宽容

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关于房龙和他的著作

体重二百英磅、粗壮结实的荷裔美国人亨德里克・房

龙,善于用极其轻巧俏皮的文字,撰写通俗历史著作,而为

无数青年读者所喜爱。

他从本世纪二十年代以来,发表了一系列这样的作品,

大多成为美国的畅销书,并被译成多种文字出版。著名的

如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故

事》等,早已有了中文译本,对我国一整代年轻人有过深刻

影响。

历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说,二十年

代他在候车时偶然买到《人类的故事》中译本,于是――

“那天下午,我发痴似的,把这部史话读下去,车来了,

在车上读,到了家中,把晚饭吞下去,就靠在床上读,

一直读到天明,走马看花地总算看完了。这五十年中,

总是看了又看,除了《儒林外史》、《红楼梦》,没有其他

的书这么吸引我了。我还立志要写一部《东方的人类

故事》。岁月迫人,看来是写不成了;但房龙对我的影

响,真的比王船山、章实斋还深远呢!”

郁达夫在林微音译本《古代的人》的序言中分析了房

龙的写作艺术,认为他的方法――

“实在巧妙不过,干燥无味的科学常识,经他那么的一

写,无论大人小孩,读他书的人,都觉得娓娓忘倦了。”

“房龙的笔,有这一种魔力,但这也不是他的特创,

这不过是将文学家的手法,拿来用以讲述科学而已。”

房龙于一八八二年出生在荷兰的鹿特丹,家庭虽然很

富有,但是父亲不关心孩子,彼此分居,所以他从小“逃避在

过去之中”,从十岁起就沉溺于史学,以至于后来“了解十七

世纪胜过了解二十世纪”。他受荷兰的人文主义者伊拉斯莫

斯影响很深,一贯反对愚昧和偏执,并且对劳动人民深为同

情。房龙从一九○三年后在美国、德国求学,获得博士学

位,但这没有使他飞黄腾达,也没有从此专门在书斋里讨生

活。他甚至认为:

“凡学问一到穿上专家的拖鞋,躲进了它的‘精

舍’,而把它的鞋子上泥土的肥料抖去的时候,它就宣

布自己预备死了。与人隔绝的知识生活是引到毁灭去

的。”

房龙在上大学前后,屡经漂泊,当过教师、编辑、记者,

在各种岗位上历练人生,刻苦学习写作,有一度还曾经专门

从通俗剧场中学习说话风趣的技巧。一九一三年起他开始

写书,到一九二一年写出《人类的故事》,一举成名,从此饮

誉世界,直至一九四六年去世。

房龙多才多艺,能说和写十种文字,拉得一手小提琴,

还能画画,他的著作的插图便全部出于自己手笔。

现在这本《宽容》,最初出版于一九二五年,一九四○年

重版。房龙在这里缕述人类思想发展的历史,倡言思想的

自由,主张对异见的宽容,谴责反动分子镇压新思想。他在

一九四○年准备出版此书第二版时,正是法西斯势力在全

世界猖獗之日,这是对他的“宽容”理想的严重打击。但是

房龙没有放弃理想,号召正直的和有正义感的人“养精蓄

锐,保存自己,以便迎来开始进行重建工作的那一天”。房龙

毕生持人文主义立场,在有的问题上不免有与马克思主义

不同的观点,这是我们可以理解的。

房龙的著作,在我国解放后未曾出版过。为了借鉴和

继承前人的精神遗产,发展我国的通俗社会科学读物的写

作,特地选译了几种房龙著作,陆续出版,以供参考。欢迎读

者对房龙著作中译本的出版提出改进意见。

三联书店编辑部

一九八五年五月

出版者:上海译文出版社
作者:[美] 房龙著 朱振武等
出品人:
页数:188
译者:朱振武等
出版时间:2013-6
价格:38.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532760732
丛书系列:房龙作品集
图书标签:
  • 历史 
  • 房龙 
  • 宗教 
  • 文化 
  • 思想 
  • 随笔 
  • 美国 
  • 上海译文出版社 
  •  
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《宽容》是一本畅销近百年的通俗历史读本,作者房龙以深厚的人文关照及倡导思想自由的精神,解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程,勾勒出一幅波澜壮阔的人类思想解放史。借助于房龙极其著名的“宽容”之眼,让我们重新发现和更深入地认识几千年来政治、宗教、文化、社会的曲折发展历史和人类寻求自身解放的漫长历程。

具体描述

读后感

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《宽容》是一部宗教的历史,一部宽容与不宽容的历史,也是一郜人性血腥与进步的历史。在本书中,作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史,以历史上的重大事件和重要人物为依据,以社会和人是否宽容为标尺,用轻松的方式来揭示真理,主张宽容与和平,倡导思想解放。此...

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仅从序言出发。 如果说宽容与自由一样都是祈祷不来的,那么作为一种人性中高贵的品质就应该是全人类共享的罢。 如果说鲁迅先生笔下坐稳了奴隶的看客们是中国人民的缩影,那么杀死漫游者的众人便应该是世界历史潮流中的最大群体的缩影。由于各种纷乱丛杂的情绪无序的堆积着,很...  

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主要由于我对于欧洲历史的不了解,导致我掩面花了很长时间看完了这本书还是有点混乱,无法领悟精髓。 但是看到"斯宾诺莎“一章的时候,彻底清醒了。 对于韩寒和方舟子之战我表示不明真相并围观。但是看方舟子的理由却让人很无语。所以这段话很适合@他啊~~ ==================...  

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主要由于我对于欧洲历史的不了解,导致我掩面花了很长时间看完了这本书还是有点混乱,无法领悟精髓。 但是看到"斯宾诺莎“一章的时候,彻底清醒了。 对于韩寒和方舟子之战我表示不明真相并围观。但是看方舟子的理由却让人很无语。所以这段话很适合@他啊~~ ==================...  

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看这本书也是很久以前了。 是一位同事主动借给我看的。 现在,我还在这家公司,可他已经不在了。 他就以这本书的推荐者,永远保存在我的记忆中了, 甚至我们当时交道很少,甚至,我对他也没什么特别印象。 说书吧。 。。。。。。突然觉得无话可说。 一个故事,一段历史。 ...  

用户评价

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米歇尔•福柯在《癫狂与文明——理性时代的精神病史》 中曾经写道:“任何社会都内在的需要离轨者,因为放逐离轨者以及这一放逐行为自身,可以使其他人充分意识到他们是被留在社会之中的。放逐行为本身比被放逐者的命运更重要,他们将作为一明证:社会因放逐了他们而变得纯洁。 ” 可事实上,人类的文明与发展却恰恰是离轨者们所推动和创造的,平庸者是多数,而异端往往有着更为深刻的思想和远见,任何时代都存在着这样或那样的异端,人们在认知的过程中经历曲折,直至实证和经验让事物的本体慢慢清晰,于是有的异端成了先知。但不是所有的异端都能成为先知,比如纳粹和原教旨主义,不过,人类就是在几千年的不断试错中成长起来的,而且还会继续试错下去。

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不能确定真正学到了,记住了多少。作者不是在写一本教科书而是在评论历史。并没有多少基础的人不会引起多大共鸣。但是至少有一点好处,读它就像是和一个有智慧的人谈话。

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米歇尔•福柯在《癫狂与文明——理性时代的精神病史》 中曾经写道:“任何社会都内在的需要离轨者,因为放逐离轨者以及这一放逐行为自身,可以使其他人充分意识到他们是被留在社会之中的。放逐行为本身比被放逐者的命运更重要,他们将作为一明证:社会因放逐了他们而变得纯洁。 ” 可事实上,人类的文明与发展却恰恰是离轨者们所推动和创造的,平庸者是多数,而异端往往有着更为深刻的思想和远见,任何时代都存在着这样或那样的异端,人们在认知的过程中经历曲折,直至实证和经验让事物的本体慢慢清晰,于是有的异端成了先知。但不是所有的异端都能成为先知,比如纳粹和原教旨主义,不过,人类就是在几千年的不断试错中成长起来的,而且还会继续试错下去。

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3.5。宽容,也许是人类最难习得、炼成的品格

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很棒的一本书 很震惊读过的人那么少 作者一一诉说历史上的宽容与不宽容 见解很独到 阅读的时候没有障碍

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