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建安風骨，力透紙背。“微足下之相難，所失多矣”。

大二補標。有名無實。

很全，還帶有曹操注的《孫子兵法》，年錶很清晰細緻！

建安風骨，力透紙背。“微足下之相難，所失多矣”。

這個注釋方法偏簡易，適閤“不求甚解”達意即可，想要追溯典故的話不是閤適的本子。

对于诗歌作品的评判，有无“风骨”一直是一个重要标准。但何为“风骨”，历来没有定论。刘勰的《文心雕龙》对 “风骨”做出较为完整的论述： 《诗》总六义，风冠其首；斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情...

对于诗歌作品的评判，有无“风骨”一直是一个重要标准。但何为“风骨”，历来没有定论。刘勰的《文心雕龙》对 “风骨”做出较为完整的论述： 《诗》总六义，风冠其首；斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情...

在社会动荡的东汉末年，一大批英雄豪杰不仅在战场上建功立业，也开创了“建安文学”的新局面。在这个被称为“文学自觉”[[1]]的时代，曹操无疑是其中最重要的人物。诗歌方面，他的四言诗开创一代新风，具有很高的成就。本文以曹操的四言诗代表作《短歌行》[[2]]为对象，分析了...  

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对于诗歌作品的评判，有无“风骨”一直是一个重要标准。但何为“风骨”，历来没有定论。刘勰的《文心雕龙》对 “风骨”做出较为完整的论述： 《诗》总六义，风冠其首；斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情...