呼兰河传

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出版者:长江文艺出版社
作者:萧红
出品人:
页数:295
译者:
出版时间:2013-4-1
价格:CNY 26.00
装帧:精装
isbn号码:9787535462664
丛书系列:
图书标签:
  • 萧红
  • 文学
  • ***中国文学
  • 回忆录
  • 呼兰河传
  • 鲁迅
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  • 怀旧文学
  • 中国现代文学
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具体描述

《故乡的芬芳》 内容梗概: 《故乡的芬芳》是一部以北方农村为背景,通过细腻的笔触描绘了一幅幅鲜活的生活画卷。故事围绕着主人公李明德的童年和青年时光展开,展现了他与家人、乡邻之间淳朴而真挚的情感,以及他在时代变迁中对故乡、对生活、对人生的深刻体悟。 故事的开端,李明德的思绪回到了那个遥远而美好的童年。他出生在一个不算富裕但充满温情的家庭,父亲是个沉默寡言但勤劳善良的庄稼人,母亲则操持着家务,用她的爱和智慧维系着这个小小的温馨港湾。村子里的人们,虽然生活艰辛,却有着朴实的面孔和淳厚的善良。邻居家的老奶奶,总是慈祥地给孩子们分发糖果;热心肠的王大叔,总是在需要帮助的时候伸出援手。这些点点滴滴的画面,构成了李明德心中最温暖的记忆。 童年的李明德,是个有些调皮但也懂事的孩子。他喜欢和小伙伴们在田野里奔跑,在村口的大槐树下听老人们讲故事。他好奇地观察着农忙时的景象,感受着土地的呼吸,也憧憬着外面的世界。然而,童年的快乐也夹杂着一丝淡淡的忧愁,比如家庭经济的拮据,比如乡间生活单调的重复。但他从未因此抱怨,反而从这些经历中学会了坚韧和感恩。 随着年龄的增长,李明德开始有了自己的想法。他目睹了村庄一点点的变化,看到了外面世界的些许印记。他对知识充满了渴望,希望通过读书改变自己的命运,也为家乡带来一些改变。他曾经在昏黄的油灯下,一遍又一遍地啃读那些艰涩的书本,那是一种与贫瘠生活抗争的执着。 进入青年时代,李明德面临着人生的十字路口。是选择留在家乡,继续父辈的土地,还是去外面闯荡,追寻更高的梦想?这是一个艰难的抉择,也充满了迷茫。他经历了初恋的青涩与甜蜜,也品尝了失恋的苦涩。他在面对生活压力时,曾有过短暂的动摇和彷徨,但故乡的根,以及亲人坚定的支持,最终让他找回了方向。 故事中,李明德与他的几位童年伙伴的命运走向,也构成了重要的叙事线索。有的人选择安于现状,在故乡的土地上辛勤耕耘;有的人则勇敢地走出去,在大城市中摸爬滚打,书写着属于自己的奋斗篇章。他们的不同选择,折射出那个时代个体在时代洪流中的挣扎与抉择。 李明德在经历了一番历练后,选择回到故乡。他带来的不仅仅是知识和视野,更有一颗想要为故乡做点事情的心。他利用自己的所学,尝试着改进耕作方式,帮助村民们解决生产生活中的难题,组织年轻人学习新技能。在这个过程中,他也重新审视了故乡的价值,明白了“根”的重要性。他发现,那些看似平凡的土地和乡邻,承载着他生命中最宝贵的情感和记忆。 《故乡的芬芳》并没有宏大的叙事,也没有激烈的戏剧冲突。它的魅力在于那些细致入微的生活描写,那些朴实无华的人物形象,以及那种穿越时空的乡土情怀。作者用一种近乎白描的手法,勾勒出了一幅幅充满生活气息的画面:春日里播种的希望,夏日里稻田的翠绿,秋日里丰收的喜悦,冬日里围炉夜话的温馨。每一个场景,都带着浓郁的泥土芬芳,每一段文字,都饱含着对故乡深深的眷恋。 小说中,人物的对话往往简洁而富有深意,他们的行动也朴实而真诚。比如,母亲默默地为儿子缝补衣裳,父亲在田间地头不厌其烦地教导;邻里之间,即便生活不富裕,也总会想方设法互相帮衬。这些细节,无不展现了那个时代人与人之间最纯粹的情感联系。 同时,小说也触及了时代变迁对乡村的影响。随着工业化的进程,一些年轻人离开了农村,传统的生活方式面临挑战。李明德的努力,正是试图在保留故乡独特韵味的同时,为它注入新的生机和活力。他深知,故乡的改变,不应该是对过去的彻底否定,而是对过去的传承与升华。 《故乡的芬芳》不仅仅是一个人的成长故事,更是对一代人集体记忆的回溯。它让我们看到了在那个特殊的年代,普通人在命运面前的坚韧,在生活面前的智慧,以及在情感上的深厚。小说中的每个人物,都仿佛是我们身边熟悉的面孔,他们的喜怒哀乐,他们的追求与失落,都能引起我们内心深处的共鸣。 最终,李明德在故乡找到了属于自己的归属感。他明白了,无论走多远,飞多高,那个生养他的地方,永远是他心灵最深处的慰藉。他的故事,是对故乡最深情的告白,也是对生命最真挚的礼赞。书中的“芬芳”,不仅指代故乡的泥土气息,更象征着那份淳朴、善良、坚韧,以及对生活永不磨灭的热爱。这部小说,就像一杯陈年的老酒,越品越有味,它能唤醒我们内心深处对故乡的思念,让我们重新审视生命的价值和意义。它提醒着我们,在喧嚣的世界里,永远不要忘记自己从哪里来,以及那些曾经滋养过我们的,最温暖、最实在的东西。

作者简介

萧红,中国现代著名女作家。1911年6月2日生于黑龙江呼兰县,1942年1月22日病殁香港。原名张迺莹,笔名萧红、悄吟等。幼年丧母,父亲性格暴戾,她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖,寂寞的童年形成了萧红性格中孤独、敏感、矜持而又倔强的一面。

1927年到哈尔滨读中 学,接触了五四以来的进步思想和中外文学,对绘画和文学产生了浓厚兴趣。由于对封建家庭和包办婚姻不满,1930年秋离家出走,几经颠沛流离。1932年秋与萧军同居,结识了一些进步文化人,1933年开始文学创作,同年10月与萧军自费出版了第一本作品合集《跋涉》。萧红的早期创作多取材于城市失业者或贫苦农民生活,被认为带有鲜明的现实主义的进步倾向。1934年春“两萧”取道大连流亡至青岛,萧红在很短的时间内完成了中篇小说《生死场》。同年11月“两萧”到达上海。在鲁迅的支持和帮助下,1935年12月《生死场》被列为“奴隶丛书”之三出版,鲁迅为之作序,称赞其所描写的:“北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎,却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致,又增加了不少明丽和新鲜。”它以沦陷前后的东北农村为背景,真实地反映了农民尤其是农村底层妇女的艰难生存状况,描述了他们的觉醒与抗争。《生死场》使萧红在30年代文坛上崭露头角。这一时期萧红还写作了大量的短篇小说与散文,并结集出版了《商市街》、《桥》等作品集。

1936年7月,为摆脱精神上的苦闷,萧红只身东渡日本,同年年末返回上海。抗战爆发后即辗转汉口、临汾、西安、重庆等地。1938年8月与萧军离异,与端木蕻良结合。此年被视为萧红创作前后两期的分界。1940年春与端木同抵香港。此时的中篇小说《马伯乐》以犀利的笔锋表现了幽默和讽刺才能;具有独特艺术风格的长篇小说《呼兰河传》则被茅盾称为是“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。同时,它又表达了对国民团体盲目、愚昧、麻木、残忍等等劣根性的忧愤和悲悯,被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对国民心态的开掘和批判的力作。这一时期萧红的创作在艺术上日趋成熟和辉煌,然而她的病体却日渐不支,太平洋战争爆发后在战火纷飞中被病魔夺去了生命,年仅31岁。

在短短的8年创作生涯中,萧红留下了60万字的文学财富,她的作品乡土气息浓烈,叙事风格细腻深刻、委婉动人,尤其是在小说文体上作出了很大的创新。海内外许多文学批评家认为,萧红以自己的女性之躯跋涉过漫长的道路,以女性的目光一次次透视历史,终于站到了与鲁迅同一的高度,达到了同一种对历史、文明以及国民灵魂的了悟。

目录信息

读后感

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本来是想通过这本书讲讲我的童年的,结果一时脑子糊了,组织不起来语言了。 那就先说说萧红。一个一生坎坷、漂泊流离的女人。她在散文里描绘的所经历过的饥饿、寒冷、窘迫,会把人看得心惊胆战。 三十多岁病逝在异乡。她这辈子经历的凄风苦雨终究没有得到足够的补偿。 童年...

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萧红的书,这是我第一次看,竟觉得再没有一个女作家能及得上她。那些字句,最平常不过,却在心里一点一点蚀出一个大坑,空空落落的直想落泪。 常道人生是苦乐参半,有时乐观一点,就把吃苦当吃补,斩钉截铁对自己说只要努力奋斗,总会有柳暗花明的一天。憋着挺着,不敢松懈,...  

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盖因才疏闻寡,对萧红的印象,还是缘起那篇脍炙人口的妙文,《回忆鲁迅先生》。更确切地说,是那个经典的乔衣片段,“裙子配的颜色不对,红的不能配紫的;绿的也不能配紫的”,散漫细腻的笔调,极其生活化的叙述,一下子把这位教科书教父拉下了神坛,变成了接地气的欧吉桑。 印...  

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小时,祖父对她说:“快长大吧!长大了就好了。”而她说:“‘长大’是‘长大’了,而没有‘好’。” 当七十年前的萧红在香港回望遥远的故乡,我相信她是寂寞的。读《呼兰河传》,我看到的,是一个寂寞的女子在与她曾经美好的时光道别,思念遥远的呼兰河城,记起满城的寂寞和荒...  

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萧红,一位天赋异禀的才女,一个多灾多难的女人。她出生于北方小城呼兰,在那里度过了寂寞的童年,为了躲避包办婚姻离家。在经历了情感生活的挫折磨难与战乱中的颠沛流离,最终在香港凄凉离世。在她身上,一直保有一种小女孩的性格。纤细而敏感,顽皮又灵慧,温润及忧郁,倔强...  

用户评价

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我必须承认,作者对于人物心理的刻画达到了近乎残忍的真实感。书中的每个人物,都不是扁平化的符号,他们身上混合着光辉与晦暗,优点和令人不齿的弱点被描绘得淋漓尽致,却又丝毫没有说教意味。你会看到那些看似坚不可摧的个体,在特定压力下表现出的脆弱与挣扎,那种面对宿命时的无力和妥协,是如此的具有感染力,让你不得不反思自己面对困境时的反应。更绝妙的是,作者从不直接告诉我们“这个人是怎样的人”,而是通过他们细微的动作、下意识的反应、甚至是那些无意义的重复行为,来构建出他们内在的宇宙。这种“展示而非告知”的叙事策略,极大地提升了阅读的参与度,读者被迫戴上“福尔摩斯”的眼镜,去搜寻那些潜藏在表象之下的真实动机。最终,你发现自己对这些虚构的人物产生了强烈的代入感和共情,甚至会因为他们的选择而感到揪心或欣慰,仿佛他们就是你生命中曾经遇到过的,真实存在过的人。

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这部作品的结构安排,简直是一场精巧的迷宫探险。它没有采用那种传统的线性叙事,而是像一幅层层叠叠的浮雕,不断地在时间维度上进行跳跃和回溯,每一次看似随意的跳转,实则都精准地服务于主题的深化。作者似乎对“记忆”这一概念有着非同寻常的理解,他展示了经验是如何被碎片化地储存、又是如何被情感重新塑形、最终构成我们对过往的认知。初读时可能会感到有些费解,仿佛手中握着一堆散落的珠子,但随着阅读的深入,那些散落的点点滴滴,会以一种令人惊叹的逻辑性互相串联起来,最终形成一个宏大而又细腻的图案。这种不按常理出牌的布局,迫使我的思维也必须跟着作者的节奏灵活转换,去适应这种非线性的观察视角。每一次“豁然开朗”的瞬间,都伴随着对之前某些细节的重新理解,这种阅读过程本身,就构成了一种极富智力挑战和情感共鸣的体验,让人在“解密”的过程中,真正体会到生活本身的错综复杂性。

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这本书的叙事手法简直令人拍案叫绝,作者仿佛是一位技艺高超的魔术师,将那些看似平凡的日常片段,通过精妙的文字编织,幻化成了一幕幕引人入胜的场景。我尤其欣赏那种不动声色的力量感,它不像某些作品那样大张旗鼓地渲染情绪,而是如同山涧的溪水,看似平静,实则暗流涌动,在不经意间就触动了读者内心最柔软的那根弦。那种对环境细致入微的捕捉,无论是光影的变化,还是气味的描摹,都精确得仿佛能让人身临其境,呼吸到那个特定时空的空气。读着读着,我常常会停下来,回味那些被轻描淡写却又意味深长的对白,它们背后隐藏的张力,远比直接的冲突来得更具穿透力。这种含蓄而深沉的表达方式,要求读者必须全神贯注,去解读字里行间那些未曾言明的情感和哲思,一旦沉浸进去,便很难自拔,感觉自己也成了故事中那个默默观察世界的人,带着一种旁观者的清醒和参与者的体悟,去审视人性的复杂与生活的真谛。

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这部作品的语言风格,简直像是一场精心调配的味觉盛宴。它既有古典文学的沉稳与韵味,又时不时地迸发出充满现代感的犀利与锐气。作者对于词汇的运用达到了炉火纯青的地步,他似乎能找到最精准的那一个词汇,去描绘那种难以言喻的微妙感受,那些我们日常生活中总想表达却找不到出口的情绪,在这里被赋予了清晰的形态和质感。语句的长短错落有致,时而是一段排山倒海的长句,将复杂的情绪和场景一气呵成地倾泻而出,读起来酣畅淋漓;时而又是极短的、如同重锤般的断句,掷地有声,直击人心。这种对节奏的掌控力,让阅读体验充满了音乐性,你不仅仅是在接收信息,更是在聆听一场精心编排的交响乐。每一次呼吸、每一次停顿,都被作者精确地设计好了,使得文字的力量被最大化地激发出来,留下的回响久久不散。

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深入阅读这部作品后,我感受到了一种深沉的、近乎宿命般的悲悯情怀,但这绝非是让人一蹶不振的消极情绪,反而是一种经历了深思熟虑之后的超脱与接纳。作者并没有试图去批判或审判故事中的一切,而是以一种近乎于人类学家观察自然界的冷静与温柔,记录下了生命在特定环境下的运作逻辑。它让你去思考,那些我们视为理所当然的规则、那些被社会建构起来的价值体系,在更宏大的时间尺度和自然法则面前,究竟意味着什么。这种宏观的视角,使个人的爱恨情仇都显得渺小而又至关重要,两者之间形成了一种奇特的张力。读完全书,我没有获得廉价的答案或明确的道德指引,相反,我获得了一种更强大的能力——去接受生活本身的不完美、去拥抱人性的模糊地带。这是一种知识上的收获,更是一种精神上的洗礼,它让你对“活着”这件事,有了更深层次的敬畏与理解。

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初一的时候看,只记得跳大神唱戏台的热闹和有二伯的痴傻,五年后再看,只觉得处处伤心,萧红在书中总说算了算了,能活就活下去,活不下去就算了,能出去就出去,不能就算了。又无奈又绝望的感觉,麻木到极致是否不会再有渴望,只一句罢了,便可以安慰自己。

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看的我后背发凉,贫穷虽然不是罪,但它真的是无知和愚昧的温床。团圆媳妇的死,磨倌的悲情生活让人体味到生活的心酸和艰难……

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排版有些问题。字有些地方忽大忽小的。书拿在手里感觉不是很好。小团圆媳妇那篇,以前读只是觉得愚昧和封建迷信害死人。现在读多了一种悲凉。每个人都在用自己的认知去对小团圆媳妇好,这种愚昧才是最让人胆寒的。另外,拉大锯扯大锯姥姥家门口唱大戏的典故还是第一次听说。

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为什么我感觉书的题目起得有些大了——其实感觉就是,萧红版本的《城南旧事》,或者说《城南旧事》就是林海音版本的《呼兰河传》……

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著名的“小团圆被谋杀事件”出自这本书,里面当地村民为了给她“治病”而提供的一系列办法,使我印象深刻。但是,让我值得记忆的更是作者和祖父的感情,喜欢祖父的性格和生活方式。

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