具体描述
American philosopher John Dewey considered all human endeavors to be one with the natural world. In his writings, particularly "Art as Experience" (1934), Dewey insists on the primacy of the environment in aesthetic experience. Dewey's conception of environment includes both the natural and the man-made. "The World in Which We Occur "highlights this notion in order to define "pragmatist ecology," a practice rooted in the interface of the cultural and the natural. Neil Browne finds this to be a significant feature of some of the most important ecological writing of the last century. To fully understand human involvement in the natural world, Browne argues that disciplinary boundaries must be opened, with profound implications for the practice of democracy. The degradation of the physical environment and democratic decay, for Browne, are rooted in the same problem: our persistent belief that humans are somehow separate from their physical environment. Browne probes the work of a number of major American writers through the lens of Dewey's philosophy. Among other texts examined are John Muir's "My First Summer in the Sierra" (1911); "Sea of Cortez" (1941) by John Steinbeck and Edward Ricketts; Rachel Carson's three books about the sea, "Under the Sea-Wind" (1941), "The Sea Around Us" (1951), and "The Edge of the Sea" (1955); John Haines's "The Stars, the Snow, the Fire "(1989); Barry Lopez's "Arctic Dreams" (1986); and Terry Tempest Williams's "Refuge "(1991). Together, these texts--with their combinations of scientific observation and personal meditation--challenge the dichotomies that we have become accustomed and affirm the principles of a pragmatist ecology, one in which ecological and democratic values go hand in hand.
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用户评价
这本书的节奏感非常奇特，它不像传统的小说那样有着清晰的起承转合，更像是一首结构松散却又内在紧密的交响乐。有的章节笔力遒劲，如同疾风骤雨，信息量爆炸，语速快得让人几乎要喘不过气来，里面充满了对社会现象的尖锐剖析和各种晦涩难懂的术语堆砌，读起来像是在啃一块硬骨头，需要反复咀嚼才能品出其中滋味。然而，紧接着，作者又会突然放缓，进入一段极其舒缓、近乎冥想式的内心独白，对某个意象进行冗长而细腻的描摹，仿佛时间在那一刻凝固了。这种极端的节奏变化，初读时可能会让人感到有些迷失方向，甚至会怀疑作者是否完全掌控了自己的叙事线索。但当我坚持读到后半程，我开始领会到这其中的用意——也许作者试图模仿的正是我们真实生活中的体验：混乱、跳跃、充满不确定性，然后在不经意间捕捉到一丝清晰的真理光芒。这需要读者拥有极高的专注力和对文本的包容性。
评分这本书的封面设计着实引人注目，那种粗粝的质感和深沉的色调，一下子就把人拉入一种沉思的氛围。我拿到手的时候，第一感觉是它厚重得不像是一本小说，更像是一部哲学著作或者是一份时代报告。书名本身就充满了哲学的张力，让人不禁要去探究“我们所处的世界”究竟意味着什么，是物理空间，是社会结构，还是某种更抽象的意识场域？作者显然没有给我们一个轻松的答案，相反，他用一种近乎散文诗的笔触，构建了一个复杂而多维的叙事空间。阅读过程中，我发现自己频繁地停下来，不是因为情节晦涩，而是因为某些句子像精准的锤子，敲击在内心深处那些平时被忽略的角落。它不是那种提供即时满足的娱乐性读物，它要求读者投入时间、耐心和思考力。我尤其欣赏作者在描绘那些日常场景时所展现出的洞察力，即使是公园里的一场偶遇，或是街角咖啡馆里的一次争执，都被赋予了某种宏大的象征意义。这种将微观细节提升到普遍命题的处理方式，使得阅读体验既私密又具有普适性，让人感觉自己正在参与一场关于“存在”的深刻对话。
评分在读完最后几页时，我产生了一种强烈的不完整感，但这并非是情节上的未解之谜，而是一种认识论上的悬而未决。作者并没有给我们一个清晰的结论，更没有提供任何廉价的慰藉或道德上的指南。相反，他似乎只是铺陈了一系列复杂的情境、一系列挣扎的灵魂，然后便戛然而止，将最终的判断权完全交还给了读者。这种开放式的收尾，让这本书的生命力得以延续——当我合上书本，它并未真正“结束”。我发现自己会在通勤的路上、在排队等待的时候，继续在脑海中与书中的人物进行辩论，试图为他们的人生找到一个更合理的解释，或者试图用我自己的生活经验去印证书中的某些观点。这说明这本书已经超越了一次性的阅读体验，它成功地在我建立的认知框架中凿开了一个洞，迫使我不断地修正自己对现实世界的理解。它不是一本让你“读完就忘”的书，它更像是一个持续运转的思想装置，在你看不见的地方，仍在悄悄地影响着你的思考角度。
评分从文学手法上来看，这本书简直是一场语言的盛宴，但绝非是那种浮夸的辞藻堆砌。作者的词汇选择极其精准，每一次动词和形容词的运用都像是经过了化学家的精确称量，没有一个多余的分子。我特别留意到他对“空间”和“时间”的描绘。他笔下的城市不是由钢筋水泥构成的，而是一种流动的、充满记忆和预兆的心理地图。人物的对话也极其精妙，他们很少直接表达情感或观点，更多是通过潜台词、半句话的省略，甚至是沉默来传达信息。这迫使我必须调动所有的阅读技巧，去解读那些没有被写下来的部分。这不像是阅读，更像是在进行一场复杂的密码破译工作。我常常需要对照上下文，回溯前几页的内容，才能理解一个角色为何在那个瞬间选择了沉默，或者为何一个看似无关紧要的物体会在后续的情节中产生巨大的回响。这种要求读者主动参与到意义构建中的写作方式，无疑抬高了阅读的门槛，但也带来了无与伦比的智力满足感。
评分这本书带给我的最大冲击，在于它对“身份”这个概念的消解与重塑。书中的角色们似乎都在不断地漂移，他们的职业、他们的背景、他们对自我的定义，都像是沙滩上的足迹，随时可能被下一波潮水抹去。我无法用简单的标签去定义任何一个主要人物，他们身上混合了太多矛盾的特质，理性与感性并存，世故与天真交织。有那么几次，我甚至怀疑，作者是不是故意模糊了叙事者的身份，让我们分不清哪些是角色的内心独白，哪些是全知视角下的冷峻评论。这种模糊性让我感到一种深刻的疏离感，仿佛我们所依赖的那个稳定的“自我”结构正在崩塌。有趣的是，正是这种不稳定感，反而让我对角色产生了一种更深层次的共鸣——或许，我们每个人在更深层次上，都处于这种身份的不确定性之中，只是我们习惯于用社会化的角色来粉饰太平。这本书像一面棱镜，将我们试图隐藏的内在裂痕清晰地折射了出来。
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