具体描述
姜南编著的《云南诸葛亮南征传说研究》以民族迁徙和族群关系为主线，阐述了诸葛亮南征的历史语境，诸葛亮南征传说的流变传播过程，诸葛亮南征传说圈，族群关系视域下的诸葛亮南征传说，诸葛亮民间信仰以及诸葛亮南征传说专题解读等问题。主要研究云南少数民族的风俗、口传文学、传统文化以及思维模式，阐述了诸葛亮南征的历史。
作者简介
姜南
回族，1982年出生于云南省保山市。2011年毕业于上海华东师范大学，师从田兆元教授，获文学博士学位。现任云南民族大学人文学院中文系讲师，主讲中国古代文论、秘书学、大学语文等课程，主要研究方向为民俗学和民间文艺学。在《回族研究》发表《略评罗尔纲先生(杜文秀”卖国”说 辟谬>一文》和《杜文秀起义失败后其保山部分田产处理情况》，在《海上风民族民间文化论坛》发表《抗战的另类文化收获》，参加了由田兆元教授负责的全国十一五重点图书《中国传奇》，承担第一章《阿诗玛》的编写工作，参加了由中国文献丛书工作指导委员会主编，田兆元教授负责的《华东民俗文献集成·台湾卷》的搜集、整理、编撰工作。曾获2009年云南民族大学三好学生和人文学院优秀共产党员的称号、2010年华东师范大学研究生优秀奖学金、2010年华东师范大学优秀少数民族奖学金。
目录信息
第一节 论题的来源与确立
第二节 理解和界定传说
第三节 诸葛亮南征传说研究现状
第四节 本书的思路方法及研究意义
第一章 诸葛亮南征历史语境
第一节 诸葛亮南征的历史语境
第二节 诸葛亮南征的历史遗迹
第三节 诸葛亮南征的线路考辨
第二章 诸葛亮南征传说的历史演变
第一节 南征传说发生、发展及其传播(上)——三国两晋南北朝至隋唐宋
第二节 诸葛亮南征传说发生、发展及其演变(下)——元明清时期
第三节 诸葛亮南征传说在域外的传播
第三章 诸葛亮南征传说之“传说圈”
第一节 诸葛亮南征传说“传说圈”的划分
第二节 诸葛亮南征“传说圈”的划分依据
第三节 诸葛亮南征“传说圈”的文化内涵
第四节 诸葛亮南征“传说圈”的互动关系
第四章 民族关系视域下的诸葛亮南征传说
第一节 诸葛亮南征传说与族群关系
第二节 国家统一稳定与民族和谐相处
第五章 诸葛亮民问信仰探究
第一节 诸葛亮民间信仰的形态
第二节 诸葛亮民间信仰的特点
第三节 诸葛亮民间信仰的流布
第六章 诸葛亮南征传说专题分析
第一节 诸葛亮南征传说的类型
第二节 诸葛亮南征传说经典解读
结 语
附录一 诸葛亮南征传说文本节选
附录二 诸葛亮南征年谱
附录三 传说与口述史
附录四 诸葛后裔武侯墓祭祖祭礼程序
主要参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书的装帧和排版，如果能体现出对西南地区文化符号的尊重，那将是锦上添花的一笔。我设想，在阅读过程中，会不断有精美的插图或地图出现，比如古代的交通路线图、少数民族的传统图腾，甚至是某些传说故事发生地的实景照片。这样的视觉辅助，对于理解那些地理位置偏僻、民族风俗独特的传说场景至关重要。毕竟，云南的地貌本身就是塑造传说叙事的重要“角色”。那些关于瘴气、猛兽、险峻山川的描述，往往是传说中对抗外来力量的天然屏障。我希望作者在描述这些传说时，能够充分调动读者的感官体验，让我们仿佛置身于那个湿热、神秘的西南边陲。如果书中能附录一些田野调查的访谈记录原文，哪怕是片段，也能极大地增强文本的说服力和可读性。这不仅仅是枯燥的学术分析，更像是一场深入云贵高原的文化探险。
评分我是一个对“细节”非常敏感的读者，所以特别关注这本书在方法论上的创新之处。传统的历史研究常常受限于汉文史料，但我相信，要真正理解云南的“南征传说”，必须跳出这个窠臼。这本书是否充分利用了彝文、傣文等地方性文字记载，或者至少是充分吸收了对这些文字的解读成果？更进一步说，作者在处理“跨文化翻译”上的挑战是如何应对的？一个外来的概念（比如“朝廷”、“仁政”）在被当地文化吸收和转译时，其意义必然会发生漂移。我期待看到作者对这种语义漂移的细致剖析，这才是高水平的文化史研究。例如，书中是否对比了不同族群对“孔明灯”或某种祭祀仪式的起源归属的争论？这种学术上的“交锋点”往往是研究最具活力的地方，它揭示了文化主体性在历史进程中的不断重申与协商。
评分这本书的书名真是引人注目，一看就知道是关于历史和文化的深度挖掘。我一直对西南地区的历史变迁很感兴趣，特别是那些与三国时期乃至更早的文化交流相关的传说。我猜这本书里应该会详细梳理“南征”这个概念在云南地区的演变过程，不仅仅是文献记载的梳理，更可能包含了对民间口述历史的田野调查成果。比如，书中会不会探讨不同民族对诸葛亮形象的理解差异？他们是如何将一位中原的军事家、政治家融入到自身的神话体系和历史叙事中的？我期待看到作者如何运用跨学科的研究方法，比如人类学、民俗学与历史学的交叉视角，来构建一个多维度的“传说”图景。想象一下，作者可能走访了偏远山区的村寨，记录下那些正在消逝的古老歌谣和祭祀仪式，这些一手资料的价值是无可估量的。这本书如果能清晰地勾勒出传说如何反映了不同历史时期的社会心态和权力结构，那才算得上是一部真正有深度的学术力作。希望它不是那种干巴巴的文献堆砌，而是能通过鲜活的个案和生动的叙述，把那段遥远的历史重新激活起来。
评分从书名来看，它似乎将焦点牢牢锁定在“诸葛亮”这个符号上，但一个优秀的传说研究，必然会触及到其背后的“政治伦理”和“边疆治理”的宏大主题。我猜测，这本书的高潮部分，可能会探讨在近代民族主义和国家构建的过程中，“云南诸葛亮传说”是如何被重新征用和诠释的。从古代的“教化”到近代的“统一”叙事，这个象征符号的意义是如何被时代潮流所裹挟、改造，甚至“民族化”的？它有没有成为某种“化外之治”合法性的历史注脚？如果作者能将历史时段拉长，延伸到民国乃至当代，分析这些古老传说如何被教科书、地方志甚至旅游宣传所“消费”，那么这本书的现实关怀和学术深度将大大提升。这不仅仅是对一个历史人物传说的考察，更是一部关于中国西南边疆地区“自我认知”变迁的微观史。
评分光是“传说研究”这四个字，我就能感受到作者在学术上的野心。传说往往是历史的幽灵，它们比正史更难捉摸，却也更真实地折射出特定人群的集体记忆和心理投射。对于“诸葛亮南征”这一重大历史事件，不同的群体必然有截然不同的解读和重构。我很好奇作者是如何界定和筛选这些“传说”的范围的？是从汉代的模糊记载开始追溯，还是聚焦于明清乃至近现代才形成的定型故事？如果书中能对这些不同世代的传说进行“年代学”的划分和分析，指出哪些元素是古老的内核，哪些是后世附会的枝蔓，那无疑会让研究的脉络清晰很多。尤其想知道，书中是否触及了关于“治理”与“反抗”的张力。传说中，那个外来的智慧象征——诸葛亮，究竟是以征服者的形象出现，还是逐渐被神化为平衡当地秩序的守护神？这种复杂的形象塑造过程，正是理解民族融合与文化适应的关键所在。期待作者能提供一套严谨的分析框架，而非仅仅是故事的罗列。
评分数（团）据（队）刷（毒）子（瘤）诸葛村夫——丞相尽力了，队友黄巾贼！传送 http://vdisk.微博.com/s/yV7YJRX9efmi4
评分数（团）据（队）刷（毒）子（瘤）诸葛村夫——丞相尽力了，队友黄巾贼！传送 http://vdisk.微博.com/s/yV7YJRX9efmi4
评分族群与迁徙视野下的诸葛亮南征；传统框架
评分数（团）据（队）刷（毒）子（瘤）诸葛村夫——丞相尽力了，队友黄巾贼！传送 http://vdisk.微博.com/s/yV7YJRX9efmi4
评分数（团）据（队）刷（毒）子（瘤）诸葛村夫——丞相尽力了，队友黄巾贼！传送 http://vdisk.微博.com/s/yV7YJRX9efmi4
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有