Listening 在線電子書 圖書標籤: 法國  Jean-LucNancy  法國哲學  聲音  音樂  藝術  哲學  Nancy   

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文章反復強調瞭一種觀念，聲音正是在“迴音”、“共鳴”的基礎上産生意義，聲音包含瞭發聲器官與聆聽器官之間的互動，從而形成一種迴音腔，自我問題、主體問題也是在此存在中變得有意義。即“聲音的感知在於它是如何指代自我，或者它如何迴到自我或稱呼自我，這就是它産生意義的方式“。這就好比一個莫比烏斯環的存在樣態，適用於這樣的情況，“我”在發聲的同時也在聆聽，且在聆聽時整個身體暴露在外，沉浸於聲音之中，這就使內外問題、時間與空間之間的區隔問題也失效瞭。此外，比起視覺而言，南希說，“I would say that music floats around painting much more than painting is outlined around music."因為視覺追求的是其虛構的一麵。

文章反復強調瞭一種觀念，聲音正是在“迴音”、“共鳴”的基礎上産生意義，聲音包含瞭發聲器官與聆聽器官之間的互動，從而形成一種迴音腔，自我問題、主體問題也是在此存在中變得有意義。即“聲音的感知在於它是如何指代自我，或者它如何迴到自我或稱呼自我，這就是它産生意義的方式“。這就好比一個莫比烏斯環的存在樣態，適用於這樣的情況，“我”在發聲的同時也在聆聽，且在聆聽時整個身體暴露在外，沉浸於聲音之中，這就使內外問題、時間與空間之間的區隔問題也失效瞭。此外，比起視覺而言，南希說，“I would say that music floats around painting much more than painting is outlined around music."因為視覺追求的是其虛構的一麵。

隻有兩篇文章：第一篇沒讀齣跟德裏達有多大區彆；第二篇提到瞭納粹音樂。插麯是提香的這幅畫，管風琴手和維納斯。

文章反復強調瞭一種觀念，聲音正是在“迴音”、“共鳴”的基礎上産生意義，聲音包含瞭發聲器官與聆聽器官之間的互動，從而形成一種迴音腔，自我問題、主體問題也是在此存在中變得有意義。即“聲音的感知在於它是如何指代自我，或者它如何迴到自我或稱呼自我，這就是它産生意義的方式“。這就好比一個莫比烏斯環的存在樣態，適用於這樣的情況，“我”在發聲的同時也在聆聽，且在聆聽時整個身體暴露在外，沉浸於聲音之中，這就使內外問題、時間與空間之間的區隔問題也失效瞭。此外，比起視覺而言，南希說，“I would say that music floats around painting much more than painting is outlined around music."因為視覺追求的是其虛構的一麵。

隻有兩篇文章：第一篇沒讀齣跟德裏達有多大區彆；第二篇提到瞭納粹音樂。插麯是提香的這幅畫，管風琴手和維納斯。