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出版者:John Wiley & Sons

作者:Jamieson Jamieson

出品人:

页数:548

译者:

出版时间:2003-2-19

价格:GBP 35.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781405106597

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• Environmental Philosophy
• Ethics
• Sustainability
• Environmentalism
• Climate Change
• Ecology
• Conservation
• Nature
• Anthropocentrism
• Nonhuman Animals

《环境哲学伴侣》 《环境哲学伴侣》旨在为读者提供一个全面而深入的视角，探索环境哲学这一充满活力且不断发展的领域。本书并非一篇单一的论述，而是一部精心编纂的合集，汇聚了来自世界各地杰出学者和思想家的前沿研究和经典观点。我们致力于呈现环境哲学研究的广度与深度，涵盖其核心议题、历史渊源、主要理论流派以及当代面临的挑战与机遇。 本书的首要目标是为初涉环境哲学的读者构建坚实的理论基础。我们将从环境哲学最为基础的概念入手，例如“环境”的界定、人类与自然的关系、环境价值的来源等。通过梳理自古代哲学对自然生态的思考，直至现代环境伦理学的兴起，读者将能清晰地了解这一学科的思想演变脉络。我们将详细介绍深层生态学、生态女权主义、动物解放、土地伦理等多个重要的理论流派，阐述它们各自的核心论点、方法论以及对现实环境问题的独特解读。每一章节都力求以清晰易懂的语言，解释复杂抽象的哲学概念，并通过具体的案例分析，帮助读者理解这些理论在实践中的应用。 除了对主要理论流派的深入探讨，《环境哲学伴侣》也关注环境哲学与其他相关学科的交叉与融合。我们将考察环境哲学与政治学、经济学、社会学、生态学、环境科学，乃至艺术和文学之间的互动关系。例如，我们将会探讨环境正义的政治维度，环境经济学中的价值评估问题，以及环境危机对社会结构和文化认同的影响。此外，本书还将审视环境哲学在应对气候变化、生物多样性丧失、污染等紧迫的全球环境挑战中的作用，并分析不同文化背景下的环境价值观及其哲学根源。 本书的另一大特色在于其对环境哲学前沿议题的广泛关注。我们精选了近年来在学界引起广泛讨论的议题，如后人类主义与环境、技术在环境问题中的角色、环境修复与恢复的伦理考量、以及对“生态系统服务”概念的批判性审视等。这些章节将由在相关领域享有盛誉的学者撰写，他们将分享最新的研究成果和思想洞见，为读者提供一个了解当前环境哲学研究热点和未来发展方向的窗口。 《环境哲学伴侣》也十分重视不同文化视角在环境哲学研究中的重要性。我们将涵盖东方哲学（如道家、佛教）对自然的看法，原住民的生态智慧，以及后殖民语境下的环境伦理思考。这些不同的文化传统和哲学视角，为我们理解人与自然关系的复杂性提供了宝贵的补充，也拓宽了环境哲学的研究视野。 为了便于读者更深入地学习和研究，本书的每一章都配有精心设计的学习辅助工具。这包括：关键术语的解释，对相关文献的推荐阅读，以及引导性的思考题，鼓励读者主动探索和批判性地评估所学内容。我们相信，通过这样的设计，本书不仅能传递知识，更能培养读者独立思考和分析问题的能力。 《环境哲学伴侣》是一部集思想性、前沿性和实用性于一体的著作。它不仅是环境哲学专业学生和研究人员的理想参考书，也是任何关心我们星球的未来、希望深入理解人与自然复杂关系的思想者们的必备读物。本书将引领您踏上一段引人入胜的思想之旅，帮助您构建一个更加深刻、也更加负责任的环境观。

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如果要用一个词来形容这本书带给我的核心感受，那或许是“谦卑”。它不是那种提供宏大叙事来鼓舞人心的作品，而是一部冷静、甚至略带悲观色彩的沉思录，它反复提醒我们，人类在宇宙的宏大剧本中，不过是相对微不足道的角色。书中对“驯化”与“野性”的辩证分析尤其深刻，它挑战了我们对“控制”自然的痴迷，转而探讨如何在不确定性和失控感中找到新的伦理立足点。作者的写作态度非常真诚，没有故作高深，但其思想的深度和广度要求读者必须保持高度的专注。我发现自己经常需要对照着其他哲学家的著作来理解书中一些关键术语的特定用法，这说明作者在努力建立一个属于自己的、严谨的理论框架。这本书的价值在于它提供的不是一套新的教条，而是对旧有教条的彻底祛魅，它教会我们如何带着疑问、带着敬畏，去重新聆听那些我们长期以来选择性忽略的非人类世界的“声音”。这是一种智识上的洗礼，让你不得不重新审视你与周遭世界的契约关系。

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这本书的结构设计和语言风格简直是一场智力上的马拉松，对于初涉环境哲学领域的读者来说，可能会感到有些吃力，但一旦适应了其独特的节奏，便会发现其内在的逻辑张力是多么引人入胜。我特别喜欢其中关于“异质性”（alterity）的论述部分，作者巧妙地引用了德里达和列维纳斯的一些晦涩概念，来探讨如何构建一种真正尊重差异性的生态伦理。书中对技术乌托邦主义的批判，更是笔锋犀利，直指当代社会对“进步”的盲目崇拜。它没有提供简单的答案或可操作的“清单”，反而更侧重于揭示问题本身的复杂性和多层次性。阅读过程中，我常常需要停下来，反复琢磨某些句子，它们往往信息密度极高，包含着对历史脉络和当代思潮的精妙总结。这种风格要求读者具备相当的哲学背景知识，但对于希望深入探究环境伦理学前沿阵地的学者或研究生来说，这本书无疑是一座宝库。它不像那些面向大众的科普读物，它更像是一份邀请函，邀请你进入一场严肃的、不妥协的、关于人类在宇宙中位置的深度对话。

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从实际感受上来说，这本书带给我的震撼不在于它提供了多少令人振奋的解决方案，而在于它成功地营造了一种“伦理的焦虑感”，这种焦虑是必要的，因为它迫使我们正视现行系统的结构性缺陷。书中对“环境正义”概念的拓展，超越了传统的资源分配不公的范畴，深入到了“存在不公”——即某些生命形式和生态系统的生存权和被认知权被系统性压制的问题。我对作者处理“非人类能动性”的案例特别感兴趣，他并没有陷入那种将自然拟人化的窠臼，而是通过精妙的语言建构，展示了复杂生态系统中相互依存的动力学。不过，我也发现，书中在某些部分，比如对后殖民理论与生态危机联系的论述时，略显跳跃，需要读者自己去填补一些跨学科的知识空白。总的来说，这本书像是一剂猛药，它不会让你读完后心情愉悦，但它会让你对脚下的土地、呼吸的空气产生一种前所未有的敬畏和责任感，它将哲学思辨转化为一种深刻的生命体验。

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这本书的哲学思辨深度简直让人叹为观止，它不仅仅是探讨环境问题的哲学著作，更像是一次对人类中心主义的彻底解构与重塑。作者在开篇就抛出了一个极具挑战性的观点：我们习以为常的“自然”概念，其实是文化建构的产物，而非客观实在。这种视角一下子就将我从日常的思维定势中拉了出来。我尤其欣赏他对亚里士多德伦理学在当代生态危机中的适用性的深入剖析，那种对古典智慧的现代性转译，既保持了原有的思想内核，又赋予了它面对气候变化和生物多样性丧失的紧迫感。通读全书，我感觉自己仿佛在一位博学多才的导师的引导下，穿梭于现象学、后结构主义和批判理论的迷宫之中，不断地质疑着我们与“他者”——无论是植物、动物还是无生命的物质世界——的关系模式。书中对“物性”（thingness）和“能动性”（agency）的探讨，更是启发我重新审视那些被我们视作“资源”的非人类实体，它们并非被动的背景板，而是积极的参与者。这种阅读体验是需要时间和心力的，但回报是丰厚的——它真正重塑了我的世界观，让人在面对环境挑战时，不再仅仅关注技术或政策的修补，而是回归到最根本的伦理和存在论的层面上去思考“我们是谁”以及“我们应该如何存在”。

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这本书最引人注目的特点之一，是其对时间性概念的颠覆性处理。作者拒绝了那种线性的、以人类为中心的进步史观，而是力图恢复一种“深时”（deep time）的感知，让我们意识到我们所做的每一个决策，都承载着跨越数千年乃至更久远的生态遗产。这种叙事方式非常具有感染力，它将“未来”从一个抽象的概念，拉回到了我们可感知的、正在发生的事情中。我尤其欣赏它在论证过程中所展现出的广博的学术视野，它毫不费力地在康德、海德格尔、卡尔森和当代气候科学的论述之间进行穿梭和对话，展现出一种罕见的整合能力。然而，这种跨度也带来了一点点“信息过载”的感觉，有时我会觉得作者的论证链条过于密集，像是一张密不透通风的知识网络。对于希望获得清晰、分步骤指南的读者来说，这本书可能会让人感到迷失。但对我而言，正是这种复杂性，才使得它具有持久的阅读价值——每次重读，似乎都能发现新的连接点和未曾察觉的细微差别。

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