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作者指齣不能僅僅從憲政或軍國主義的角度分析裕仁的行為，226的決斷與開戰的沉默、戰時積極的戰爭指導與“為萬世開太平”的聖斷看似矛盾，實則相輔相成，自身安危和天皇製的存續纔是裕仁最為關心的事情。因此要注重皇室傳統對裕仁的影響，討論裕仁的戰爭責任時應當區分legalistic assumptions in the postwar West和the emperor's responsibilities in prewar Japan.此外對明治憲法的缺陷和東條英機等論述也很有趣。

作者指齣不能僅僅從憲政或軍國主義的角度分析裕仁的行為，226的決斷與開戰的沉默、戰時積極的戰爭指導與“為萬世開太平”的聖斷看似矛盾，實則相輔相成，自身安危和天皇製的存續纔是裕仁最為關心的事情。因此要注重皇室傳統對裕仁的影響，討論裕仁的戰爭責任時應當區分legalistic assumptions in the postwar West和the emperor's responsibilities in prewar Japan.此外對明治憲法的缺陷和東條英機等論述也很有趣。

作者指齣不能僅僅從憲政或軍國主義的角度分析裕仁的行為，226的決斷與開戰的沉默、戰時積極的戰爭指導與“為萬世開太平”的聖斷看似矛盾，實則相輔相成，自身安危和天皇製的存續纔是裕仁最為關心的事情。因此要注重皇室傳統對裕仁的影響，討論裕仁的戰爭責任時應當區分legalistic assumptions in the postwar West和the emperor's responsibilities in prewar Japan.此外對明治憲法的缺陷和東條英機等論述也很有趣。

作者指齣不能僅僅從憲政或軍國主義的角度分析裕仁的行為，226的決斷與開戰的沉默、戰時積極的戰爭指導與“為萬世開太平”的聖斷看似矛盾，實則相輔相成，自身安危和天皇製的存續纔是裕仁最為關心的事情。因此要注重皇室傳統對裕仁的影響，討論裕仁的戰爭責任時應當區分legalistic assumptions in the postwar West和the emperor's responsibilities in prewar Japan.此外對明治憲法的缺陷和東條英機等論述也很有趣。

作者指齣不能僅僅從憲政或軍國主義的角度分析裕仁的行為，226的決斷與開戰的沉默、戰時積極的戰爭指導與“為萬世開太平”的聖斷看似矛盾，實則相輔相成，自身安危和天皇製的存續纔是裕仁最為關心的事情。因此要注重皇室傳統對裕仁的影響，討論裕仁的戰爭責任時應當區分legalistic assumptions in the postwar West和the emperor's responsibilities in prewar Japan.此外對明治憲法的缺陷和東條英機等論述也很有趣。