沈艾娣,牛津大学博士。曾任教于哈佛大学,现为牛津大学教授。主要研究方向为华北乡村、地方宗教与社会、清末以降的社会文化等。著有The Making of the Republican Citizen: Ceremonies and Symbols in China, China: Inventing the Nation,及The Missionary’s Curse and Other Tales from a Chinese Catholic Village等。
“世事一场大梦,人生几度秋凉” ——————《梦醒子:一位华北乡居者的人生(1857-1942)》读后 2013年,北京大学出版社出版了由赵妍杰女士翻译的,牛津大学教授沈艾娣撰写的《梦醒子:一位华北乡居者的人生(1857-1942)》一书。该书在出版后即入围了《新京报》该年度的年...
评分读刘大鹏的传记,看着他去太原念书,去开封应考,回来还去榆次车辋村常家庄园游玩。去务农又去开矿,含饴弄孙之时仍为乡里奔走,写信大骂阎锡山,到去世仍然学曾国藩记日记…… 作为一个山西人,他的脚印去过的地方自己也都走遍了。他对曾国藩的感情如同自己小时候读唐浩明写...
评分16世纪 明矾工业开始。 据说石门矿建立。 1851 赤桥的明矾作坊建立。 1880年代 有富人开竖井开采矿。 1896 刘大鹏在日记中反对开矿。 1900年代 开深矿困难大。 1901 煤税开征。 1911 辛亥革命。 1912 石门矿矿主去世。 1913 刘大鹏辞去在晋祠的新学校的教职。...
评分微观史,乍看是对宏大叙事的反抗,再看是一种补充。个体生命经历铺路,希冀通向广阔深刻的历史。《梦醒子》的作者——英国学者沈艾娣,试图借多重身份的刘大鹏(儒者、孝子、商人、议政者、农民)的人生境况,折射更宽广的截面,立足于刘大鹏的日记和其他作品,地方史资料和口...
评分中文版序页2注2:《以奶酪与蛆虫:一个十六世纪磨坊王的宇宙观》,应为《奶酪与蛆虫:一个十六世纪磨坊主的宇宙观》。 页2注5:明恩浦,应为明恩溥。 页6注2:神化,应为神话。 页7注2:Amelung,应为Amelang。【此处英文原版即错,不过后文参考文献是对的】 页10正文倒数行4:...
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