Loeb Classical Library 192
Plato, the great philosopher of Athens, was born in 427 BCE. In early manhood an admirer of Socrates, he later founded the famous school of philosophy in the grove Academus. Much else recorded of his life is uncertain; that he left Athens for a time after Socrates’ execution is probable; that later he went to Cyrene, Egypt, and Sicily is possible; that he was wealthy is likely; that he was critical of ’advanced’ democracy is obvious. He lived to be 80 years old. Linguistic tests including those of computer science still try to establish the order of his extant philosophical dialogues, written in splendid prose and revealing Socrates’ mind fused with Plato’s thought.
In Laches, Charmides, and Lysis, Socrates and others discuss separate ethical conceptions. Protagoras, Ion, and Meno discuss whether righteousness can be taught. In Gorgias, Socrates is estranged from his city’s thought, and his fate is impending. The Apology (not a dialogue), Crito, Euthyphro, and the unforgettable Phaedo relate the trial and death of Socrates and propound the immortality of the soul. In the famous Symposium and Phaedrus, written when Socrates was still alive, we find the origin and meaning of love. Cratylus discusses the nature of language. The great masterpiece in ten books, the Republic, concerns righteousness (and involves education, equality of the sexes, the structure of society, and abolition of slavery). Of the six so-called dialectical dialogues Euthydemus deals with philosophy; metaphysical Parmenides is about general concepts and absolute being; Theaetetus reasons about the theory of knowledge. Of its sequels, Sophist deals with not-being; Politicus with good and bad statesmanship and governments; Philebus with what is good. The Timaeus seeks the origin of the visible universe out of abstract geometrical elements. The unfinished Critias treats of lost Atlantis. Unfinished also is Plato’s last work of the twelve books of Laws (Socrates is absent from it), a critical discussion of principles of law which Plato thought the Greeks might accept.
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坦白讲,这本书的体量和内容密度让人望而生畏。我购买它的初衷是希望能对某个特定的法律领域——比如知识产权保护在数字时代的演变——找到一些前沿的洞见。然而,阅读过程中,我越来越感觉自己像是在进行一次对“法”这一概念本身的考古挖掘。作者似乎对当代科技和商业模式的快速迭代不甚关注,或者说,他选择了一个更加永恒的视角来审视法律。书中的论证链条冗长而严密,每一步都建立在前一步无可辩驳的逻辑基础之上,这使得它在理论上极具说服力,但却在应用层面显得过于抽象和飘忽。我记得有一章专门讨论了“契约精神的形而上学基础”,那段文字足足占了十几页,分析了不同文化背景下人们对“承诺”这一行为的本体论理解。虽然文字优美,逻辑无可指摘,但对于一个急需了解如何起草一份符合最新法规的商业合同的人来说,这些内容无疑是锦上添花,却非雪中送炭。这本书更像是一位思想大师留下的思想遗产,需要我们从其宏大的理论体系中去“提炼”出对现实有用的碎片,而不是直接提供解决方案。
评分我不得不说,打开这本书,感觉就像是走进了一座由无数逻辑框架搭建而成的迷宫。作者的行文风格极其古典,充满了冗长而精妙的从句,每一个观点都像是一件用极其细密的丝线织就的挂毯,图案复杂到令人目眩。我尝试从头开始细读,试图捕捉住作者在构建其理论体系时的每一个细微的转折点,但很快就发现,这种阅读方式效率极其低下。它更像是一部需要反复对照阅读的哲学论著,而不是一本可以被快速消化吸收的法律参考书。我特别关注了其中关于“权力边界”的几章,期待能看到一些现代法律体系下的具体张力分析,但得到的却是对古代城邦治理结构中权力制衡机制的百科全书式的梳理。这种详尽到近乎偏执的考据,虽然展现了作者深厚的学术功底,却也让当代读者感到一种强烈的疏离感。这本书似乎更面向的是对历史原典有深入了解的学者,而非需要快速解决眼前法律困境的从业者。阅读体验是沉浸的,但这种沉浸不是因为故事引人入胜,而是因为需要不断地停下来,查阅注释,思考那些跨越了数个世纪的语境差异,才能勉强跟上作者的思路。
评分这本厚重的实体书到手的时候,沉甸甸的分量着实让人对其中的内容充满了敬畏。我翻开扉页,映入眼帘的是密密麻麻的字体和严谨的排版,一看就知道这不是那种走马观花的休闲读物,而是需要投入大量时间和精力的专业文献。我本来是抱着学习法律条文的心态来接触它的,毕竟书名就暗示了其内容的严肃性。然而,在初步浏览了目录之后,我发现它似乎更侧重于某种宏观的、哲学层面的探讨,而非具体案件的判例分析或者法规的逐条解读。那种感觉,就像是买了一本名为“园艺指南”的书,结果发现里面大部分篇幅都在讨论土壤的化学构成和植物的进化史,虽然相关,但和我期望的“如何修剪玫瑰”的应用性指导相去甚远。我花了好大力气才适应这种叙事节奏,它要求读者不仅仅是接受信息,更要参与到一种复杂的逻辑建构之中。光是理解其中引用的早期思想家的观点,就足以让人在线下图书馆查阅数本辅助书籍,这无疑大大增加了阅读的门槛。总的来说,这本作品的深度毋庸置疑,但其切入点和最终的落脚点,与我预期的那种实务导向的法律典籍有着本质的区别,需要读者具备相当的学术背景才能完全领会其精髓。
评分真正让我感到意外的是,这本书的论证风格中,对“理性”和“自然法”的推崇达到了近乎狂热的程度。书中充满了对人类心智能够构建完美、普适性法律体系的坚定信念。这种充满理想主义色彩的叙事,在充斥着各种例外、修正和政治妥协的现实法律世界中,显得格外不合时宜。我读到其中一段关于“绝对正义”的论述时,几乎能感受到作者对任何偏离其理想模型的实践的轻蔑。这种强烈的价值倾向,使得本书作为一本中立的法律参考资料的价值大打折扣。我原以为它会探讨在多元社会中,不同法律体系如何共存和冲突,或者如何在现实的政治压力下对理想原则进行修正。相反,它提供的是一个完美无瑕的理论殿堂,邀请读者进入其中欣赏,但这座殿堂似乎建在空中楼阁之上,与脚下的泥泞的现实世界并无直接的连接。因此,虽然其语言的华丽和逻辑的缜密值得称赞,但其对现实复杂性的回避,最终让我感到一种学术上的美中不足。
评分这本书的装帧和印刷质量非常精良,这倒是符合其应有的学术地位。然而,当我真正沉浸到文字内容中时,我发现自己正在与一种极其精炼但又缺乏现代学术语境的语言搏斗。作者似乎有一种独特的癖好,热衷于使用那些在现代法律文献中已经销声匿迹的拉丁文术语和古老的修辞手法。这使得阅读过程充满了“破译”的乐趣,但也大大减缓了信息获取的速度。例如,书中探讨某种程序正义的原则时,并不是采用现代理论的框架来阐述,而是追溯到某个中世纪的法律辩论,然后用大量的引文和对照来支撑观点。对于像我这样主要在英美法系背景下学习和工作的人来说,这种欧陆法系的深厚渊源的展现,虽然具有学术价值,但与我日常接触的法律实践场景产生了显著的脱节。我期待的案例分析和对比论证,被大量的理论溯源所取代,使得我很难在脑海中勾勒出一个清晰的、可操作的法律图景。它更像是一部历史哲学著作,而非一本法律工具书。
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