具体描述
《从鲁迅到巴金：陈思和人文学术演讲录》主要内容包括：我往何处去、从鲁迅到巴金：鲁迅精神的当代意义及传承、人文教育的位置、真正的“五四”精神与教育的理想主义、批评与创作的同构关系：兼谈新世纪文学的危机与挑战、当代文化趋向与出版对策等。
前言
中西书局的编辑编了我的一本演讲录，书稿在我的案头放了一个多月，因为忙于其他刻不容缓的事情，直到今天我才开始阅读。但翻了几页又放下了，心里翻腾着一些想法，决定把它先写下来。
我是一个有了三十年教龄的大学教师，我的工作主要就是上课教学（包括学术讲座）、参加学术会议交流研究心得以及参与各种社会讲座。当然还有其他的工作，但作为一个大学教师，主要的工作离不开一个字——“传”。什么意思呢？就是传播，传播学科知识、学术心得和人生态度。
先说传播学科知识。这是大学教师最重要的工作，大学教学不同于中学教学之处，就在于它含有学科的性质，不是一般的普及基础知识。学科代表了某一类学术方向的价值取向，它不仅是分类也是一种系统，它可以把学术研究中的某一类知识系统化，设定明确的研究目标，把它推进到为社会服务的最佳处。学科知识包含了对某一研究方向的历史、现状和未来有通盘的理解和认识，并思考如何在现实中发挥最大的影响。中学里的语文课、数学课、英语课都是不带科研性质的，它们的主要功能是基础知识的普及；而在大学教学中任何一门学科都带有研究性质，教学的目的不仅仅教给学生基础知识，而且要帮助学生投身于这门学科领域，一起来思考有关学术的问题，如何研究，如何解决，等等。尤其是人文学科的教学，宗旨就是要培养学生独立思考、自由想象的自觉和能力。因此，大学教学不能仅仅满足于让学生被动接受知识，而是要帮助他们在学习中不断肃清头脑里各种中学时代留下的应试教育遗毒，帮助他们拆除头脑里各种求知过程中留下来的条条框框，要通过学科知识的教学把学生们引进一个无禁忌的思想解放空间，激发起他们的学科热忱和献身精神。在今天，大学教育是一般非专业人士的最后一段接受教育的生涯，是帮助受教育者选择人生取向的关键阶段。一门专业课上得好，有可能就激发学生投身于学术的热情，就能为国家培养专业人才；而一门课上得平平庸庸，其结果就是让学生厌恶、拒绝这个专业，向这个专业关闭了兴趣的大门。因此，如何“传”的问题，永远是大学教学的主要问题。
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精彩书摘
关于这个问题，我想谈谈我自己的一些想法。当然从我的经验出发，不一定适用于大家。我自己从事文学批评三十多年了，其实还不止，在1970年代中期，我加入一个区图书馆的书评小组，那时每个图书馆都有工人书评小组，就是组织一批工人或者学生，来讨论文学作品和写书评，也就是最基层的文学评论小组。我当时不是工人，只是一个街道图书馆的工作人员，去参与区图书馆的书评工作。那个书评队伍当时很有名，很多成员后来都成为有名的媒体人，如编辑、记者等等，但后来真正当评论家的很少。这样一个经历对我来说有很深的影响，那时因为是“文革”后期，我们学习的是以群主编的《文学的基本原理》，以群也是上海作家协会的一个官员，但那时他已经在“文革”中自杀了。我们接受的文学批评观，就是要更好地领会、执行执政党的意志、政策、方针，然后来指导和批评文学创作，用我们对马克思主义文艺理论的理解来衡量文学创作，如果认为一个作品写得不符合当时的主流意识形态的要求，就要批评。可是我们谁也没有问过这样一个问题：你凭什么就比作家高一等？作家也是同时代的人，他同样可以通过学习马克思主义，用政策方针和意识形态来指导写作，为什么还需要另外一拨人来批评、监督创作呢？这个道理很难让人想明白，但如果把文学批评理解为当时的一种意识形态的权力，它的意义价值本身就是体现在对文学创作的指导和管理之中，那就迎刃而解了。所以那个时代写文学批评的人一定会卷到政治斗争中去，或者慢慢往上爬，成为一个“领导”。五六十年代的姚文元、李希凡这是这种人。即使在今天，如果我们对批评的政治本质没有警惕的话，也可能会慢慢地卷到官场，或者说，挤到权力阶层里去。
……
作者简介
陈思和，一九五四年出生于上海。复旦大学中文系教授、博士生导师，上海市作家协会副主席。著有《中国新文学整体观》、《人格的发展——巴金传》、《中国当代文学史教程》（主编）等，主编有“火凤凰”文库、“逼近世纪末小说选”系列、“世纪回眸人物”系列等，另有编年体文集十余种。
目录信息
我往何处去
从鲁迅到巴金：鲁迅精神的当代意义及传承
人文教育的位置
真正的“五四”精神与教育的理想主义
批评与创作的同构关系：兼谈新世纪文学的危机与挑战
当代文化趋向与出版对策
第二辑 我的阅读
纪念雨果
巴金《家》解读
曹禺《雷雨》解读
读张爱玲的《倾城之恋》
试论陈映真的创作在新文学史上的地位
现代散文创作中的谈“吃”传统
新世纪以来大陆长篇小说创作状况
当代短篇小说的阅读
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最让我感到共鸣的地方，在于它对“作家身份”的探讨。我一直觉得，一个作家不仅仅是文字的生产者，他更是时代的观察者，是社会的思考者，有时甚至是变革的推动者。鲁迅先生，我想大家都会同意，他不仅仅是一位作家，更是一位战士，他的文字就是他的武器，他的战斗场。他用他那犀利的笔，揭露了国民性的弱点，唤醒了沉睡的灵魂。而巴金先生，我总觉得他身上有一种温厚的质感，他用他的文字，传递着对生命的热爱，对未来的憧憬，他的文字本身就是一种温暖的力量，一种积极的引导。这本书在讨论这两位作家时，并没有将他们简单地归类，而是深入挖掘了他们各自的时代背景，他们所经历的人生，以及这些经历如何塑造了他们的文学风格和思想深度。它让我看到，作家们的身份是多元的，他们的贡献也是多方面的。读完这本书，我更加相信，伟大的文学作品，总是与作者的生命经历和时代背景密不可分。
评分我最近读完了一本名为《从鲁迅到巴金》的书，虽然我无法透露书的具体内容，但我可以分享一下这本书给我带来的整体感受，以及它如何引发了我对中国现代文学的思考。这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇了解那个时代文人精神世界的大门。在阅读的过程中，我常常会联想到我过去阅读过的鲁迅先生的一些作品，比如《呐喊》中的那些彷徨的呐喊，还有《阿Q正传》中那个令人啼笑皆非又带着深刻悲哀的形象。鲁迅先生的文字，总是那么犀利，那么直击人心，仿佛能穿透表面的繁华，直抵社会的肌理，揭示出隐藏在时代洪流中的那些令人不安的真相。我尤其记得他在描绘人物时，那种不动声色的冷峻，却能让你感受到字里行间流淌着的深切的忧患意识。他笔下的人物，无论是觉醒的还是沉睡的，都带着那个时代的烙印，反映了那个民族在觉醒与迷茫中的挣扎。这本书虽然不直接讲述鲁迅的作品，但它通过一种更宏观的视角，将鲁迅先生置于一个更广阔的文学图景中，让我更加理解他作为现代中国文学奠基人的重要意义，以及他那些看似沉重而又充满力量的文字，是如何奠定了后来者探索的方向。阅读这本书，就像与一位睿智的长者对话，他引导我看到了文学的根脉，看到了那些伟大的灵魂是如何在时代的风雨中，用文字为后人点亮前行的路。
评分这本书让我对“文学的担当”有了更深层次的理解。我一直认为，文学不仅仅是文字的游戏，它更承载着一种社会责任，一种精神的引领。鲁迅先生，我想在任何关于中国现代文学的讨论中，都绕不开他的名字。他用他那如匕首、如投枪的文字，剖析社会，批判国民性，他的“战士”形象深入人心。而巴金先生，他的文字则充满了对生命的热爱和对未来的希望，他用一种“激流”般的激情，呼唤着真善美。这本书在比较这两位作家时，并非将他们简单地对立起来，而是展现了他们各自在不同时期，以不同的方式，所承担的文学担当。它让我看到，无论是以批判的方式唤醒，还是以激昂的方式鼓舞，他们的共同点在于，他们都用他们的文字，为那个时代的进步贡献了力量。读完这本书，我更加坚定了一个信念：文学的力量，在于它能够触及人心，能够引发思考，能够激励行动。
评分我特别欣赏这本书在梳理文学脉络时所展现出的细致和深度。它不仅仅是简单地罗列作家的名字和作品，而是试图去探究那些隐藏在作品之下的思想根源，以及作家之间是如何在精神上相互影响、相互启发的。我曾经对鲁迅先生的“冷峻”与“幽默”并存的风格感到好奇，也曾对巴金先生作品中那种朴素而又深刻的“爱”的力量感到震撼。这本书在解读这些作家时，并没有忽略那些细微之处，反而通过对他们作品的深入分析，以及对他们创作历程的回顾，展现了他们各自独特的文学追求和艺术风格。它让我看到了，鲁迅先生那些看似尖锐的批判，其实蕴含着对民族命运深沉的关怀，而巴金先生那些充满激情的呼唤，也并非简单的口号，而是源于对现实的深刻体察和对未来的不懈追求。这本书就像一个精密的显微镜，让我能够近距离观察那些伟大的文学作品是如何诞生的，以及那些伟大的作家是如何在时代的洪流中，留下他们独特的印记。
评分我发现这本书在探讨作家之间的联系时，并没有流于表面化的对比，而是深入到了他们思想的深处，挖掘了他们创作的源泉。我一直觉得，鲁迅先生的文字带着一种“狠”劲，他敢于直面淋漓的鲜血，揭示残酷的现实。而巴金先生的文字则带着一种“暖”意，他歌颂着爱与希望，即便在黑暗中也不放弃对光明的追求。这本书在分析这两位作家时，并没有将他们简单地定义为“批判者”和“歌颂者”，而是展现了他们身上同样具有的对民族命运的关切，以及对人民幸福的期盼。它让我看到了，鲁迅先生的批判，是为了民族的觉醒，而巴金先生的歌颂，是为了民族的重生。这种理解，让我对中国现代文学的复杂性和丰富性有了更深的认识。书中所呈现的这种深层次的联系，让我觉得，文学的发展，并非是简单的单线叙事，而是在不同的声音、不同的表达中，共同构建起一个时代的精神图谱。
评分这本书带给我的，是一种对“文学与时代”关系的深刻思考。我总觉得，文学作品的生命力，很大程度上来自于它与所处时代的紧密连接。它不仅是个人情感的抒发，更是时代的回声，是民族命运的缩影。在阅读这本书之前，我对于鲁迅先生的理解，更多地停留在他的批判精神，他的“杂文”如同投枪，直刺社会的弊病。而我对于巴金先生的理解，则更多地集中在他的“激流”风格，那种澎湃的热情，对“爱”与“自由”的讴歌。这本书巧妙地将这两位伟大的作家置于一个更宏大的叙事框架中，让我看到了他们各自的文学成就，以及他们是如何在不同的历史时期，以不同的方式，回应着时代提出的问题。它让我意识到，文学的进步并非线性发展，而是在继承与反思中不断螺旋上升。书中所传递的观点，让我对“时代精神”有了更深的理解，它不仅仅是政治事件的记录，更是隐藏在文字背后，那种潜移默化的思想潮流，那种人们内心的情感涌动。
评分我一直觉得，伟大的文学作品，总能超越时空的限制，与读者产生深刻的共鸣。鲁迅先生的作品，我常常觉得带着一种沉重感，他笔下的那些人物，那些场景，都让人感受到那个时代人们的压抑和挣扎。而巴金先生的作品，我则常常感受到一种温暖和希望，他笔下的青春，他的爱情，都充满了生机和活力。这本书在探讨这两位作家时，并没有将他们简单地贴上标签，而是深入挖掘了他们作品中那些共通的人性关怀，以及他们各自独特的艺术魅力。它让我看到，鲁迅先生的批判，是为了唤醒麻木，而巴金先生的希望，是为了点燃梦想。这两者并非对立，而是共同构成了中国现代文学的丰富图景。读完这本书，我更加相信，伟大的文学，总是能够触及人类内心最深处的情感，让我们在阅读中，找到自己的影子，找到前行的力量。
评分这本书给了我一种全新的视角去审视我所熟悉的文学传统，特别是关于“传承”这个概念。我一直觉得，每一代作家都会受到前人的影响，但如何“继承”又如何“超越”却是关键。在阅读这本书的过程中，我不断地将书中所探讨的一些观点与我对巴金先生的理解联系起来。巴金先生的作品，我最深刻的印象是那种饱满的热情和对美好理想的执着追求。他的《家》、《春》、《秋》三部曲，那种对封建家族制度的深刻批判，以及对新生命的渴望，至今读来依然让我热血沸腾。他用一种充满生命力的笔触，描绘了那些在压抑环境中渴望自由的年轻一代，他们的反抗，他们的爱情，他们的幻灭，都带着一种朴素而又动人的力量。这本书让我思考，从鲁迅先生那种带有批判和反思的深刻，到巴金先生那种充满激情和理想主义的呼唤，这种转变是如何发生的？它不仅仅是个人风格的差异，更可能是一种时代精神的演变，一种文学表达方式的变迁。书中所展现的这种联系，让我对中国现代文学的流变有了更深的体悟，也让我更清晰地看到了那些文学巨匠们是如何在历史的长河中，各自用独特的方式，书写着同一个民族的命运和精神。
评分这本书给我最大的启发，是关于“文学的传承与创新”这个议题。我一直对鲁迅先生那种“横眉冷讽”式的批判精神所折服，他无情地揭露了社会的阴暗面，他用文字唤醒了无数沉睡的灵魂。而巴金先生，他的作品则充满了对生活的热爱和对未来的憧憬，他用一种“温柔的笔触”歌颂着青春的活力和对美好事物的追求。在阅读这本书的过程中，我反复思考，从鲁迅先生那种深刻的批判，到巴金先生那种充满激情的呼唤，这种转变是如何发生的？它仅仅是个人风格的差异，还是时代发展带来的必然？这本书并没有给出简单的答案，而是通过对这两位作家作品的解读，展现了他们各自的独特贡献，以及他们是如何在继承前人的基础上，又开辟了新的文学道路。它让我认识到，真正的文学传承，并非是简单的模仿，而是在理解和吸收的基础上，融入自己的思考和创新，用自己的方式，回应时代的呼唤。
评分这本书让我对“文学的意义”有了更深的理解。我总觉得，文学不仅仅是文字的堆砌，它更是一种精神的载体，一种思想的传递。鲁迅先生，我想大家都会同意，他是一位伟大的思想家，他的文字，早已超越了文学的范畴，成为了一种时代精神的象征。他用他那犀利的笔，剖析了社会的病灶，他唤醒了民族的良知。而巴金先生，他的文字则充满了对生命的热爱和对未来的憧憬，他用一种“激流”般的激情，呼唤着真善美。这本书在探讨这两位作家时，并没有将他们简单地归为“批判者”和“歌颂者”，而是展现了他们身上同样具有的对民族命运的关切，以及对人民幸福的期盼。它让我看到，无论是以批判的方式唤醒，还是以激昂的方式鼓舞，他们的共同点在于，他们都用他们的文字，为那个时代的进步贡献了力量。读完这本书，我更加坚定了一个信念：文学的力量，在于它能够触及人心，能够引发思考，能够激励行动。
评分喜欢《批评与创作的同构关系》这篇
评分所以说没必要听讲座，想了解一个人的思想买本书来看看就好。
评分所以说没必要听讲座，想了解一个人的思想买本书来看看就好。
评分读起来流利又爽快，和季羡林先生的《千禧文存》一起读的，心却忍不住往这本偏。一个是轻轻招手：过来，孩子，我有些话想告诉你；一个是躲在门侧悄悄唤你：嘻嘻，快过来，我跟你说他要告诉你啥哟。
评分读起来流利又爽快，和季羡林先生的《千禧文存》一起读的，心却忍不住往这本偏。一个是轻轻招手：过来，孩子，我有些话想告诉你；一个是躲在门侧悄悄唤你：嘻嘻，快过来，我跟你说他要告诉你啥哟。
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