東京九流人物係列 在線電子書 圖書標籤: 閻連科 中國當代文學 小說 中國文學 曆史 中篇 筆記 中國
發表於2024-11-16
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沒有什麼特彆的驚喜,就是東京風物眼花繚亂。寫瞭五位東京九流人物前三個都是笑看人生的三位,杠局,妓女,鬥雞,真下九流也真快活,總結來說就是活著便好好活,彆整些沒用的,也有著對“入流”的嘲諷。後兩個,一個李師師現代與過去曆史的來迴交叉,不好說結構上精彩多瞭,周邦彥的詞寫的真好。最後一個故事不喜。
評分是很不錯的
評分“淨水清風,默言鬥打……有一段眾所周知的歲月。”東京即汴梁,或者現在的開封。前三篇是老桂古香,用民俗、典故編成一幅城市圖景——靠蓮花落討飯的“杆兒”,主紅白喜事的“杠頭”,茶園的藝妓和梨園的戲子,相國寺門東的刺綉人,翰林畫院的先生,鬥雞界的“把事”——從清末民初到新中國,東京的各行各業打拼中。
評分加長版的故事會
評分優秀極瞭的中篇小說,怎麼讀過的人這麼少!五部小說前三部可以揉成一個劇本兒,寫瞭一堆有道氣的市井小民,後兩部有閻連科的“神實味兒”,第四部的穿插,第五部的反正格局高瞭一層。季紅,紅妓也;金蓮是個好女子,不過也有以後《日光流年》裏司馬桃花的影子。
《東京九流人物係列》介紹瞭東京汴梁,河南是開封在宋元明時代的古稱。清明上河圖裏的市井人情,在八百年的時光裏,延續齣萬韆故事和人物傳奇。東京九流人物係列攫取瞭這些傳奇中的五個。《橫活》魯耀是東京城裏的風流人物,他好交遊,急人難,善詼諧,有術智,為人之所不敢為,道人之所不敢道,忤漫不羈,口齒生花,豈曼倩之再現,文長之復生歟!?第無意上進,甘於淡泊,布衣終身,如渾金璞玉,未成大器,惜哉!然快人快事,生死灑脫,亦足不朽矣。《藝妓芙蓉》蘋成為藝妓,很難說是從哪個年月正式開始的。從分析看,她不厭這個職業。她感到這職業中有樂趣可以吸引她。《鬥雞》東京的繁華,令人終生仰慕。但當姥爺過世之後,迴一生顧他一生的時候,我纔發現,使我們驕傲的,並不因姥爺是東京人,而是他本人的。他活得十分機巧超然。《名妓李師師和她的後裔》根據周傢的史考和一些有關載說所記,周邦彥在李師師準備開苞的春天趕到東京,二人一見如故,便頻頻往來,談詩說畫,下棋議古。而現世的周明——周邦彥的後人也在煙霧繚繞的樊樓裏迴味著他祖先的愛情傳奇,領悟著自己的愛情。《金蓮,你好》她說,我嫁給你哥你咋樣對我好?他說,你嫁給我大哥,我像敬著母親一樣敬著你。大嫂如母,她說,彆的呢?他說,憑你說,咋樣都行哩。於是,她便怔怔地望他,看見他身後公路上開過的汽車像一團流雲夾著響雷飛過去,她如玉一樣的身子嫁給瞭他矮醜憨直的大哥,隻為他可以成為她的小叔,可是……
一、文学性问题 过去的几年里,“文学性”这个概念成为文学研究的一个焦点。什么叫文学性? 多数人同意雅各布森的说法,即文学之为文学的本性。研究文学,必须事先确认研究对象的本质,这似乎是很正常的工作程序。从故事、意象、隐喻到社会历史, 文学可能包括许多方面的内容。...
評分一、文学性问题 过去的几年里,“文学性”这个概念成为文学研究的一个焦点。什么叫文学性? 多数人同意雅各布森的说法,即文学之为文学的本性。研究文学,必须事先确认研究对象的本质,这似乎是很正常的工作程序。从故事、意象、隐喻到社会历史, 文学可能包括许多方面的内容。...
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