谢扶雅的宗教思想 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:宗教文化出版社

作者:唐晓峰

出品人:

页数:309

译者:

出版时间:2007-10

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787801239143

丛书系列:基督教文化丛书

图书标签:

宗教
民國基督教史：中國基督徒
谢扶雅
宗教思想
中国现代思想史
新文化运动
自由主义
伦理学
哲学
文化批评
思想史
现代中国

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具体描述

《谢扶雅的宗教思想》内容简介：理解宗教，既是一种内在心灵的体悟，又需要对不同人群的灵性经验加以比较，由此方得宗教的精髓和真谛。作为一个基督教思想家，谢扶雅在持守其信仰本真的同时，亦对其西方传统有着批判性审视。而作为一位中国宗教思想家，他更注重东方宗教思想及其可能与基督教发生的碰撞或沟通。这部著作既有对谢扶雅本人的宗教哲学思想和神学思想之系统阐述，也有唐博士自己的评论及反思，从而深化了对基督教与中国文化关系的讨论。在20世纪中国基督教思想的发展中，赵紫宸、吴雷川、王治心、谢扶雅等人的神学思想尤其值得我们特别关注。

《谢扶雅的宗教思想》是一部深入探讨谢扶雅生平及其宗教观念的著作。本书并非简单地罗列谢扶雅的个人观点，而是通过详实的史料梳理，力图还原其思想形成的历史脉络与社会背景。作者在广泛研究的基础上，着重分析了谢扶雅所处的时代思潮，包括当时占主导地位的哲学流派、社会结构以及宗教实践，以此来解释其宗教思想的独特性和复杂性。本书的章节安排严谨，首先从谢扶雅的早期生活经历切入，探讨童年、教育背景以及早期接触的宗教传统对其日后思想发展可能产生的影响。接着，笔锋转向其思想形成的关键时期，剖析了他在特定时期阅读的书籍、与哪些重要人物有过交流，以及这些互动是如何塑造了他的世界观和信仰体系。在核心内容部分，作者对谢扶雅的核心宗教理念进行了多角度的审视。这包括他对神祇的理解、对宇宙起源和运行规律的看法、对人类存在意义的探索，以及他对死后世界的想象。书中详细阐述了谢扶雅关于“善”与“恶”、“罪”与“救赎”、“德”与“报”等重要范畴的界定，并深入分析了他对这些概念的独特诠释，以及这些诠释如何区别于当时的普遍认知。此外，本书还专门探讨了谢扶雅的宗教实践。这不仅包括他个人的修行方式、祈祷习惯，还涉及到他如何将自己的宗教信念融入日常生活，以及他如何尝试将其思想传递给他人，例如通过讲道、著作或创立某种组织。作者细致地考察了这些实践的细节，并尝试理解其背后的动机和目标。本书的一个重要贡献在于，它试图将谢扶雅的宗教思想置于更广阔的文化与思想史的视野中进行解读。作者会将其与同期或相近时期的其他宗教、哲学思想进行比较，找出其共性与差异，从而更清晰地勾勒出谢扶雅在思想史上的地位与影响。这其中可能涉及对主流宗教教义的接受、修正，甚至是对其进行某种程度的革新。为了使研究更加深入，作者可能还会探讨谢扶雅的宗教思想对其所处社会产生的实际影响。这包括他的思想是否引发了社会变革、是否影响了政治格局、是否对当时的道德规范和文化习俗产生了冲击。对于那些涉及争议性或革命性观点的部分，本书会进行客观的呈现，并分析其产生的反响和后续发展。本书的目标读者广泛，无论是对宗教史、哲学史感兴趣的学者，还是对探究人类精神世界有好奇心的普通读者，都能从中获得启发。作者力求以清晰、流畅的语言，将复杂的思想内容呈现出来，同时避免使用过于晦涩的专业术语，确保内容的易读性。本书的研究方法是多元的，既有严谨的文献考证，也有富有洞察力的思想分析。通过对一手史料的细致解读，以及对二手研究成果的梳理和批判，作者构建了一个全面而深入的谢扶雅宗教思想图景。最终，本书旨在为读者提供一个理解谢扶雅这一重要思想家的全新视角，并引发对宗教、信仰以及人类精神本质的深刻思考。

作者简介

唐晓峰，内蒙古人，1999年获厦门大学哲学学士学位，2002年获厦门大学哲学硕士学位，2005年获北京大学哲学博士学位，现为中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室研究人员。代表作有《赵紫宸神学思想研究》、《20世纪宗教观研究》（合著）等。

目录信息

总序
序言
引论谢扶雅生平及著述
一、本国传统时期
二、社会倾向时期
三、哲学沉思时期
四、历史综合时期
上篇宗教哲学思想
第一章论宗教与哲学
一、何谓宗教哲学
二、多元宗教观
三、宗教发生与发展
四、宗教哲学的历史及处境特征
五、对西方宗教哲学的研究
第二章论宗教与理性
一、理性宗教观的思想来源
二、宗教的发展程度与理性
三、论理性与信仰的关系
第三章论宗教与科学
第四章对新文化运动的回应
一、驳“非宗教”观
二、对新文化运动的肯定
三、与社会主义思潮调和
中篇神学思想
第五章中国文化诠释基督教
一、诠释的必要性及可行性
二、中国化系统神学的框架
三、神学体系雏形
四、 “中和神学”
第六章基督教“成全”中国文化
一、 “成全”的可行性及必要性
二、 “成全”举要
第七章中国基督教神学的特点
一、伦理性
二、现世性
三、实践性
四、中庸性
五、包容性
六、直探基督
七、艺术性
八、个体化与理性化
下篇评论及反思
第八章处境化特征
第九章名副其实的“基督徒君子”
一、何谓基督徒君子
二、基督徒君子的主要职责
三、基督徒君子在神学观念中的表现
第十章本色神学在中国文化建设中的地位和作用
一、对中国文化“基督教化”可能性的诘难
二、对基督教“中国化”可能性的探讨
三、基督教在中国文化建设中的地位和作用
附录基督教在华传播应向佛教学些什么？
——从谢扶雅的相关理论谈起
一、基督教在华传播应向佛教学些什么？
——谢扶雅如是说
1、与中国文化融合方面
2、教徒的培养及经典译介方面
3、在艺术表征方面
二、基督教在华传播应向佛教学些什么？
——笔者的反思
1、一个被忽略的途径——阴助教化
2、一个含而未发的态度——抛弃“文化中心主义”
3、一个颇有见地的对比——“居士”与“基督徒君子”
4、两个已经阐明的问题——向佛教借鉴艺术与译介方面的经验
参考文献
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