解“何物存在”以及“以何种方式存在”的普遍准则。
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