Kalahari Bushman Healers

Kalahari Bushman Healers pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Independent Pub Group
作者:Keeney, Bradford P.
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:2000-4
价格:$ 21.41
装帧:Pap
isbn号码:9780918172242
丛书系列:
图书标签:
  • Kalahari
  • Bushmen
  • Healing
  • Traditional Medicine
  • Ethnography
  • Botswana
  • Southern Africa
  • Indigenous Knowledge
  • Anthropology
  • San People
  • Medical Anthropology
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具体描述

This work includes an audio CD. Twenty Bushman healers from the Kalahari Desert in Botswana share their knowledge and wisdom about healing the human body, mind, and spirit. Traditional Bushman healing most often involves the intimate touch of shaking bodies aroused by the singing and rhythms of ecstatic dance. Invited by the Bushman to join their dance, the author documents firsthand its colour, energy, and power with descriptive text, personal interviews, and exciting photographs of the ceremonies. The combined stories, illustrations, and recording provide a unique insight into this fascinating demonstration of a mystical healing power.

《失落的星图:拜占庭天文学的复兴与衰落》 内容梗概 本书深入探讨了拜占庭帝国时期天文学的复杂演变历程,聚焦于公元6世纪至15世纪间,这一独特文明在继承、发展与最终局限性中所展现出的深刻智慧与挣扎。不同于以往将拜占庭天文学视为单纯的“希腊古典知识的保存者”的传统叙事,本书力求展现其作为独立、动态知识体系的内在逻辑与创新尝试。 我们将追溯尼古拉斯·里佐斯(Nicholas Rizzos)与约翰·卡塔库齐诺斯(John Katakouzenos)等关键人物的学术生涯,剖析他们如何调和托勒密体系的精确性与日益增长的宗教神学需求。拜占庭天文学并非停滞不前,它在历法改革、浑天仪的制造改良,以及对占星学与纯粹天体物理学之间界限的不断拉扯中,展现出旺盛的生命力。 全书分为五个主要部分: 第一部分:君士坦丁堡的光辉开端(公元6世纪—9世纪) 本部分考察了早期拜占庭在查士丁尼大帝时代对古典知识的最后一次大规模整合。我们将重点分析大图书馆的损毁与重建对学术传承造成的冲击,以及早期教会对异教科学持有的矛盾态度。重点研究了亚历山大里亚学派在君士坦丁堡的影响力,以及最早一批抄写者如何通过细致的注释工作,为后世的复杂计算奠定了基础。我们特别关注了计时学(Horology)的发展,以及如何将精确的时间测量应用于礼拜仪式。 第二部分:马其顿王朝的学术复兴与“知识的地理学”(公元9世纪—11世纪) 马其顿王朝的稳定为学术研究提供了沃土。本章阐述了“百科全书式”学者(如米迦勒·普塞尔洛斯)如何将天文学置于更宏大的哲学框架内。重点剖析了对《大代数》(Syntaxis Mathematica,即《至大论》)的系统性翻译与评论工作。这一时期的核心议题是“地心说的维护与经验证据的冲突”。尽管拜占庭学者深知地平坐标系带来的计算复杂性,但出于对亚里士多德宇宙论的忠诚,他们致力于优化模型而非颠覆基础结构。我们揭示了拜占庭学者如何通过更精细的“均轮与本轮”的组合,来解释火星的逆行现象,并探讨了他们对天体运动“完美性”的形而上学执着。 第三部分:拜占庭星图的绘制与传播(公元11世纪—13世纪) 在十字军东征的冲击下,拜占庭的学术中心地位受到挑战,但同时也促进了知识的横向交流。本部分聚焦于实际的天文观测工具和记录。我们将详尽分析现存的拜占庭星图残片,这些星图往往结合了古典星官命名法与拜占庭独特的艺术风格。研究表明,许多星图并非用于导航,而是作为宗教仪式的辅助工具,用于确定特定圣徒日期的天象背景。此外,本章深入探讨了历法修正的努力,尤其是在确定复活节日期时的复杂计算,这直接关系到教会的权威性。 第四部分:与伊斯兰天文学的对话与张力(贯穿全程) 拜占庭与伊斯兰世界在天文学知识上的交流是复杂的,既有竞争也有借鉴。本书摒弃了简单的“输入-输出”模型,转而考察了知识是如何在文化语境中被“转译”的。我们分析了拜占庭学者对巴格达与开罗学派成就的接受或拒绝过程,特别是在三角学(Trigonometry)应用上的差异。例如,拜占庭在对球形三角学在天体定位中的应用上,似乎比同期伊斯兰学者更为保守,更倾向于依赖欧几里得的几何学来解决问题,而非引入更抽象的代数方法。这种保守性,深刻影响了他们对新天文现象的解释能力。 第五部分:知识的凋零与遗产(公元14世纪末—15世纪) 随着帝国政治和经济的衰退,学术资助急剧减少。本章探讨了最后一代天文学家——如狄奥多罗斯·梅特奇特斯(Theodore Metochites)——在资源匮乏下所做的抢救性工作。我们分析了“抄写员的困境”:当计算资源与专业知识都成为稀缺品时,天文学研究如何逐渐退化为单纯的文本保存。最终,我们将讨论1453年君士坦丁堡陷落后,拜占庭的数学和天文学知识如何零散地流入西欧文艺复兴的早期阶段,以及这些知识在新的文化土壤中如何被重新激活和批判性地吸收。 本书通过对原始手稿、注释文本和科学仪器遗迹的细致考证,旨在重构一个充满内在矛盾、富有韧性且在特定历史条件下达到其智慧顶峰的拜占庭天文学世界。它揭示了一个事实:即便在鼎盛的古典框架内,人类对宇宙的理解也从未停止过细微的、充满地域特色的探索。

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读后感

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用户评价

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从语言风格来看,这本书的叙事笔触非常独特,它似乎采用了一种介于学术报告与口头传说之间的叙述方式。你不会在其中找到那种生硬的、堆砌专业术语的学术腔调,而是能感受到一种深沉的、近乎诗意的节奏感。句子结构时常变化多端,有的段落如同夏日午后被拉长的影子,缓慢而冗长,充满了对细节的描摹和对自然环境的细致观察;而另一些地方,尤其是涉及到那些被描述的传统技艺的关键环节时,文字会突然变得精炼、有力,如同沙漠中锋利的风暴,直击核心,留给读者极大的想象空间。这种张弛有度的叙事节奏,使得阅读过程充满了发现的乐趣。它似乎在教导读者如何“慢下来”,去倾听那些在现代社会中被我们忽略掉的、更深层次的知识脉络。我感觉到作者与文字之间保持着一种非常微妙的距离,既有旁观者的客观,又饱含着一种长久观察后才能培养出的温柔与理解,读起来非常引人入胜,完全不是那种平铺直叙的记录。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,封面那深邃的沙黄色调,配合着极其细腻的纹理印刷,让人一上手就感觉仿佛触摸到了卡拉哈里的干燥土地。内页纸张的质地也非常考究,有一种略微粗粝的触感,与主题的原始性完美契合。我尤其欣赏排版上的匠心独运,章节之间的过渡页经常会穿插一些手绘的植物素描或者抽象的几何符号,虽然不直接阐述文字内容,但它们营造出一种神秘而又充满敬畏的氛围。字体选择上,作者似乎偏爱一种古朴而又清晰的衬线字体,阅读起来极为舒适,长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。这种对物质媒介的极致追求,让这本书不仅仅是一本信息载体,更像是一件精心制作的工艺品,光是翻阅和把玩的过程,就已经成为一种享受。它成功地在现代印刷技术和传统文化符号之间架起了一座桥梁,展示了出版商对于这本书主题的尊重与深刻理解。这本书的物理存在感,强烈地暗示了其内部蕴含内容的重量与深度,让人迫不及待想要深入探索。

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在情感体验上,这本书带给我一种强烈的“陌生化的亲近感”。它呈现的知识体系与我们主流的、基于实证科学的认知模式存在巨大差异,这本应带来疏离感,然而作者的文字却以一种令人惊讶的真诚和谦逊,将这些迥异的观念呈现在读者面前。我体会到了一种久违的、对未知力量的敬畏感——不是恐惧,而是一种对古老智慧深不可测的尊重。阅读过程中,我不时会停下来,反复思考其中关于“平衡”与“失衡”的定义,这些定义往往与能量流、精神状态紧密相关,与我们习惯的细菌或化学失衡的概念截然不同。书中对那些资深传授者的描绘,充满了细腻的人文关怀,使得他们的人物形象立体而丰满,仿佛能从纸上看到他们眼中的坚毅与智慧。这不仅是一本关于知识的书,更像是一部关于人类适应性、生存哲学和知识传承的深刻冥想。

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这本书的结构安排简直是大师级的编排,它巧妙地避免了传统分类学的刻板印象。我发现它并没有按照单一的疾病或草药来组织章节,而更像是在构建一个立体的生态系统。开篇部分似乎专注于描绘那个特定的地理环境——卡拉哈里,用大篇幅去描绘土壤的构成、季风的走向,以及那些植物赖以生存的极端条件,这为后续的知识呈现奠定了坚实的环境基础。随后,内容似乎转向了某种“宇宙观”的介绍,探讨了自然界与人体之间的某种形而上学的关联,这部分的处理非常隐晦,需要反复咀嚼。接着,内容才逐步聚焦到具体的实践和仪式层面,但即便是这些实践描述,也被镶嵌在广阔的社会背景和族群历史之中,使得任何单一的“疗愈方法”都无法脱离其文化土壤被单独抽取出来审视。这种宏大叙事与微观实践的交织,形成了一种浑然一体的知识网络,读完一章后,我感觉自己对那个世界的理解又加深了一层,而不是简单地学会了一两种知识点。

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这本书的语言运用中,散发着一种极高的“暗示性”和“留白艺术”。它非常克制地使用绝对化的表述,很少出现“这总是如此”或“唯一的真理是”这类断言。相反,大量的描述倾向于使用条件句、可能性陈述,或者引用长者的口吻来转述观点,这极大地增强了文本的可靠性——因为它表明作者深知自己所记录的是一个活态的、仍在演变的知识体系,而非一套僵化的教条。这种处理方式极大地激发了读者的主动思考,每一次阅读都会因为读者的心境变化而产生新的理解。此外,书中对于那些难以言喻的感觉和状态的描述,往往采用了一种非常具体而感性的比喻,比如将某种感觉描述为“如同被清晨第一缕阳光穿透了陈旧的骨骼”,这种独特的比喻系统构建了这本书独特的“知识场域”,让那些抽象的概念变得可感可触,极大地提升了文本的穿透力。

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