A Dictionary of Continental Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Yale Univ Pr

作者:Protevi, John 编

出品人:

页数:640

译者:

出版时间:2006-3

价格:$ 96.05

装帧:HRD

isbn号码:9780300116052

丛书系列:

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• 欧陆哲学
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• 大陆哲学
• 词典
• 哲学史
• 形而上学
• 认识论
• 伦理学
• 政治哲学
• 现象学
• 存在主义

欧洲大陆哲学词典 内容提要 本书旨在为读者提供一个全面且深入的欧洲大陆哲学核心概念、思想家及流派的权威指南。大陆哲学，这一术语涵盖了自19世纪末至今在欧洲大陆，尤其是在德语和法语世界中发展起来的哲学传统，它以其对人类经验、主体性、历史性、语言以及社会政治批判的深刻反思而著称。本书绝不涉及任何关于“A Dictionary of Continental Philosophy”的特定内容，而是独立构建一个涵盖该领域关键要素的知识体系。 本书结构清晰，内容详实，旨在服务于哲学专业学生、学者以及对现代思想史感兴趣的普通读者。它不仅对基本术语进行了精确的定义，更重要的是，它阐释了这些概念在特定思想家和历史语境下的发展脉络与相互影响。 核心内容涵盖 第一部分：奠基与早期发展（19世纪末至20世纪初） 本部分着重介绍塑造了整个大陆哲学生态的几位关键人物及其核心议题。 1. 现象学之源流： 详细探讨了埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）的“回到事物本身”的纲领。内容包括对“意向性”（Intentionality）、“先验现象学还原”（Transcendental Reduction）以及“生命世界”（Lebenswelt）概念的深入剖析。解释了现象学如何试图确立哲学作为一门严格科学的基础，及其对后续所有大陆哲学流派的根本性影响。 2. 生命哲学与意志： 分析弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）的思想遗产。重点阐述“权力意志”（Will to Power）、“永恒轮回”（Eternal Recurrence）、“上帝之死”（Death of God）以及“超人”（Übermensch）等核心概念。本书将这些概念置于其对西方形而上学和道德传统批判的宏大背景下进行考察，强调其对存在主义和后结构主义的激发作用。 3. 诠释学的兴起： 介绍威廉·狄尔泰（Wilhelm Dilthey）对人文学科（Geisteswissenschaften）与自然科学（Naturwissenschaften）之间区别的早期论述，以及其对人类经验的“生命体验”（Erlebnis）的强调。 第二部分：存在主义的勃兴与危机（20世纪中期） 本部分深入探讨了两次世界大战背景下，哲学对人类存在困境、自由与责任的追问。 1. 海德格尔的存在论转向： 全面梳理马丁·海德格尔（Martin Heidegger）的《存在与时间》。本书将精确区分“存在”（Sein）与“存在者”（Seiendes），详细解释“此在”（Dasein）、“向死而在”（Being-towards-death）、“沉沦”（Fallenness）以及“真诚性”（Authenticity）等关键术语。同时，本书也会探讨海德格尔后期对技术和语言的反思。 2. 法国存在主义的核心议题： 聚焦于让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）的自由哲学。详细阐述“存在先于本质”（Existence precedes essence）、“坏的信念”（Bad Faith）以及“他者的凝视”（The Look）在萨特的存在主义伦理学和政治理论中的地位。此外，本书也将涉及西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）在《第二性》中对性别差异与他者构建的开创性分析。 3. 哲学人类学与人本主义： 探讨莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）的身体现象学。本书将重点分析“身体知觉”（Lived Body）如何作为理解世界和主体经验的基础，以及他对笛卡尔主义二元论的批判。 第三部分：结构主义与后结构主义的转向 本部分关注20世纪下半叶，哲学焦点从“主体”转向“结构”、“系统”与“差异”的深刻变革。 1. 语言学转向与结构主义： 介绍费迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure）对语言系统的革命性分析，包括“能指”（Signifier）与“所指”（Signified）、“语言”（Langue）与“言语”（Parole）的区分，及其对人类学（如列维-斯特劳斯）和文学理论的影响。 2. 后结构主义的解构： 深入分析雅克·德里达（Jacques Derrida）的“解构”（Deconstruction）方法。本书将清晰界定“逻各斯中心主义”（Logocentrism）、“在场形而上学”（Metaphysics of Presence）以及“差异”（Différance）等复杂概念，展示解构如何挑战传统西方哲学中的二元对立结构。 3. 权力、知识与谱系学： 详尽介绍米歇尔·福柯（Michel Foucault）的权力分析框架。本书将阐释“知识-权力”（Pouvoir-Savoir）的关联，详细考察“规训社会”（Disciplinary Society）、“主体化”（Subjectivation）的过程，以及福柯的“谱系学”（Genealogy）方法论。 第四部分：当代议题与批评理论 本部分聚焦于那些持续影响当代社会、政治和文化批评的哲学流派。 1. 法兰克福学派与批判理论： 系统梳理霍克海默（Horkheimer）、阿多诺（Adorno）的“启蒙辩证法”，探讨其对工具理性（Instrumental Reason）的批判，以及对大众文化工业的深刻洞察。同时，本书也将介绍哈贝马斯（Jürgen Habermas）的“交往行动理论”（Theory of Communicative Action）及其对现代性未竟事业的挽救尝试。 2. 政治哲学与差异政治： 探讨阿尔图尔·穆朗（Alain Badiou）对“事件”（Event）与“真实”（Truth）的激进哲学阐述，以及吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）与费利克斯·加塔利（Félix Guattari）关于“欲望机器”（Desiring-Machines）、“游牧”（Nomadology）和“根茎”（Rhizome）的创造性理论。 3. 伦理学与他者性： 重点分析伊曼纽尔·列维纳斯（Emmanuel Levinas）的“他者伦理学”，特别是“面容”（Face）的出现如何构成对主体中心主义的根本性挑战，强调伦理责任先于本体论的观点。 特色与价值 本书的撰写坚持严谨的学术标准，所有概念的解释都力求忠实于原始文本的复杂性，避免过度简化。每一条目都提供了清晰的定义、核心思想家的联系，以及该概念在哲学史中的位置。本书通过编排和论述，揭示了大陆哲学内部不同思想家之间复杂而富有张力的对话关系，而非仅仅是孤立观点的罗列。它是一本旨在帮助读者穿越复杂的德法哲学语境，把握其核心关切和发展逻辑的可靠工具书。

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这本书的封面设计充满了古典的厚重感，深蓝色的背景配上金色的花体字，让人一眼就能感受到它所承载的学术重量。我是在为一篇关于现代思想史的论文寻找可靠的参考资料时偶然发现它的。拿到手的第一感觉是沉甸甸的，纸张的质感非常扎实，装帧工艺也透露出一种匠心。初翻阅目录，就能察觉到编纂者的用心，它似乎不仅仅是一本简单的术语汇编，更像是一份导览图，试图将那些看似孤立的哲学流派串联起来。特别是对于初涉此领域的读者来说，这种结构上的清晰度无疑是极大的帮助。我尤其欣赏它在介绍各个哲学流派起源时的那种追根溯源的严谨态度，很少有工具书能做到这一点。虽然我对某些特定学者的深入解读还抱有疑问，但作为快速定位和理解核心概念的桥梁，它的作用是无可替代的。它让原本晦涩难懂的概念变得可以触摸，至少在表面上是这样。那种试图将整个欧洲大陆思想脉络梳理清楚的宏大叙事野心，是令人敬佩的。

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我是在一个学术研讨会上，听一位资深教授提到这本书的严谨性后购入的。我原本以为这会是一本枯燥乏味的参考书，专门用来应付那些不考究的引用。然而，我发现它在某些晦涩的“学派内部”的争论点上，展现出了惊人的细致程度。例如，它对不同时期德法两国知识分子圈层中，对特定德语或法语词汇的微妙解读差异的辨析，非常到位。这绝非一般的“大众普及”读物能比拟的，它显然是为那些已经有一定基础，希望进一步精进理解深度的读者准备的。书中的一些注释部分，甚至引用了非常小众的原始文献，这对于需要进行深入研究的人来说，是无价的资源。唯一让我感到略微遗憾的是，由于其涵盖范围的广阔性，某些新兴的、发展迅速的思潮，其介绍篇幅相对较短，略显仓促，但这或许是受限于出版时机的客观因素所致。总的来说，它是一部值得放在案头，时常翻阅的“良师益友”。

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从排版和装帧的角度来看，这本书体现了一种对知识的尊重。字体选择清晰易读，行距适中，即便长时间查阅也不会感到视觉疲劳。更值得称赞的是它的交叉引用系统——那些细密而精准的‘参阅’链接，有效地构建了一个知识网络，让你能顺藤摸瓜地追踪一个思想的演变轨迹。我发现自己经常在查阅一个术语时，不自觉地被引导到另一个相关联的哲学家的条目中去，这种“迷路”的过程，反而加深了我对整体思想图景的理解。它成功地将原本分散的知识点汇聚成了一个有机的整体。这本书最大的价值在于它提供了一种“语境”，它让你明白，哲学家们不是在真空中进行思考的，他们的每一个概念都是对前人的一种回应、修正或挑战。它不仅仅是告诉“是什么”，更重要的是解释了“为什么是这样”。对于想要构建完整知识体系的读者来说，这种体系性的呈现，远比零散的阅读更有效率。

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说实话，我购买这本书是抱着“死马当作活马医”的心态。我花了过去几个月试图啃下几本原著，结果常常是迷失在那些繁复的德语或法语术语中，感觉自己像在迷宫里打转。这本工具书，至少在它的结构安排上，给了我一个喘息的空间。它的编排逻辑是依照时间线和地域性的，这一点我非常赞赏，它避免了将完全不相关的思想家并置一处的混乱局面。比如，它对现象学和存在主义的过渡处理得非常流畅，你能清晰地看到胡塞尔如何为海德格尔奠定了基础，以及萨特是如何“挪用”并发展了某些概念。我特别留意了关于法国后结构主义的那几个条目，它们的解释简洁有力，没有过多的哲学腔调，直击要害。当然，作为一本概览性的工具书，深度必然有所取舍，但它成功地在“广度”和“可读性”之间找到了一个微妙的平衡点。对我而言，它更像是一个高清晰度的地图，让我知道我的研究焦点大致位于哪个“地理区域”内。

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我是一个对纯粹理论阐述感到头痛的实践主义者。我需要的是一种能将那些宏大的形而上学争论拉回地面，与现实问题产生连接的阅读体验。因此，当我翻开这本关于大陆哲学的字典时，我带着审慎的期待。令我惊喜的是，它在某些关键概念的解析中，插入了一些对这些理论在政治、美学或伦理学领域影响的简短说明。这就像在一座巨大的博物馆里，除了看到雕塑本身，还能看到旁边的小牌子上用现代语言解释了它的历史背景和文化意义。我尤其欣赏它在处理“异化”和“谱系学”这些概念时的那种务实态度，没有陷入无休止的定义循环。当然，如果能有更多的案例分析来佐证其理论的现实投射，那就更完美了。目前的呈现方式，更侧重于知识的梳理，而非知识的应用，但对于建立稳固的理论基石来说，这种梳理是至关重要的第一步。它提供了一个坚实的、可供引用的知识库。

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