具体描述
Ibsen's seminal play, which changed modern drama, is a searing view of a male-dominated and authoritarian society, presented with a realism that elevates theatre to a level above mere entertainment. The reverberations of Nora's slamming the door as she leaves Torvald continue to the present day. Plays for Performance Series.
作者简介
亨利克·易卜生（1928-1906），是挪威人民引以自豪的戏剧大师、欧洲近代戏剧新纪元的开创者，他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。
易卜生出生于挪威海滨一个小城斯基恩。少年时期，因父亲破产，家道中落，没有进成大学，不满十六岁就到一家药店当学徒。社会的势利，生活的艰辛，培养了他的愤世嫉俗的性格和个人奋斗的意志。在繁重而琐碎的学徒作之余，他刻苦读书求知，并学习文艺写作。1848年欧洲的革命浪潮和挪威国内的民族解放运动，激发了青年易卜生的政治热情和民族意识，他开始写了一些歌颂历史英雄的富有浪漫色彩的剧作。接着，他先后在卑尔根和奥斯陆被剧院聘为导演和经理，达十余年之久。这段经历加深了他对挪威社会政治的失望，于是愤而出国，在意大利和德国度过二十七年（1863－91）的侨居生活，同时在创作上取得了辉煌的成就，晚年才回奥斯陆。易卜生一生共写了二十多部剧作，除早期那些浪漫抒情诗剧外，主要是现实主义的散文剧即话剧。这些散文剧大都以习见而又重大的社会问题为题材，通常被称为“社会问题剧”。《社会支柱》（1877）、《玩偶之家》（1879）、《群鬼》
（1881）和《人民公敌》（1882）是其中最著名的代表作。
目录信息
读后感
将此剧定性为女权宣言是片面的，至少是折损了作品的思想深度，作者号召的不仅仅是女性的觉醒和独立，更是社会每一个成员，是人的觉醒和独立。试想，当我们没有觉醒之前，我们谁不是玩偶呢？女人是，男人就不是吗？我们是世俗的玩偶，是宗教的玩偶，是家长的玩偶，是政治家的玩...
评分一个世纪以前，北欧大文豪易卜生的名号第一次在中国作家的笔端呈现出来：“伊氏（即易卜生）生于近世，愤世俗之昏迷，悲真理之匿耀。”当时此君只不过东瀛岛上一个籍籍无名的留学生而已，而故国的人民正沉沦在饥馑与兵燹的交迫中，因而这微弱的呐喊尚未引起疗救的注意。直...
评分抛开各种理论（剧作、思潮、主义），谈一下我个人对这个剧本的理解。我是一个无男人、无女人区别的坚守者，非常不赞成什么所谓的大男子主义（男权）、女权主义的。在生活中，我女同学某某曾说过：男人都不是好东西，当时听了这句话，我非常反感，不仅是对这句话反感，而且对这...
评分眼光犀利、独特的鲁迅曾做过如下的推断:娜拉出走以后只有两条路可走，一是堕落；二是回来。鲁迅做这样的推断主要有两个原因，一是社会是由男人来主宰的，不允许女性的自由存活；二是社会是靠金钱来运转的，娜拉没有钱，所以她注定是要被甩出去的。鲁迅的见解是非常深刻的，但在...
评分用户评价
女人总是在被逼到一定程度了，最后学会去寻找真正的自己，和属于自己的命运。
评分女人总是在被逼到一定程度了，最后学会去寻找真正的自己，和属于自己的命运。
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