具体描述
This book tackles some of the deepest problems in Berkeley's philosophy by providing a fresh interpretation of Berkeley's core ontological doctrines and their relationship to his views about self-consciousness. Berkeley, the author argues, is led to adopt a new model of self-consciousness because he rejects the basic metaphysics of many of his predecessors. This new model of self-consciousness provides the foundation for Berkeley's own ontological framework. Bettcher's interpretation provides answers to long-standing questions about Berkeley's traditionally derided views about mind, offers an elegant treatment of Berkeley's core metaphysical views more generally, and illuminates Berkeley's innovative attempt to address the important philosophical and theological issues of his day. Moreover, Bettcher shows the importance of Berkeley's philosophy of spirit to the perplexing thesis that the subject of experience is somehow mysteriously elusive. She argues that Berkeley can be seen as a transitional figure with respect to the older philosophical concept of 'subject' (as a metaphysical supporter of properties) and the more modern philosophical concept of 'subject (as opposed to 'object'). She provides a re-reading of Hume's famous claim that when he turned reflection upon himself, he could perceive only perceptions and sheds new light on the notion of a 'subject of experience'. The book will be of substantial interest both to Berkeley scholars and to philosophers concerned with contemporary discussions of self-consciousness.
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用户评价
这本书的语言风格，简直可以用“古典的雄辩”来形容，充满了巴洛克式的繁复与精巧，但其内在的逻辑骨架却坚固得像罗马的拱门。我花了相当长的时间才适应作者那种不喜直言、偏爱迂回论证的叙事方式。他似乎钟情于使用大量的历史引述和跨学科的参照，将黑格尔、康德乃至更早期的思想家熔铸一炉，形成一种独特的哲学熔岩。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些长达半页的复合句，试图捕捉其间每一个细微的转折和强调。这种阅读体验，与其说是吸收信息，不如说更像是在参与一场精心编排的智力体操。作者在处理“自由意志”与“必然性”这一经典难题时，展现出的驾驭能力令人叹服，他没有简单地偏向任何一方，而是将两者置于一个动态的、不断自我否定的循环中进行考察。对于习惯了当代哲学那种简洁、分析性的语言风格的读者来说，初读可能有些吃力，但一旦适应了这种节奏，便会发现其中蕴含着一种难以言喻的思辨美感，如同欣赏一幅细节极其丰富的油画。
评分这本书简直是一场精神的盛宴，作者以其渊博的学识和深刻的洞察力，为我们描绘了一幅宏大而精微的意识图景。开篇的章节就直击灵魂深处，探讨了主体性与客体性之间那种永恒的张力与辩证关系。我尤其欣赏作者在处理那些看似抽象的概念时所展现出的那种古典的严谨与现代的敏锐感。他并没有满足于简单的概念罗列，而是通过一系列精妙的论证，将“精神”这个庞大的主题分解为一系列可供我们细细品味的逻辑结构。阅读过程中，我时常感到作者的笔触如同手术刀般精准，毫不留恋地剖析着经验世界的表象，直抵其背后的形而上学基础。那种层层递进的论证方式，要求读者必须全神贯注，否则稍有走神便可能迷失在复杂的思辨迷宫中。对于那些渴望深入理解西方哲学传统中关于心灵和实在的根本问题的读者来说，这本书无疑提供了一个极其扎实且富有启发性的框架。它不是一本轻松的读物，但其回报是巨大的，它迫使我们重新审视我们习以为常的认知方式，并为我们打开了通往更深层理解的大门。
评分不得不说，这本书的结构设计非常精妙，它不是简单的线性推进，而更像一个螺旋上升的结构。每一章似乎都在重复探讨前一章的核心议题，但每次回归时，都会引入新的维度和更复杂的语境，从而达到一种更高层次的理解。这种“螺旋式上升”的写作手法，对于理解那些本质上就具有自我指涉性的概念至关重要。我个人最喜欢它在处理“自我意识的生成”那一节，作者没有采用流行的心理学路径，而是坚守在纯粹的现象学和逻辑学的领域内，试图构建一个不依赖于任何经验素材的纯粹自我。这种近乎于数学证明的严谨性，让人对“我思”这个古老命题有了全新的敬畏感。当然，这种对纯粹性的执着也意味着，对于那些期待与日常生活经验产生即时共鸣的读者来说，这本书可能会显得有些疏离和高冷。它要求读者将自身的“日常感”暂时搁置，进入一个高度抽象化的思维空间，与作者共同构建这个精密的思想殿堂。
评分从阅读的整体感受来看，这本书的“野心”非常大，它试图在一个单一的框架内涵盖所有重要的哲学领域，从知识论到伦理学，再到政治哲学，无一不包。作者的自信溢于言表，他毫不避讳地在书中构建了一个庞大而自洽的知识体系，试图为人类的精神活动提供一个终极的、无可辩驳的解释。这种全面性令人印象深刻，尤其是在他论述“伦理原则如何从普遍理性中必然地推导出来”的那部分，逻辑链条之长、衔接之紧密，堪称教科书级别的范例。然而，正因为这种体系的宏大和包罗万象，使得阅读的门槛相应提高。我感觉自己时常像一个学徒，被一位技艺超群的大师领着，走过一个又一个他亲手建造的复杂迷宫。对于想要快速获得某种实用智慧的读者来说，这本书或许会让人感到沮丧，因为它提供的不是现成的答案，而是更深层次、更令人不安的问题。但对于真正热爱哲学思辨的人来说，这本书提供了一次难得的、与大师并肩而行、探讨人类精神本质的非凡旅程。
评分这本书给我带来的最大冲击，在于它对“历史性”的强调。作者似乎坚信，任何关于“精神”的讨论，如果脱离了其在时间维度上的生成和演变过程，就只能是空洞的教条。他不仅回顾了早期的形而上学尝试，更是深入剖析了文化、艺术乃至社会制度是如何作为精神自我展开的具体阶段而存在的。这种宏大的历史观，使得整本书的叙事充满了史诗般的厚重感。我特别关注了作者对艺术如何体现时代精神那一部分的论述，他巧妙地将美学的判断标准与时代的认知结构联系起来，而不是停留在单纯的审美愉悦上。这使得阅读体验不再仅仅是哲学的思辨，更像是在进行一场跨越数个世纪的文化考古。然而，这种宏大叙事也带来了一定的挑战：在某些细节的处理上，为了维护整体的完美性，个别具体案例的论证似乎显得有些过于概括化，给人一种“为了理论而服务于理论”的倾向。总而言之，它提供了一个极佳的视角，来理解思想是如何在历史的洪流中塑造和反塑自身的。
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