Handbook of Classical Rhetoric in the Hellenistic Period, 330 B.C.-A.D. 400 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Brill Academic Pub

作者:Porter, Stanley E. (EDT)

出品人:

页数:901

译者:

出版时间:

价格:79

装帧:Pap

isbn号码:9780391041172

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赫拉克利特与巴门尼德：两种哲学视野下的实在与变化 本书旨在深入探究古希腊两位最具影响力的早期哲学家——赫拉克利特与巴门尼德——他们各自关于实在本质与变化过程的独特哲学理论，并籍此剖析早期希腊哲学中两种根本性的、至今仍回响不绝的思维模式。我们将从他们的碎片化文献出发，仔细梳理他们各自的本体论、认识论和宇宙论，揭示他们如何以截然不同的方式回应“存在”与“非存在”、“静止”与“运动”这一核心的哲学议题。 第一章：赫拉克利特的“万物流变”与“逻各斯” 赫拉克利特，这位来自埃菲苏斯的“哭泣的哲学家”，以其晦涩难懂却充满洞见的警句闻名于世。他的思想核心可以概括为“万物流变”（panta rhei），即一切事物皆处于永恒的变化之中，没有什么是真正静止的。本章将首先考察赫拉克利特关于变化的生动论述，例如“人不能两次踏进同一条河流”的比喻，并深入分析他如何将这种变化理解为一种内在的、有规律的动力，而非无序的混乱。 我们关注的重点将是他提出的“逻各斯”（Logos）概念。逻各斯在赫拉克利特哲学中扮演着至关重要的角色，它既是世界的统一法则，也是支配所有变化的理性原则，更是人类理解世界的途径。我们将分析“逻各斯”的多重含义，探讨它如何既是“言说”也是“理性”，既是“尺度”也是“秩序”。赫拉克利特认为，尽管世界不断处于冲突与变化之中，但逻各斯保证了其整体的统一性和稳定性。例如，冷与热、干与湿、生与死，这些看似对立的范畴，在逻各斯的作用下并非相互排斥，而是构成了一个动态平衡的整体。 本章还将探讨赫拉克利特对“战争”（polemos）的哲学解读。他视战争为“万物之父”，是产生变化和发展的根本动力。我们需深入理解，赫拉克利特所说的战争并非仅仅指军事冲突，而是一种普遍的、宇宙性的对抗与和谐的辩证统一。通过对立事物的相互转化，宇宙得以维持其活力和秩序。 第二章：巴门尼德的“绝对存在”与“理性之道” 与赫拉克利特的生动流变形成鲜明对照的是，巴门尼德，这位来自意大利南部厄利亚的哲学家，以其坚定的“静止论”和对“存在”的绝对肯定震撼了早期希腊哲学界。本章将围绕巴门尼德最核心的论断展开：“存在者存在，非存在者不存在”（to men on esti, to de me on ouk esti）。我们将详细阐释这一命题所蕴含的本体论意义，即“存在”是唯一真实的存在，而“非存在”则完全不可思议、不可言说。 巴门尼德通过纯粹的理性思辨，排斥了所有关于变化、产生与消亡的观念。他论证，如果事物能够产生，那么它必须从“非存在”中产生，这与“非存在者不存在”的公理相矛盾。同样，事物的消亡也意味着它将进入“非存在”，这同样是不可接受的。因此，存在者是“不生不灭、永恒不变、完整一体、寂然不动、了无尽期”的。我们将会仔细分析巴门尼德用逻辑推理来支撑其本体论的论证过程，揭示他对“存在”的定义是如何一步步排除掉一切“变化”的可能性。 本章的另一个重要部分是关于巴门尼德的“真理之路”（alétheias hodós）和“意见之路”（dóxēs hodós）。他将纯粹的理性视为通往真理的唯一途径，而感官经验则会导致对变化的错误认识，即“意见”。我们将分析巴门尼德如何严厉批判感官所呈现的“多”与“变”，认为它们是虚幻的、欺骗性的。他的哲学是彻底的唯理主义，强调逻辑推理在认识实在中的至高无上地位。 第三章：两种哲学视野的碰撞与早期希腊哲学的辩论 本章旨在将赫拉克利特与巴门尼德的哲学置于一个更大的历史语境中，考察他们之间以及与同时代其他哲学家之间的思想碰撞。赫拉克利特关于变化的强调，虽然并未被巴门尼德的严酷逻辑所否定，但他的“逻各斯”理论，尤其是关于对立统一的论述，可以看作是对巴门尼德绝对静止论的一种回应，尽管这种回应并非直接的辩驳，而是提供了一种不同的理解世界的方式。 我们将分析早期希腊哲学如何试图调和这两种截然不同的哲学倾向。例如，恩培多克勒的“四根说”将世界看作是四种永恒不变的元素（土、气、火、水）的混合与分离，这在某种程度上试图保留“变化”的现象，但又将变化的根本原因归结于不可变动元素的运动。阿那克萨戈拉的“种子说”也是类似，他认为万物皆包含一切事物的“种子”，数量上的变化是由于可见事物的混合比例不同。 本章还将考察柏拉图哲学的发展，他如何受到这两位哲学家思想的深刻影响。柏拉图一方面吸收了巴门尼德关于永恒不变的“理型”（eidos）的观念，认为有一个超越感官世界的、真实不变的领域；另一方面，他也承认感官世界的“变化”和“生成”，并试图在理型世界与现象世界之间建立联系。 第四章：“实在”与“变化”议题的持续影响 赫拉克利特与巴门尼德所开启的关于“实在”与“变化”的哲学辩论，对后世西方哲学产生了深远的影响。本章将追溯这一议题在不同哲学时期的演变，以及它如何成为形而上学、认识论乃至科学研究中的核心问题。 我们将探讨亚里士多德如何试图超越他们二人的极端，提出“潜能”与“现实”的概念，以此来解释事物的变化。他认为，事物的变化并非从无到有，而是从一种“潜能”状态转化为“现实”状态。 进入近代哲学，这一议题以新的形式出现。例如，笛卡尔的二元论虽然在本体上区分了思维与物质，但其对物质世界的理解也间接触及了变化的问题。斯宾诺莎的实体论则更接近巴门尼德的“唯一实体”的思路，但他对实体属性的阐述又包含着一种静态的统一。 到了德国古典哲学，黑格尔的辩证法可以说是对赫拉克利特“对立统一”思想的一种辉煌复兴，他将变化视为事物发展的内在规律，并通过正、反、合的辩证过程来解释历史和现实的演进。 即使在当代哲学中，“实在”与“变化”的张力依然存在。从物理学对时间与空间的理解，到心灵哲学对意识状态变化的探讨，再到过程哲学的兴起，赫拉克利特与巴门尼德所提出的根本性问题，在不同的理论框架下，依然被不断地追问和解答。 结论 赫拉克利特与巴门尼德，虽然以截然相反的方式描绘了世界的真实面貌，但他们共同奠定了西方哲学探索“实在”本质的基石。赫拉克利特以其对变化的敏锐洞察和对“逻各斯”的独特理解，揭示了世界生生不息的活力；而巴门尼德则以其严谨的逻辑和对“存在”的绝对肯定，为哲学思考提供了坚实的本体论前提。他们的思想并非终结，而是开启了一个漫长的哲学对话，这场关于“实在”与“变化”的辩论，至今仍未停止，并持续塑造着我们理解世界的方式。通过深入研究他们的思想，我们不仅能更好地理解早期希腊哲学的成就，更能把握西方哲学发展脉络中的核心议题。

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