Imitation and Society 在線電子書 圖書標籤: 美學 美國 德國 康德 哲學
發表於2024-11-28
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讀瞭頭尾和康德那章。反對把審美快感視作解開社會與審美之間的連接的入口,而把審美快感當做再造這一連接的途徑,因而它也必然無法被透明解讀,而必須通過mimesis接近。Allison和Guyer要麼把審美還原為認識要麼隻能把審美拆成兩步的努力總是不夠成功,是因為審美經驗內建的subreption從根上就是基於這個不透明的mimesis而非某種可以被解讀的機製。略狡猾……Jay上課時評論這本書:雖然說自己寫的是伯剋霍佳特和康德,但是腦子裏真的全是阿多諾和梅洛龐蒂……
評分讀瞭頭尾和康德那章。反對把審美快感視作解開社會與審美之間的連接的入口,而把審美快感當做再造這一連接的途徑,因而它也必然無法被透明解讀,而必須通過mimesis接近。Allison和Guyer要麼把審美還原為認識要麼隻能把審美拆成兩步的努力總是不夠成功,是因為審美經驗內建的subreption從根上就是基於這個不透明的mimesis而非某種可以被解讀的機製。略狡猾……Jay上課時評論這本書:雖然說自己寫的是伯剋霍佳特和康德,但是腦子裏真的全是阿多諾和梅洛龐蒂……
評分讀瞭頭尾和康德那章。反對把審美快感視作解開社會與審美之間的連接的入口,而把審美快感當做再造這一連接的途徑,因而它也必然無法被透明解讀,而必須通過mimesis接近。Allison和Guyer要麼把審美還原為認識要麼隻能把審美拆成兩步的努力總是不夠成功,是因為審美經驗內建的subreption從根上就是基於這個不透明的mimesis而非某種可以被解讀的機製。略狡猾……Jay上課時評論這本書:雖然說自己寫的是伯剋霍佳特和康德,但是腦子裏真的全是阿多諾和梅洛龐蒂……
評分讀瞭頭尾和康德那章。反對把審美快感視作解開社會與審美之間的連接的入口,而把審美快感當做再造這一連接的途徑,因而它也必然無法被透明解讀,而必須通過mimesis接近。Allison和Guyer要麼把審美還原為認識要麼隻能把審美拆成兩步的努力總是不夠成功,是因為審美經驗內建的subreption從根上就是基於這個不透明的mimesis而非某種可以被解讀的機製。略狡猾……Jay上課時評論這本書:雖然說自己寫的是伯剋霍佳特和康德,但是腦子裏真的全是阿多諾和梅洛龐蒂……
評分讀瞭頭尾和康德那章。反對把審美快感視作解開社會與審美之間的連接的入口,而把審美快感當做再造這一連接的途徑,因而它也必然無法被透明解讀,而必須通過mimesis接近。Allison和Guyer要麼把審美還原為認識要麼隻能把審美拆成兩步的努力總是不夠成功,是因為審美經驗內建的subreption從根上就是基於這個不透明的mimesis而非某種可以被解讀的機製。略狡猾……Jay上課時評論這本書:雖然說自己寫的是伯剋霍佳特和康德,但是腦子裏真的全是阿多諾和梅洛龐蒂……
This book reconsiders the fate of the doctrine of mimesis in the eighteenth century. Standard accounts of the aesthetic theories of this era hold that the idea of mimesis was supplanted by the far more robust and compelling doctrines of taste and aesthetic judgment. Since the idea of mimesis was taken to apply only in the relation of art to nature, it was judged to be too limited when the focus of aesthetics changed to questions about the constitution of individual subjects in regard to taste. Tom Huhn argues that mimesis, rather than disappearing, instead became a far more pervasive idea in the eighteenth century by becoming submerged within the dynamics of the emerging accounts of judgment and taste. Mimesis also thereby became enmeshed in the ideas of sociality contained, often only implicitly, within the new accounts of aesthetic judgment.
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