心經隨喜 在線電子書 圖書標籤: 鬍蘭成 佛經 宗教 佛學 心經隨喜 心經 日本 鬍蘭成,心經隨喜
發表於2025-06-04
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蘭成,妄人也。開口即談文化文明情懷格局,但不行具體事務,有智無慈悲,俊秀無骨力。
評分鬍氏解心經,用阿爺的話就是“望彆人的喪,哭自己的娘”,不可做佛經正解看
評分隨喜,便是最好的生活態度.
評分蘭成,妄人也。開口即談文化文明情懷格局,但不行具體事務,有智無慈悲,俊秀無骨力。
評分神煩的叨逼叨
鬍蘭成(1906—1981 ),齣生於浙江嵊縣鬍村,卒於日本東京。青年時代曾於燕京大學旁聽課程,後在浙江、廣西等地任教。抗戰時任《中華日報》總主筆等職,期間與張愛玲結婚。1974年受聘為颱灣中國文化學院終身教授,其文學纔能影響深遠,日本和中國的部分作傢頗受其影響。晚年與 唐君毅、錢穆、牟宗三、徐復觀、岡潔、湯川秀樹、川端康成等人過從甚密。著有中文著作《山河歲月》《今生今世》《革命要詩與學問》《禪是一枝花》《中國的禮樂風景》《中國文學史話》《今日何日兮》等,日文著作《自然學》《建國新書》《心經隨喜》《天人之際》等。
小北,本名硃永鋒,浙江新昌人,私淑鬍蘭成,誌於儒釋道,與日本、颱灣的鬍門弟子及鬍傢後人多有往來,整理、翻譯鬍蘭成史料、佚文多種,已譯鬍蘭成日文著作《心經隨喜》《寄日本人》《建國新書》等。入槐軒之門,師從槐軒學派第四代繼承人劉伯榖先生,得清代大儒劉沅學問傳承,誌在踐行三教閤一的中國傳統文化。
鬍蘭成亡命日本,1966年應邀在名古屋講述佛教重要經典《心經》,這段期間,他流亡如新,生命亦彷佛在蕭條之境中,更深刻地體會到瞭創造的生機。鬍蘭成講《心經》,彷佛是在聊生活、談時局、說曆史、觀賞藝術,但談著聊著,卻又印證瞭佛法不離人生。
此書是鬍蘭成不世齣的日文著作,孕育瞭他之後寫作《禪是一枝花》的思想核心。
胡兰成:真想对这个时代发出惊人之语 曾园 □编辑,广州 读完胡兰成的日文著作《心经随喜》,心情有些复杂。这本书没有想象的好,但也不坏。 朱天文在序中透露:一九五0年胡兰成离开大陆,自香港偷渡至日本,在静冈清水市池田笃纪家暂居半年,每天去教日文的先...
評分读胡兰成的文章,总觉得他的思考,其实超越了民族和国家,这似乎在为汉奸辩护,但是才华何曾有国界。人性是存在弱点,但是我们欣赏的是一个人的才华,他对于心经的解读,我觉得独具一格。他在日本应邀讲授心经,这本小册子其实字数不多,但是文笔隽永,但因为是由日语讲述,所...
評分书的名字叫心经随喜。“随喜”一词现在常用委婉地表达为某种善行提供精神上或物质上的辅助支持,故,不拘多少,不拘形式,随意。所以肯定不是佛教学术论文。 书是讲给日本人写给日本人的。故少不了对日本传统文化的“吹捧”,开始感觉似乎是作者寄人篱下的“谄媚”,深入玩味,...
評分以前觉得张爱玲矫情,胡兰成甩了她是应该的。看了几本胡兰成的书后才发现胡先生徒有灿烂文笔,缺乏实质;而张女士却“矫情”得入情入理,文笔也不在胡兰成之下。 读《心经随喜》只是因为家里有佛教信仰的缘故,前段时间想细读心经,成都一朋友来北京时随虹影的书一道带给我一...
評分读胡兰成的文章,总觉得他的思考,其实超越了民族和国家,这似乎在为汉奸辩护,但是才华何曾有国界。人性是存在弱点,但是我们欣赏的是一个人的才华,他对于心经的解读,我觉得独具一格。他在日本应邀讲授心经,这本小册子其实字数不多,但是文笔隽永,但因为是由日语讲述,所...
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