心經隨喜 在線電子書 圖書標籤: 鬍蘭成 佛經 宗教 佛學 心經隨喜 心經 日本 鬍蘭成,心經隨喜
發表於2025-02-16
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一貫會找理由,一貫避重就輕,安心寫情史就好。原因的原因的原因就不是原因瞭,不是原因的句子可以有各種寫法,反正左右摺騰不到結果上,隨喜!
評分文筆淡雅,有一種看慣風雲、寵辱不驚的氣度;見識不凡,把一部兩百多字的《心經》講齣豐富的文化、社會和政治內涵;隻是書中字裏行間以日本文化一份子自居的姿態和美化日本侵華戰爭的筆調實在讓人反感。鬍蘭成傲人的纔華,和他於民族大義的虧欠,在這本書裏全都盡顯無餘。
評分文字不錯,內容不大懂。歸納對比瞭中國、日本和西方,觀點很明確,論證卻不充分,看到一味的否定西方工業革命和現代人,忍不住想要掩捲棄書。
評分神煩的叨逼叨
評分奉承日本金主的風和日麗小清新,不可視為對《心經》的嚴肅認真的解讀。
鬍蘭成(1906—1981 ),齣生於浙江嵊縣鬍村,卒於日本東京。青年時代曾於燕京大學旁聽課程,後在浙江、廣西等地任教。抗戰時任《中華日報》總主筆等職,期間與張愛玲結婚。1974年受聘為颱灣中國文化學院終身教授,其文學纔能影響深遠,日本和中國的部分作傢頗受其影響。晚年與 唐君毅、錢穆、牟宗三、徐復觀、岡潔、湯川秀樹、川端康成等人過從甚密。著有中文著作《山河歲月》《今生今世》《革命要詩與學問》《禪是一枝花》《中國的禮樂風景》《中國文學史話》《今日何日兮》等,日文著作《自然學》《建國新書》《心經隨喜》《天人之際》等。
小北,本名硃永鋒,浙江新昌人,私淑鬍蘭成,誌於儒釋道,與日本、颱灣的鬍門弟子及鬍傢後人多有往來,整理、翻譯鬍蘭成史料、佚文多種,已譯鬍蘭成日文著作《心經隨喜》《寄日本人》《建國新書》等。入槐軒之門,師從槐軒學派第四代繼承人劉伯榖先生,得清代大儒劉沅學問傳承,誌在踐行三教閤一的中國傳統文化。
鬍蘭成亡命日本,1966年應邀在名古屋講述佛教重要經典《心經》,這段期間,他流亡如新,生命亦彷佛在蕭條之境中,更深刻地體會到瞭創造的生機。鬍蘭成講《心經》,彷佛是在聊生活、談時局、說曆史、觀賞藝術,但談著聊著,卻又印證瞭佛法不離人生。
此書是鬍蘭成不世齣的日文著作,孕育瞭他之後寫作《禪是一枝花》的思想核心。
近日读书,唯胡兰成《心经随喜》 甚合吾意,读来击节 文明有造型,但静态之造型不是文明。 西方现代性的造型,只会使人陷入束缚。 西方式的说法是,人类的命运,佛学的说法是业。 古希腊以来的宿命之神,神亦无法逃脱。这是人的命运,唯独“空”的文明,空即是有,空即是当下,...
評分 評分近日读书,唯胡兰成《心经随喜》 甚合吾意,读来击节 文明有造型,但静态之造型不是文明。 西方现代性的造型,只会使人陷入束缚。 西方式的说法是,人类的命运,佛学的说法是业。 古希腊以来的宿命之神,神亦无法逃脱。这是人的命运,唯独“空”的文明,空即是有,空即是当下,...
評分胡公的文字,每读都有新的灵感,像初恋新鲜充满了可能,又自在。昨晚心情有些扰乱,翻开畅读一刻,渐渐回复平静。犹记得大学现当代文学课上丁敏老师讲张爱玲时提及胡文,女同学鄙夷唾弃的神情:“汉奸!”换做现在我亦不会与她相争了,也许一人对自己的感知便正是对世界的体悟...
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