Gypsies and the British Imagination, 1807-1930 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Columbia Univ Pr

作者:Nord, Deborah Epstein

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:2006-6

价格:$ 96.05

装帧:HRD

isbn号码:9780231137041

丛书系列:

图书标签:

吉普赛人
英国
想象
文化史
社会史
文学
浪漫主义
维多利亚时期
少数族裔
刻板印象

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具体描述

Gypsies and the British Imagination, 1807-1930, is the first book to explore fully the British obsession with Gypsies throughout the nineteenth century and into the twentieth. Deborah Epstein Nord traces various representations of Gypsies in the works of such well-known British authors John Clare, Walter Scott, William Wordsworth, George Eliot, Arthur Conan Doyle, and D. H. Lawrence. Nord also exhumes lesser-known literary, ethnographic, and historical texts, exploring the fascinating histories of nomadic writer George Borrow, the Gypsy Lore Society, Dora Yates, and other rarely examined figures and institutions. Gypsies were both idealized and reviled by Victorian and early-twentieth-century Britons. Associated with primitive desires, lawlessness, cunning, and sexual excess, Gypsies were also objects of antiquarian, literary, and anthropological interest. As Nord demonstrates, British writers and artists drew on Gypsy characters and plots to redefine and reconstruct cultural and racial difference, national and personal identity, and the individual's relationship to social and sexual orthodoxies. Gypsies were long associated with pastoral conventions and, in the nineteenth century, came to stand in for the ancient British past. Using myths of switched babies, Gypsy kidnappings, and the Gypsies' murky origins, authors projected onto Gypsies their own desires to escape convention and their anxieties about the ambiguities of identity. The literary representations that Nord examines have their roots in the interplay between the notion of Gypsies as a separate, often despised race and the psychic or aesthetic desire to dissolve the boundary between English and Gypsy worlds. By the beginning of the twentieth century, she argues, romantic identification with Gypsies had hardened into caricature-a phenomenon reflected in D. H. Lawrence's The Virgin and the Gipsy-and thoroughly obscured the reality of Gypsy life and history.

流浪者在英国想象中的映像：1807-1930 这部作品深入探讨了19世纪至20世纪初期，吉普赛人在英国文化、艺术和社会想象中所扮演的多样角色。从浪漫主义时期对神秘异域情调的迷恋，到维多利亚时代对游牧民族的刻板印象与担忧，再到20世纪初对社会变迁的反思，本书细致勾勒出英国社会如何形塑、接纳或排斥“他者”的复杂图景。通过对文学作品、艺术绘画、报刊杂志、旅行笔记乃至法律法规的梳理，本书揭示了吉普赛人的形象如何在英国国家认同的建构过程中被反复挪用、误读与重塑。引言：一个移动的“他者” 1807年，英国与欧洲大陆的交流逐渐恢复，一个长期被边缘化但又充满魅力的群体——吉普赛人——重新进入了公众的视野。他们以其独特的语言、服饰、习俗和游牧的生活方式，成为英国社会想象中一个既熟悉又陌生的“他者”。本书正是聚焦于1807年至1930年这段历史时期，探究吉普赛人在英国文化、艺术、文学以及社会意识形态中留下的深刻印记。这段时期跨越了浪漫主义、维多利亚时代和爱德华时代，每一个时期都以其特有的方式对待和呈现吉普赛人，反映了英国社会自身的变迁、焦虑和价值取向。吉普赛人，作为一个起源于印度次大陆、在欧洲广泛迁徙的群体，在抵达不列颠群岛后，其“异质性”与英国相对稳定的农耕社会形成了鲜明对比。他们的生活方式，不受土地束缚，流动性强，这种特质在当时的英国社会眼中，既是一种对自由的向往，又是一种潜在的秩序威胁。因此，关于吉普赛人的叙事，往往伴随着一种矛盾心理：既有对其神秘、自由、与自然和谐相处的浪漫化想象，也存在对其不守法、偷窃、狡诈的负面刻画。本书的研究旨在于解构这些复杂的想象，并追溯其历史根源和演变轨迹。我们将考察，当英国社会面临内部的工业化、城市化和社会变革时，是如何通过建构吉普赛人的形象来应对自身的焦虑与挑战的。吉普赛人不仅是一个被观察和描绘的对象，更成为一个被用来投射和论证的载体，他们的故事被编织进更宏大的关于国家身份、文明进步、社会秩序和道德规范的叙事之中。第一章：浪漫主义的回响：神秘、自由与异域风情（1807-1850） 19世纪初，欧洲浪漫主义思潮的兴起，为吉普赛人在英国的想象注入了新的元素。在此之前，英国对吉普赛人的认知多源于零散的传闻和一些早期的法律文献，通常带有负面色彩。然而，随着对民间传说、异国情调和个人情感体验的推崇，吉普赛人逐渐成为一种浪漫化想象的载体。文学作品是这一时期吉普赛人形象塑造的重要媒介。如罗伯特·桑德斯·海恩的诗歌，虽然篇幅不长，却以其对吉普赛人“流浪的命运”和“自由的精神”的描绘，开启了一种对该群体的艺术化解读。这些诗歌并非基于对吉普赛人真实生活的细致观察，而是更多地服务于诗人对自由、神秘和原始情感的追求。吉普赛人成为了远离尘嚣、不受社会束缚的理想化象征，他们的营地、歌谣和舞蹈，都被赋予了一种天然的、不受文明污染的美学色彩。同时，旅行文学也为吉普赛人的形象增添了异域的魅力。一些旅行家在游历欧洲大陆时，遇到了吉普赛人，并将他们的见闻记录下来。这些记述虽然可能存在夸大和浪漫化的成分，但它们满足了英国读者对未知世界的好奇心，并将吉普赛人描绘成一群生活在边缘地带、拥有古老智慧和独特技艺的神秘民族。这种“异域风情”的描绘，进一步强化了吉普赛人作为“他者”的独特性，但同时也可能将他们置于一种脱离现实的艺术幻象之中。艺术领域同样受到了这种浪漫化倾向的影响。一些画家开始以吉普赛人为题材进行创作，他们的画作往往强调吉普赛人色彩斑斓的服饰、率性而为的姿态以及与自然环境的和谐统一。这些作品的意图更多在于营造一种视觉上的冲击力和情感上的共鸣，而非对吉普赛人社会地位或实际生活状况的深入考察。然而，需要指出的是，这种浪漫化的想象并非全然脱离现实。吉普赛人确实因其独特的文化和社会结构，与主流社会保持着一定的距离。他们的语言、音乐和生活方式，都具有鲜明的民族特色。但浪漫主义的视角，往往过滤掉了吉普赛人生活中可能存在的艰辛、歧视和贫困，将他们简化为一种符号化的存在，以满足自身对自由和未知的渴望。这种视角，虽然在一定程度上提升了吉普赛人在艺术层面的关注度，却也可能导致对他们真实生存状况的忽视。第二章：维多利亚时代的双重审视：刻板印象与社会秩序（1850-1900）随着维多利亚时代的到来，英国社会的价值观和治理方式发生了深刻变化。工业革命的加速、城市人口的剧增以及对社会秩序的强调，使得主流社会对“不合群”的群体，包括吉普赛人在内，产生了更为复杂的审视。吉普赛人的形象在这一时期，呈现出一种两极分化的特征：一方面，他们依然被视为浪漫的异域象征，另一方面，他们也成为了社会秩序、道德规范和国家安全的潜在威胁。文学作品中，吉普赛人的形象开始变得更加复杂和矛盾。一些作家，如乔治·艾略特在其小说《亚当·退德》中，塑造了一个聪明狡黠，但也带有一些负面色彩的吉普赛人形象。这种描绘，反映了维多利亚时代知识分子对社会阶层、道德和文明的深刻反思。吉普赛人被放置在一个模糊的道德边界上，他们既拥有某些“野性”的魅力，也可能触犯主流社会的道德底线。与此相伴随的，是社会科学和人类学研究的兴起。一些学者开始尝试对吉普赛人进行“科学”的考察，但这些研究往往带有强烈的偏见和等级观念。他们试图通过语言学、体质学等方式来解释吉普赛人的“异质性”，并常常将其与“劣等民族”或“犯罪倾向”联系起来。这些学术研究，在一定程度上为对吉普赛人的负面刻板印象提供了“科学”依据，并影响了政府的政策制定。报刊杂志成为传播这些刻板印象的重要渠道。对吉普赛人的报道，常常充斥着对他们偷窃、诈骗、乞讨等行为的指控，并将其与流浪、懒惰、不文明等词汇联系在一起。这些报道，迎合了当时社会对秩序和稳定的渴求，也加剧了公众对吉普赛人的恐惧和排斥。吉普赛人逐渐被标签化，成为了一个需要被“管理”或“同化”的社会问题。法律和政策层面，也出现了对吉普赛人更加严厉的限制。例如，一些地方政府出台了针对游牧民族的禁令，限制他们的迁徙和露营。这些政策的出发点，通常是为了维护公共卫生、财产安全和社会秩序，但其结果却是对吉普赛人传统生活方式的压迫和对其生存权利的剥夺。尽管如此，吉普赛人依然在某些文化语境中保留着浪漫化的色彩。例如，一些艺术品和文学作品，仍然试图捕捉他们身上那种与文明社会格格不入的自由精神。然而，这种浪漫主义的想象，在维多利亚时代强大的社会规范和控制逻辑面前，显得愈发微弱。吉普赛人成为了一个复杂的象征，既承载着主流社会对未知的好奇，也反映了其对自身秩序和认同的焦虑。第三章：20世纪初的转型与反思：现代性、民族主义与“他者”的再定位（1900-1930）进入20世纪，英国社会面临着更为剧烈的变革。第一次世界大战的爆发、民族主义的兴起以及社会政策的调整，都对吉普赛人的形象产生了新的影响。这个时期，吉普赛人作为“他者”的身份，在现代性的语境下被重新审视和定位。一方面，现代性的发展，如交通和通讯的便利，使得吉普赛人的流动性受到更大的限制。政府对“可疑”流浪者的管控日益加强，许多吉普赛家庭被迫定居，他们的传统生活方式面临严峻挑战。与此同时，一些社会改革者和慈善组织开始关注吉普赛人的困境，呼吁改善他们的生活条件，并尝试进行教育和“文明化”的改造。这种关注，虽然带有启蒙和同情的成分，但也可能包含着将吉普赛人纳入主流社会规范的意图。文学和艺术领域，也出现了对吉普赛人形象的进一步探索。一些作家，如D.H.劳伦斯，在其作品中对吉普赛人进行了更为复杂的描绘，试图探究他们身上所代表的原始生命力和与现代文明的冲突。这些作品，超越了简单的浪漫化或妖魔化，开始触及更深层次的社会和心理议题。民族主义情绪的抬头，也对吉普赛人的形象产生了影响。在强调国家认同和文化纯粹性的背景下，吉普赛人作为“外来”群体，其“他者”身份更加凸显。一些政治宣传和媒体报道，可能会将他们与民族的“纯洁性”对立起来，进一步加剧社会排斥。然而，与此同时，也开始出现对过往刻板印象的反思。一些进步人士和学者，开始质疑对吉普赛人的污名化，呼吁对其给予更多的理解和尊重。关于吉普赛人权利的讨论，虽然在当时尚处于萌芽阶段，但为日后的社会变革埋下了伏笔。 1930年，作为本研究的收尾，是一个重要的历史节点。这一时期，英国社会已经基本完成了从工业化到现代化的转型，对“他者”的认知也在不断变化。吉普赛人，这个在英国想象中承载了丰富意义的群体，其形象正经历着从浪漫化、妖魔化到被重新审视和理解的复杂过程。结论：一个不断被书写的“他者” 在1807年至1930年这120余年间，吉普赛人在英国的社会想象中，扮演了一个不断被建构、解构与重塑的角色。他们既是浪漫主义者笔下的自由灵魂，也是维多利亚时代社会秩序的潜在威胁，更是20世纪初现代社会中面临生存挑战的边缘群体。本书通过对文学、艺术、报刊、学术研究以及法律政策的细致分析，揭示了吉普赛人形象背后所折射出的英国社会自身的演变、焦虑与价值取向。吉普赛人作为一个“他者”的形象，并非静态不变，而是随着时代的发展、社会思潮的变迁以及权力关系的调整，而被不断地赋予新的意义。他们的故事，也成为了英国如何理解和处理“异质性”的一个缩影。对吉普赛人的想象，既反映了英国对自身文明进步的骄傲，也暴露了其对未知和失控的恐惧。这种想象，有时是对自身文化优越感的确认，有时则是对社会问题的逃避或转移。最终，本书希望通过对这一历史时期的深入梳理，能够为理解当代社会如何构建和对待“他者”提供有益的启示。吉普赛人形象的演变，提醒我们，对任何群体的认知，都不可避免地受到自身所处时代、文化语境和社会权力结构的影响。唯有保持批判性思维，深入探究其历史根源，才能更清晰地认识那些被我们视为“他者”的真实面貌，并促进更具包容性和理解性的社会关系。