具体描述
作者简介
沈艾娣，牛津大学博士。曾任教于哈佛大学，现为牛津大学教授。主要研究方向为华北乡村、地方宗教与社会、清末以降的社会文化等。著有The Making of the Republican Citizen: Ceremonies and Symbols in China, China: Inventing the Nation，及The Missionary’s Curse and Other Tales from a Chinese Catholic Village等。
目录信息
读后感
1942年的夏秋之交的某一个日子，山西儒者刘大鹏默默离世。沈艾娣没有给出他去世的确切日子，让习惯性觉得生死事大的读者难免产生缺憾之感——他毕竟只是一个名不见经传的小人物，一如他曾经志同道合的前辈、朋友，刘午阳、郝济卿、胡瀛……他们的离去悄无声息，犹如晋中秋天...
评分16世纪 明矾工业开始。 据说石门矿建立。 1851 赤桥的明矾作坊建立。 1880年代 有富人开竖井开采矿。 1896 刘大鹏在日记中反对开矿。 1900年代 开深矿困难大。 1901 煤税开征。 1911 辛亥革命。 1912 石门矿矿主去世。 1913 刘大鹏辞去在晋祠的新学校的教职。...
评分微观史佳作 。 “一位山西绅士刘大鹏的日记为核心资料，描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况，讨论了中国在从传统社会转型为现代社会的动荡中下层知识分子所面临的生活的困难、身份认同的焦虑，以及由此而来精神的折磨与坚守。从一个人的...
评分这本书讲的是一位中下层绅士在清末民初变局中的一生，通过一个人写出一个社会的诸多面相。但我更愿意把它看作一个故事，讲述理想主义者在残酷社会中的遭遇浮沉。 刘大鹏号为梦醒子。他在履试不第，仕途无望之后，有一天自认为从功名的梦中醒来，开始过自省的有价值的人生。但这...
评分中文版序页2注2：《以奶酪与蛆虫：一个十六世纪磨坊王的宇宙观》，应为《奶酪与蛆虫：一个十六世纪磨坊主的宇宙观》。 页2注5：明恩浦，应为明恩溥。 页6注2：神化，应为神话。 页7注2：Amelung，应为Amelang。【此处英文原版即错，不过后文参考文献是对的】 页10正文倒数行4：...
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