具体描述
This brief, elegant book introduces students and general readers to philosophy through core questions and topics -- particularly those involving ethics, the existence of God, free will, the relation of mind and body, and what it is to be a person. It also features a chapter on reasoning, both theoretical and practical, that develops an account of both cogent logical reasoning and rational decision-making. Throughout, the emphasis is on initiating newcomers to philosophy through rigorous yet lively consideration of some of the most fundamental questions a thinking person can ask.
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用户评价
这本书的编辑排版和装帧设计，从纯粹的物理层面评价，是相当精良的，看得出出版方是想把它打造成一本可以常置于案头的精品读物。纸张的质感，字体的选择，乃至章节之间的留白处理，都体现了一种对阅读体验的尊重。但阅读体验不仅仅是物理上的舒适，更是精神上的契合。书中对历史背景的梳理，似乎更多地是作为知识点的填充，而非真正服务于哲理的阐发。例如，在介绍启蒙运动的哲学思潮时，大量篇幅用于介绍当时的政治气候和重要人物生平，这些信息固然重要，但它们往往被堆砌在一起，缺乏与核心哲学观点的有机融合。读者很容易在这些背景信息中迷失，而忘记了作者原本想通过这些历史场景揭示的深层哲学命题。这种“知识的堆砌”现象贯穿全书，使得叙事缺乏一种强劲的内在驱动力。我更希望看到的是，历史如何塑造了思想，而不是思想如何被历史“附带”提及。这本书提供了一张详尽的哲学“时间线”，但未能清晰地标示出哪些是思想的“断层”与“飞跃”。
评分这本书，说实话，刚翻开的时候我还挺兴奋的，想着终于能接触到一些真正能让人动脑筋的东西了。封面设计得挺吸引人的，那种深沉的蓝色调配上简洁的字体，让人感觉内容一定很扎实。但读下去之后，我的感觉就开始有点复杂了。作者似乎把很多不同的哲学流派都想囊括进去，结果就是每部分都浅尝辄止，像是在一个巨大的哲学花园里走马观花，每朵花都看了一眼，但没能深入地去嗅闻它的芬芳。比如讲到现象学的时候，感觉作者只是把胡塞尔和海德格尔的几个核心概念罗列出来，并没有真正探讨这些概念在当代语境下还能产生怎样的火花。对于一个想深入了解某个特定领域的新手来说，这可能算是一个不错的入门地图，但对于已经有一定基础的读者，比如我，就会觉得有些意犹未尽。这本书的结构也比较松散，章节之间的逻辑跳跃性比较大，有时会让人感觉在阅读一篇篇独立的短文，而不是一个系统性的论述。我期待的是一种层层递进的思维构建，而不是一堆零散的哲学“碎片”。总体而言，它更像是一本“哲学名词解释大全”，而不是一本“引导你思考的哲学指南”。
评分我得承认，这本书在语言的运用上确实下了一番功夫，试图将那些晦涩难懂的哲学概念用尽可能“接地气”的方式呈现出来。这一点从某些章节的叙述中可以明显感受到，作者似乎非常努力地想拉近与普通读者的距离，避免掉入学院派的术语迷宫。这种努力值得肯定，尤其是在介绍伦理学和社会哲学时，某些比喻和案例的选取确实很有启发性。然而，这种过度“平易近人”的倾向，有时候却削弱了哲学的力量感。哲学，在我看来，其魅力的一部分恰恰在于它对思维极限的挑战和对语言精度的要求。当作者为了追求流畅和易懂而简化了某些关键的辩证过程时，那些概念的锐利度和深刻性就被磨平了。比如在讨论自由意志与决定论时，很多张力被处理得过于和缓，没有留下足够的空间让读者自己去体会那种思想交锋的紧张感。读完后，脑子里留下的是一堆“我知道了”的知识点，但“我明白了”的顿悟感却很少。它更像是给哲学新手提供了一份舒适的“新手教程”，但对于寻求思想突破的人来说，这份教程可能过于温和，缺乏必要的“思想的颠簸”。
评分这本书的引文选择和注释系统做得相当细致，这表明作者在学术严谨性上是下足了功夫的，对于需要追溯原典的读者来说，这是个福音。然而，这种对“可靠性”的过度强调，似乎也无意中限制了文本的想象空间。在某些关于现当代哲学的讨论中，比如后结构主义的某些议题，原典的解读往往需要一种更具穿透力和解构性的视角。但在本书中，对这些复杂理论的转述，显得过于拘谨和保守，生怕稍有偏离就会被指责为“过度阐释”。这种“如履薄冰”的写作态度，虽然避免了明显的错误，但也牺牲了对文本深层意义的挖掘潜力。哲学，尤其是探讨当代问题的哲学，需要一点“鲁莽”和“颠覆”的精神来推动。当我读到关于技术哲学的部分时，我期待的是对未来图景的犀利预判，而不是对既有理论的谨慎复述。这本书提供了一份非常详尽且准确的“哲学地图”，但这张地图的绘制者似乎过于专注于确保每一个标记都是官方认可的，而没有留下太多空白供读者自己去想象和绘制未知的疆域。
评分我花了大量的时间去消化这本书中关于知识论的部分，希望能找到一些关于我们如何确知我们所知的新视角。坦率地说，这部分内容给我留下的印象是“安全”有余，但“创新”不足。作者倾向于采取一种非常中立和平衡的立场，将经验主义和理性主义的经典争论做了详尽的对比概述，仿佛在进行一场外交斡旋，试图让对立的双方握手言和。但哲学思考的魅力，恰恰在于对这种平衡的打破和对现有框架的质疑。当所有观点都被纳入一个温和的框架下进行讨论时，那种挑战既有认知边界的“危险性”就消失了。我感觉作者更像是一个技艺娴熟的裁判员，公正地记录下双方的得分，却不亲自下场参与辩论。我期待的是一位能带着我们直面认识论的根本困境，甚至敢于提出一个激进新说的“领航员”，而不是一个百科全书式的“信息整合者”。这种事无巨细的描摹，最终消解了问题的尖锐性，让读者在合上书本时，感觉自己只是完成了一次知识的盘点，而非一次心智的拓展。
评分优点。非常好的哲学入门书，内容简短、用词友好、没有难以理解之处，有术语表和习题。作者认为重要的不是知识的介绍，而是能力的培养（推理的能力），所以在篇章安排上，逻辑最先介绍，并且在之后的章节中，作者也始终依据已介绍的逻辑工具评价哲学观点。课后题、推荐阅读材料和电影，也体现对初学者的友好：如果你不知道某一章到底说了，可以看课后题，通过回答这些问题，你能很好地理解本章提到的所有的哲学观点，并且在回答这些问题的尝试中，学习到如果用逻辑工具评价观点、如何理解材料的核心观点；参考文献考虑了不多的需求，可以自取所需；哲学问题不只是文献，而且还出现在生活中，你可以通过看作者推荐的电影更直观地理解本章的问题。 缺点。对康德的伦理学的理解有误：康德不认为“金守则”属于他要确立的道德形而上学的基础。
评分优点。非常好的哲学入门书，内容简短、用词友好、没有难以理解之处，有术语表和习题。作者认为重要的不是知识的介绍，而是能力的培养（推理的能力），所以在篇章安排上，逻辑最先介绍，并且在之后的章节中，作者也始终依据已介绍的逻辑工具评价哲学观点。课后题、推荐阅读材料和电影，也体现对初学者的友好：如果你不知道某一章到底说了，可以看课后题，通过回答这些问题，你能很好地理解本章提到的所有的哲学观点，并且在回答这些问题的尝试中，学习到如果用逻辑工具评价观点、如何理解材料的核心观点；参考文献考虑了不多的需求，可以自取所需；哲学问题不只是文献，而且还出现在生活中，你可以通过看作者推荐的电影更直观地理解本章的问题。 缺点。对康德的伦理学的理解有误：康德不认为“金守则”属于他要确立的道德形而上学的基础。
评分优点。非常好的哲学入门书，内容简短、用词友好、没有难以理解之处，有术语表和习题。作者认为重要的不是知识的介绍，而是能力的培养（推理的能力），所以在篇章安排上，逻辑最先介绍，并且在之后的章节中，作者也始终依据已介绍的逻辑工具评价哲学观点。课后题、推荐阅读材料和电影，也体现对初学者的友好：如果你不知道某一章到底说了，可以看课后题，通过回答这些问题，你能很好地理解本章提到的所有的哲学观点，并且在回答这些问题的尝试中，学习到如果用逻辑工具评价观点、如何理解材料的核心观点；参考文献考虑了不多的需求，可以自取所需；哲学问题不只是文献，而且还出现在生活中，你可以通过看作者推荐的电影更直观地理解本章的问题。 缺点。对康德的伦理学的理解有误：康德不认为“金守则”属于他要确立的道德形而上学的基础。
评分优点。非常好的哲学入门书，内容简短、用词友好、没有难以理解之处，有术语表和习题。作者认为重要的不是知识的介绍，而是能力的培养（推理的能力），所以在篇章安排上，逻辑最先介绍，并且在之后的章节中，作者也始终依据已介绍的逻辑工具评价哲学观点。课后题、推荐阅读材料和电影，也体现对初学者的友好：如果你不知道某一章到底说了，可以看课后题，通过回答这些问题，你能很好地理解本章提到的所有的哲学观点，并且在回答这些问题的尝试中，学习到如果用逻辑工具评价观点、如何理解材料的核心观点；参考文献考虑了不多的需求，可以自取所需；哲学问题不只是文献，而且还出现在生活中，你可以通过看作者推荐的电影更直观地理解本章的问题。 缺点。对康德的伦理学的理解有误：康德不认为“金守则”属于他要确立的道德形而上学的基础。
评分引人入胜
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