基督教爱观研究 在线电子书 图书标签: 基督教 神学 虞格仁 宗教学 俊杰杨推荐
发表于2024-12-23
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Agape的爱,是神自我的施予。它是由上降下的恩典,是神白白赐下的礼物。它是不求自己益处的无私之爱,是以神的生命为生命,是神本身白白的赐予与牺牲。它是神自身之爱;神即Agape,Agape就是神自己。它是自主的、是独立的;同样赐予好人与歹人的。神爱是自发的,是神将自己的爱赐给那些不配领受之人的。Agape是首先施予,并在其客体中创造价值。 Eros是人为自身利益谋求的欲望。它是人走向神之路,是人自己提升的努力,是人自己完成救恩的企图。它是人自许为至高至贵的自我中心之爱,是寻求获得神的人格生命,是以需要为立足点的一种占有的意图。Eros主要为人爱,神只是它的客体。Eros是以人为对象,以其本质之美好与价值为转移,故非自发的,而是有原由的,并因其对象之价值而决定。
评分Agape的爱,是神自我的施予。它是由上降下的恩典,是神白白赐下的礼物。它是不求自己益处的无私之爱,是以神的生命为生命,是神本身白白的赐予与牺牲。它是神自身之爱;神即Agape,Agape就是神自己。它是自主的、是独立的;同样赐予好人与歹人的。神爱是自发的,是神将自己的爱赐给那些不配领受之人的。Agape是首先施予,并在其客体中创造价值。 Eros是人为自身利益谋求的欲望。它是人走向神之路,是人自己提升的努力,是人自己完成救恩的企图。它是人自许为至高至贵的自我中心之爱,是寻求获得神的人格生命,是以需要为立足点的一种占有的意图。Eros主要为人爱,神只是它的客体。Eros是以人为对象,以其本质之美好与价值为转移,故非自发的,而是有原由的,并因其对象之价值而决定。
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评分Agape的爱,是神自我的施予。它是由上降下的恩典,是神白白赐下的礼物。它是不求自己益处的无私之爱,是以神的生命为生命,是神本身白白的赐予与牺牲。它是神自身之爱;神即Agape,Agape就是神自己。它是自主的、是独立的;同样赐予好人与歹人的。神爱是自发的,是神将自己的爱赐给那些不配领受之人的。Agape是首先施予,并在其客体中创造价值。 Eros是人为自身利益谋求的欲望。它是人走向神之路,是人自己提升的努力,是人自己完成救恩的企图。它是人自许为至高至贵的自我中心之爱,是寻求获得神的人格生命,是以需要为立足点的一种占有的意图。Eros主要为人爱,神只是它的客体。Eros是以人为对象,以其本质之美好与价值为转移,故非自发的,而是有原由的,并因其对象之价值而决定。
评分Agape的爱,是神自我的施予。它是由上降下的恩典,是神白白赐下的礼物。它是不求自己益处的无私之爱,是以神的生命为生命,是神本身白白的赐予与牺牲。它是神自身之爱;神即Agape,Agape就是神自己。它是自主的、是独立的;同样赐予好人与歹人的。神爱是自发的,是神将自己的爱赐给那些不配领受之人的。Agape是首先施予,并在其客体中创造价值。 Eros是人为自身利益谋求的欲望。它是人走向神之路,是人自己提升的努力,是人自己完成救恩的企图。它是人自许为至高至贵的自我中心之爱,是寻求获得神的人格生命,是以需要为立足点的一种占有的意图。Eros主要为人爱,神只是它的客体。Eros是以人为对象,以其本质之美好与价值为转移,故非自发的,而是有原由的,并因其对象之价值而决定。
虞格仁Anders Nygren(1890-1978)
著名的瑞典神學家。1890年11月5日生於瑞典Gothenburg,雙親均為敬虔基督徒,父親辭世後,舉家搬至倫德(Lund),年輕的虞格仁在此完成了他的全部教育。
1921年起 虞氏在倫德大學執教三十年,期間發表之著述有《宗教哲學的基本問題》、《宗教的先天論》、《哲學與基督教的倫理原則》、《基本的倫理問題》、《科學教義學的基礎》等書。1930年以後,虞格仁除《基督教愛觀研究》一書外,其他傑出的作品為《羅馬書註釋》。
1947年起,虞格仁擔任「世界信義宗」監督,1949年榮任倫德主教區主教。這期間他四處講學。晚年健康欠佳,雖然臥病在床,行動不便,但思緒依舊敏銳,常接待來自各地想和他討論其著作的訪客。1978年辭世,其作品及相關資料收藏在倫德大學圖書館。
《基督教愛觀研究》(Agape and Eros)一書在二十世紀上半葉五十年間享有極佳聲譽,為該時期中最重要的神學論著之一,至今仍被列為基督教神學中的重要經典。
《基督教愛觀研究》這部35萬字的巨著,主要討論的就是「愛佳泊」(Agape)與「愛樂實」(Eros)兩字。這兩種「愛」判然有別;是完全沒有交集的兩種價值觀念;「愛」是基督教的中心議題,本書探討的正是最重要、但在過去卻備受冷落的議題。
書評者說虞格仁不僅擊中了含金的礦脈,並由金礦中發掘出珍貴的「愛佳泊」寶藏,也由希臘古籍中找出古典的愛觀「愛樂實」,及由偉大神學家奧古斯丁文獻遺產中,發掘出奧氏的「卡利他」愛觀等思想,都在本書中深入研討。
這本書是神學金礦中的金礦,《聖經》寶藏中的寶藏,是神學作品中的瑰寶。
「我們的語言非常簡陋,雖然這兩個概念[「愛佳泊」(Agape)與「愛樂實」(Eros)」都稱為「愛」],其實彼此毫不相干。」—U.v. wilamowitz-Moellendorff
不知道您對「愛」,這個字有多少認知?這個每天生活中少不了的東西,您了解它多少?您知否「愛」竟有數種之多?主要的「聖愛」(Agape),您也許知道,但另一個「愛樂實」(Eros)呢?這個希臘哲學思想中的「愛」,卻剛剛是「聖愛」相對與相反的一個字;若想了解,必須先讀《基督教愛觀研究》。
本書的作者虞格仁博士為我們找到了一個「愛」的金礦,他竟淘出了《聖經》中的「聖愛」,並發掘出古希臘名哲柏拉圖與亞里士多德等的思想庫藏,將「愛樂實」這種專對抗「愛佳泊」的「愛」大白於世;花點功夫讀一下這本書吧,否則您每天生活在「愛」中,卻不知道「愛」為何物,豈不冤枉!
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