Plato's Timaeus & the Foundations of Cosmology in Late Antiquity, the Middle Ages & the Renaissance pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Cornell University Press

作者:Leinkauf, Thomas (EDT)/ Steel, Carlos (EDT)

出品人:

页数:518

译者:

出版时间:2005-12-30

价格:USD 91.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9789058675064

丛书系列:

图书标签:

• 蒂迈欧
• 柏拉图主义
• Plato
• Timaeus
• Cosmology
• Late Antiquity
• Middle Ages
• Renaissance
• Philosophy
• History of Science
• Ancient Philosophy
• Neoplatonism

《时间论》与古、中、近三代宇宙论的基石 本书探究柏拉图的《时间论》如何深刻影响了晚古、中世纪及文艺复兴时期人们对宇宙起源、构成与秩序的理解。作为柏拉图晚期的一部重要哲学对话，《时间论》不仅提出了关于宇宙生成、灵魂与物质关系的独特见解，更重要的是，它为后世一系列关于宇宙运行规律、天体运动、物质构成乃至生命起源的思辨提供了 foundational 框架。 在晚古时期，特别是希腊化时期，柏拉图的思想与新柏拉图主义等哲学流派相结合，对理解宇宙的“形相”与“质料”的关系产生了深远影响。新柏拉图主义者如普罗提诺，进一步发展了《时间论》中关于“太一”与“流溢”的宇宙生成模式，将柏拉图的宇宙论与神学思想融合，塑造了早期基督教和犹太教宇宙观的雏形。他们试图调和柏拉图的哲学体系与宗教教义，将《时间论》中的“造物主”（Demiurge）概念解释为具有神圣属性的创造力量，并以此来理解上帝的创造行为。这一时期的学者们，如普罗提诺、普罗克洛等，不仅深入解读《时间论》，还试图将其哲学原理应用于解释圣经中的创世叙事，从而构建了一个既具哲学深度又不失宗教神圣性的宇宙模型。 进入中世纪，在基督教神学占据主导地位的欧洲，柏拉图的《时间论》并未被遗忘，而是以一种新的方式被接受和解读。圣奥古斯丁在《上帝之城》中，就曾借用《时间论》的某些概念来阐述基督教的创世论，例如关于时间并非永恒存在，而是伴随宇宙一同开始的观念。到了十二世纪的“十二世纪文艺复兴”时期，随着亚里士多德著作的重新传入，柏拉图的宇宙论受到了挑战，但《时间论》的影响力依然存在。学者们，如约翰·萨里斯伯里，试图在柏拉图的宇宙观与亚里士多德的自然哲学之间找到兼容之处，将《时间论》中的“大宇宙”与“小宇宙”的对应关系，以及灵魂在宇宙中的地位等思想，融入到对自然世界和社会秩序的理解之中。 中世纪晚期，随着对希腊哲学的深入研究，特别是通过阿拉伯学者的翻译和注释，柏拉图的《时间论》在欧洲学术界重新焕发了生机。托马斯·阿奎那虽然在很多方面更倾向于亚里士多德，但他对《时间论》中的某些概念，如宇宙的秩序性、灵魂的存在以及其在物质世界中的作用，仍给予了相当的关注。中世纪学者对《时间论》的解读，往往带有强烈的神学色彩，他们试图从中寻找支持基督教宇宙观的哲学依据，例如关于宇宙的完美性、目的论以及上帝作为最终原因的观念。 文艺复兴时期，随着人文主义的兴起，对古典文本的重新发掘和兴趣的增长，柏拉图及其《时间论》再次成为学术界的焦点。佛罗伦萨学派，特别是马尔西利奥·菲奇诺，对《时间论》进行了直译和深入的哲学阐释，将其视为理解宇宙和谐、灵魂不朽以及人类在宇宙中位置的关键。菲奇诺的译本和注释，不仅普及了《时间论》，更将其中的哲学思想融入到文艺复兴时期对自然科学、占星学、音乐以及艺术的探索之中。人们开始重新审视宇宙的数学秩序、天体的运动规律，以及灵魂与物质世界的内在联系。 此外，在探索《时间论》思想的同时，本书也考察了晚古、中世纪及文艺复兴时期在天文学、数学、医学和炼金术等领域的发展。这些科学分支，在不同程度上都受到了《时间论》中关于宇宙构成、比例、和谐等思想的影响。例如，对行星运动的数学描述，对人体与宇宙之间对应关系的探讨（宏观与微观的对应），以及对物质转化和生命本质的追问，都可在《时间论》的宇宙框架下找到哲学上的源头。 本书将《时间论》置于历史的纵深之中，考察其思想如何在不同时期被不同文化背景的学者所继承、发展、重塑，甚至被批判。它展现了柏拉图的宇宙论如何从一种哲学理论，逐渐演变为影响西方思想史长达近两千年的知识基石，为理解西方文明在宇宙观上的演变提供了一个清晰且丰富的视角。通过对这一系列思想脉络的梳理，读者将能更深刻地理解，为何《时间论》在人类探索宇宙奥秘的漫长旅程中，始终扮演着如此重要的角色。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书的扉页，我立刻被它那种严谨而又富有史诗感的笔调所吸引。它没有落入那种枯燥的学术论文的窠臼，而是以一种近乎史诗般的结构，为读者勾勒出了“蒂迈欧篇”在西方思想史上的核心地位。阅读的过程中，我感觉自己仿佛跟随一位经验丰富的向导，穿梭于亚历山大港的图书馆、巴格达的智慧殿堂以及佛罗伦萨的学院派沙龙之间。作者对细节的把控令人赞叹，尤其是在讨论到中世纪对柏拉图的“无形体”与基督教“上帝创造”之间进行调和的努力时，那种思辨的深度令人折服。很多时候，我们习惯于将古代与中世纪的宇宙观视为一个停滞的整体，但这套书的精妙之处在于，它展示了每一次“借鉴”背后都伴随着深刻的哲学辩论和文化适应。这不仅仅是一本关于哲学史的书，它更像是一面镜子，映照出不同时代的人们如何努力理解“秩序”与“起源”这两个永恒的命题。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在阅读许多学术专著时，我常常感到内容与标题之间存在一种疏离感，但这本书完全没有这种问题。它真正做到了“题如其文”。“宇宙论的根基”这个概念被作者阐释得淋漓尽致，它不再仅仅是关于星辰和几何图形的讨论，而是一种关于“存在如何可能”的形而上学探询。对于我个人而言，最大的收获在于对“连续性”的认知被极大地强化了。我们常常将古代、中世纪和文艺复兴视为截然不同的文化阶段，但这本书有力地证明了，在关于“世界本源”的追问上，存在着一条清晰而坚韧的智力脐带，将这三个时代紧密地联系在一起。这本书的行文老练，对专业术语的运用恰到好处，使得即便是初次接触这一领域的研究者，也能在保持深度的同时，享受到流畅的阅读体验。这无疑是一部具有里程碑意义的学术著作。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的论证结构非常清晰，犹如精密的钟表。每一章似乎都精确地对准了西方思想演进中的一个重要节点，从晚期古典时期对柏拉图的“数学化”倾向，到中世纪如何将柏拉图的世界观融入神学框架，再到文艺复兴时期，随着对原始文本的重新发掘和人本主义的兴起，学者们如何试图“解放”柏拉图，使其摆脱神学的束缚，重新成为纯粹的自然哲学探讨。这种层层递进的分析，让读者能够清晰地追踪到核心概念是如何随着时间而发生语义漂移和功能转换的。我尤其佩服作者在处理那些常常被忽略的次要文本和学者的能力，正是这些支流，汇聚成了理解整个思想洪流的关键信息。这本书的价值，正在于它将原本分散在不同学科中的知识点，成功地编织成了一张密不透风的知识网络。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是相当“沉浸式”的。我特别欣赏作者在处理不同历史阶段的文本时所展现出的那种微妙的平衡感——既要尊重原著的文本细节，又要将其置于其所处的特定历史语境中进行解读。例如，当探讨到中世纪晚期，亚里士多德主义的回归如何挑战柏拉图的宇宙论时，作者并没有简单地将其归结为胜利与失败，而是展示了一种复杂的相互渗透。这种处理方式极大地拓宽了我对“柏拉图的遗产”的理解。它不再是一个静止的雕塑，而是一个活着的、不断被重新诠释的生命体。我猜想，对于那些对中世纪科学史和经院哲学感兴趣的读者来说，这本书绝对是不可或缺的参考资料，因为它精准地定位了“蒂迈欧篇”如何作为一种底层逻辑，影响了从炼金术到早期天文学的方方面面。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题真是引人注目，一下子就把我带回了那个古老而又充满智慧的时代。我个人对古希腊哲学，尤其是柏拉图的思想一直抱有浓厚的兴趣，而“蒂迈欧篇”无疑是理解其宇宙观的关键所在。这本书的厚度就已经让我对它寄予了很高的期望，它似乎不仅仅是对原著的简单解读，更像是一场横跨千年、贯穿多个文化和学术高峰的宏大叙事。我尤其好奇作者是如何处理从晚期古典时期到文艺复兴这段漫长历史中，不同思想家对柏拉图宇宙论的继承、扭曲与再创造的。毕竟，中世纪的经院哲学家们看待世界的方式与文艺复兴时期的学者们是截然不同的，他们与“蒂迈欧篇”的对话必然充满了张力与张力下的火花。我期望能看到清晰的脉络，如何将一个源自公元前雅典的文本，变成塑造了西方科学和神学思想基石的“奠基性”文献。这种跨越时空的思想对话，简直是历史学和哲学爱好者不可多得的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆