Comedies, vol. 1

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出版者:Everyman's Library
作者:William Shakespeare
出品人:
页数:800
译者:
出版时间:1995-7-10
价格:USD 24.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780679443636
丛书系列:莎士比亚-人人文库
图书标签:
  • 莎士比亚
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  • 英国
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具体描述

(Book Jacket Status: Jacketed)

Shakespeare forged his tremendous art in the crucible of his comic imagination, which throughout his life enveloped and contained his tragic one. His early comedies—with their baroque poetic exuberance, intense theatricality, explosive bursts of humor, and superbly concrete realizations of the dialects of love—capture as in a chrysalis all that he was to become. They provide a complete inventory of the mind of our greatest writer in the middle of his golden youth.

This volume contains The Comedy of Errors , The Taming of the Shrew , The Two Gentlemen of Verona , Love's Labor's Lost , A Midsummer Night's Dream , and it's companion piece, Romeo and Juliet , which Tony Tanner describes in his introduction as "a tragedy by less than one minute." The texts, authoritatively edited by Sylvan Barnet, are supplemented with textual notes, bibliographies, a detailed chronology of Shakespeare's life and times, and a substantial introduction in which Tanner discusses each play individually and in the context of Shakespeare's oeuvre.

《历史的侧影:中世纪欧洲的日常生活与思想变迁》 作者:[虚构作者名,例如:阿瑟·布莱克伍德] 出版社:[虚构出版社名,例如:古籍重光社] --- 内容简介: 《历史的侧影:中世纪欧洲的日常生活与思想变迁》并非一部宏大的政治或军事编年史,而是一次深入中世纪欧洲(约公元500年至1500年)社会肌理的细致考察。本书聚焦于那些在主流史书中常常被忽略的“微观历史”——普通人的信仰、物质生活、家庭结构、地方性习俗以及知识传播的隐秘路径。它旨在通过对一系列非传统史料(如教会法庭记录、庄园管理账簿、地方性传说、手稿边缘的插图等)的精妙解读,重构一个远比“黑暗时代”标签所暗示的更为复杂、充满活力的中世纪世界。 本书的核心论点在于,中世纪的文化与思想变迁并非单一由教廷或皇权自上而下推动,而是由基层社会中错综复杂的经济需求、农业实践、以及口头传统的持续演化共同塑造的。我们试图揭示,在庄严的教堂钟声之外,人们如何在田间地头、集市喧嚣和家庭祭坛旁构建他们的宇宙观。 第一部分:土地的记忆与身体的秩序 本部分深入探究了中世纪早期和盛期(约10世纪至13世纪)欧洲的物质基础——土地与劳动。我们摒弃了对封建制度的静态描绘,转而关注其动态的执行过程。 一、庄园的微观经济学:从佃农到管家 详细分析了中世纪庄园中劳动力分配的复杂性。通过对诺曼底和英格兰多个庄园档案的对比研究,本书揭示了“劳役”的弹性与适应性。例如,我们考察了“季节性休耕期”内,农民如何利用剩余时间进行手工业生产或参与地方性贸易,以及这些“副业”对区域经济平衡的影响。重点讨论了女性在农业周期中的隐形贡献,尤其是在酿酒、纺织和畜群管理方面的专业知识。 二、身体的界限:健康、疾病与民间疗法 本章摒弃了仅以“黑死病”来定义中世纪医学的惯例,而是考察了贯穿整个中世纪的日常健康焦虑。我们审视了教会对草药知识的规训与民间信仰的融合过程。书中收录了多个地区针对儿童夭折、不孕不育以及“恶灵侵扰”的治疗记录,揭示了当时人们对身体内部机制的朴素认知,以及他们如何巧妙地将星象学、动物体液理论与当地的植物资源结合起来,形成一套具有地方特色的治疗体系。 三、空间与社群:村落的拓扑结构 分析了中世纪村落的物理布局如何反映其社会等级和心理依赖性。本书通过对考古发现与建筑记录的交叉印证,描绘了村庄中央广场(或教堂前地)作为公共辩论、司法审判和节日庆典的多重功能。我们还探讨了“公共空间”与“私人领域”的模糊边界——例如,河流、磨坊和森林在社区共享资源管理上的冲突与协作。 第二部分:信仰的褶皱与知识的流动 本部分转向中世纪的精神生活与文化生产,重点关注非精英阶层的宗教实践和知识传播的非学院派路径。 四、圣徒崇拜与地方神性 本书认为,中世纪的信仰核心并非教义的抽象理解,而是与具体地点的“奇迹”紧密相连。我们详尽分析了地方圣徒遗骸的“移动性”对朝圣路线的影响,以及地方神性如何与前基督教时期的自然崇拜元素并存。例如,某些特定的树木、泉眼被“圣化”的过程,揭示了教会如何有效地将异教遗产吸纳入主流叙事。书中还对比了修道院文献中对圣徒的描述与地方民众在吟游诗人歌谣中对同一圣徒的形象变异。 五、声音的世界:口述传统与记忆的载体 在识字率普遍低下的背景下,声音成为信息传播的主要媒介。本章聚焦于中世纪的“吟游诗人”、“说书人”和“布道者”。我们研究了他们如何改编和传播历史事件、道德故事和法律条文。通过对现存的少数“记忆技术”的分析,我们探讨了口头文化如何构建集体记忆,以及这些记忆在代际传递中如何进行有选择性的修改和重构,以适应当下社群的需要。 六、羊皮纸之外:手稿的边际世界 传统史学往往关注手稿的正文。然而,本书将焦点转向手稿的“空白”——页边空白、首字母装饰和微小图注。这些“非文本”元素揭示了抄写员、校对者乃至拥有者在阅读过程中的真实反应。我们发现了许多幽默的涂鸦、个人的祷告、对文本内容的讽刺评论,甚至是未成年人练习书写的痕迹,它们为我们提供了一个直接窥见中世纪知识分子(及半知识分子)内心活动的窗口。 第三部分:时间观念与感官经验的重塑 本书最后一部分探讨了中世纪人如何感知和组织他们的经验世界,这与现代人的经验有着根本性的差异。 七、循环与线性:时间的双重结构 中世纪人如何度量时间?本书比较了教会根据礼拜节期设定的“神圣时间”与农民根据日出日落、季节更替建立的“自然时间”。我们分析了钟表技术(在晚期中世纪的兴起)如何开始挑战和重塑这种双重结构,以及这如何影响了商业交易和公共秩序的组织方式。书中特别关注了“节庆时间”的角色——那些在特定日子里被允许打破日常秩序、进行社会角色互换的狂欢时刻,以及它们对社会压力的释放作用。 八、感官的层次:气味、色彩与触觉的社会意义 这一章运用感官史的方法,探究了中世纪社会对特定感官刺激的重视程度。例如,香料(而非仅是食物本身)在区分社会阶层中的作用;公共空间中令人不适的气味(如屠宰场、厕所)如何被视为道德败坏的外部标志;以及不同颜色染料的稀有性如何被用来表达权力与虔诚。本书认为,对感官的社会化解读,是理解中世纪社会等级和伦理判断的关键。 --- 本书特色与史学贡献: 本书最大的特点在于其跨学科的整合性。它融合了社会史、人类学、考古学和文化史的研究方法,拒绝将中世纪视为一个静止的、单一的实体。通过对边缘史料的重新激活,本书成功地将历史的焦点从宫廷和教堂转移到了磨坊、田地和普通人的卧室。它描绘了一个充满实用智慧、地方性信仰和顽强生命力的时代,挑战了现代主义对中世纪的刻板印象,为读者提供了一个细腻而富有层次的欧洲中世纪画卷。本书尤其适合对社会变迁的底层驱动力、日常生活史和欧洲思想史的非主流发展感兴趣的研究者与爱好者。

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目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,我是在朋友的强烈推荐下购入此书的,他们声称这是“对人性阴暗面最辛辣的讽刺”。然而,我阅读的体验却更接近于在泥沼中跋涉。这本书的结构非常松散,章节之间的逻辑跳跃性极大,让人感觉像是在阅读一本被打乱了顺序的日记集。人物塑造方面,主要角色似乎都带着某种强烈的、几乎是病态的执念,他们的动机往往隐藏在重重迷雾之中,需要读者自己去揣测和拼凑,这无疑增加了阅读的难度和挫败感。例如,书中反复出现的那个钟表匠,他痴迷于制造一个永远不会停摆的装置,但作者从未明确给出他这种执念背后的真正驱动力,只是一味地堆砌他对齿轮、发条和黄铜的迷恋,读起来枯燥乏味,毫无戏剧张力可言。我期待的是那种能让人会心一笑的、源于生活荒谬性的幽默,而不是这种需要查阅大量背景知识才能勉强理解的、带着哲学意味的嘲讽。阅读过程消耗了我大量的精力,但收效甚微,更像是在完成一项学术任务,而非享受文学作品。

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这本书的排版和纸张质量确实无可挑剔,拿在手上有一种古籍般的厚重感,墨水浓郁,油墨均匀,装订得很牢固。但内容方面,我必须承认,我严重“水土不服”。我一直以为“喜剧”这个标签意味着轻快和讽刺,但这本书给我的感觉却是极其沉重和压抑。它似乎完全避开了所有轻松明快的场景,专注于描写那些社会边缘人物的挣扎与绝望。书中对贫困、疾病和家庭矛盾的刻画,细致到令人感到不适,作者的笔触过于写实,以至于常常让我感到心情低落,而非被逗乐。我尝试去寻找那些潜藏在文字背后的“高明之处”,比如那些关于阶级固化的隐喻,但这些深层次的探讨似乎完全建立在一个缺乏吸引力的叙事骨架之上。整个阅读过程,我仿佛置身于一个阴暗的剧场,灯光昏暗,演员们说着我听不懂的方言,表演着一出与我生活毫无关联的悲剧。对于那些寻求消遣的读者来说,这本书绝对是需要谨慎对待的选择,它需要的不是放松的心情,而是高度集中的批判性思维。

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当我翻开这本被誉为经典的“喜剧”选集时,我脑海中浮现的是莎士比亚式的机智对白和莫里哀式的夸张情境。然而,这本书提供给我的却是如同慢炖的炖菜,火候足,但味道平淡,需要极大的耐心才能品出那一点点本该鲜明的味道。书中关于政治讽刺的部分,虽然触及了一些敏感话题,但处理得过于含蓄和拐弯抹角,很多关键性的冲突和矛盾都在对话的缝隙中一带而过,没有得到充分的展现。我最失望的是,全书几乎没有塑造出任何一个让我产生共鸣的鲜活形象。那些贵族们虚伪矫饰,小人物则要么是符号化的受害者,要么是扁平化的恶棍,缺乏层次感。读到一半时,我甚至开始怀疑自己是不是对“喜剧”的理解出了偏差,因为我所读到的,更多是一种对世俗道德的缓慢而冗长的审判,而不是一场充满活力的滑稽戏。我希望这本书能给我带来阅读的愉悦,但它带给我的,更多是智力上的挑战和情感上的疲惫,像是在参加一场没有中场休息的冗长研讨会。

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这部厚重的精装本刚到手,沉甸甸的分量就让人对里面的内容充满了期待。我迫不及待地翻开了扉页,映入眼帘的是一幅手绘的伦敦街景,维多利亚时代那种特有的雾气弥漫感扑面而来,画风细腻,线条流畅,显然下了不少功夫。然而,当我真正开始阅读正文时,却发现这完全不是我预期的那种轻松愉快的阅读体验。书的开头几章,作者似乎沉迷于对一个贵族家庭冗长而繁琐的财产继承纠纷的描述,人物对话充满了陈词滥调和那个时代特有的迂腐腔调。我本以为这会是引人入胜的戏剧冲突的铺垫,但情节推进得异常缓慢,角色之间的关系刻画得也有些扁平化,让人难以投入感情。尤其是在第三章,作者用了一整章的篇幅来描述一场室内晚宴的餐桌礼仪和服饰细节,虽然文字功底扎实,辞藻华丽,但对于一个追求快速情节发展的读者来说,简直是煎熬。我甚至需要时不时地停下来,去查阅一些当时社会背景的资料,才能勉强跟上作者那些略显晦涩的暗示和讽刺。我衷心希望接下来的内容能有所起色,否则这本书的阅读曲线恐怕会一直保持在平坦的低谷状态。

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我是在一个阴雨连绵的周末,决定挑战这本传说中“文笔优美”的读物的。坦白说,这本书的装帧设计本身就透露出一种高冷的艺术气息,封面采用了哑光处理,配上烫金的标题,拿在手里确实很有品味。但读完前三分之一后,我最大的感受就是“晦涩难懂”与“故作高深”的混合体。作者似乎非常热衷于使用大量生僻的古英语词汇和极其复杂的长句结构,每一个句子都像是一个需要层层剥开的谜团。我发现自己不得不频繁地停下来,对着同一个段落反复阅读三四遍,试图理清主谓宾和复杂的从句关系,这极大地破坏了阅读的流畅性。更让我感到困惑的是,所谓的“喜剧”元素在哪里?我看到的更多是人物之间那种小心翼翼、充满了社会压力下的压抑与克制。有一段情节,描写一个年轻人在舞会上因为一个微小的失礼而引发了周围人的集体侧目,作者花了极大的笔墨去渲染那种心理上的惊恐和羞耻,与其说是幽默,不如说更像是一部社会观察报告,冰冷而精准,缺乏必要的温情或笑点。我真希望作者能更直接一些,别把读者当成古文字学家来对待。

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