A Materialist Metaphysics of the Human Person pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Cornell University Press

作者:Hud Hudson

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:2001-8-9

价格:USD 73.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780801438899

丛书系列:

图书标签:

• metaphysics
• materialism
• human person
• philosophy
• ontology
• consciousness
• embodiment
• mind-body problem
• ethics
• anthropology

《思想的疆域：重塑人类存在的哲学透视》 本书是一场关于人类存在本质的深刻探索，它挑战了传统二元论的束缚，将我们置于一个物质世界中，并以此为基石，重新审视人类的意识、情感、道德以及我们在宇宙中的位置。作者并非简单地否定精神或灵魂的存在，而是通过对物质世界规律的细致考察，揭示了构成人类经验的丰富多样的物质基础。 本书的开篇，作者便深入剖析了“物质”这一概念的哲学意涵，将其从狭隘的物理属性中解放出来，扩展至一种更为广阔的、包含能量、结构、过程以及相互作用的动态范畴。它不仅关乎构成我们身体的原子和分子，更延伸至信息、模式以及那些塑造我们认知和行为的无形力量。作者强调，理解物质的深层结构和运作机制，是理解人类自身存在的关键。 接着，本书将焦点转移至意识的起源和本质。在许多哲学传统中，意识往往被视为与物质相对立的独立实体。然而，本书提供了一种截然不同的视角。作者认为，意识并非凭空产生，而是物质系统复杂化、组织化到一定程度的涌现属性。它如同水分子组合形成湿润的触感，又如乐谱上的音符组合奏出美妙的旋律，意识的丰富性与多层次性，正是源于其背后复杂的物质基础和神经生物学机制。本书详细探讨了神经科学、认知科学和计算理论的最新发现，试图勾勒出意识从简单的物质过程过渡到主观体验的可能路径，并审视了“自我”的感知是如何在物质身体及其与环境的互动中形成的。 情感，作为人类经验中不可或缺的一部分，也在本书中得到了充分的关注。作者认为，喜悦、悲伤、爱、恨等情感，并非神秘莫测的灵魂低语，而是大脑中复杂的生化反应和神经信号传递的物质体现。这些生理过程与我们的环境刺激、社会互动以及过去的经验相互交织，形成了我们丰富的情感世界。本书深入研究了情绪的神经基础，探讨了荷尔蒙、神经递质在调节情绪中的作用，以及情感如何影响我们的决策和行为。它挑战了将情感视为纯粹非理性或脱离身体的存在，揭示了情感的物质根源使其具有可理解性和可预测性。 道德，这个长期以来被视为人类精神特质的领域，在本书的视角下也发生了根本性的转变。作者认为，道德感并非源自超自然的力量或抽象的原则，而是人类在长期社会进化过程中，为了维护群体生存和繁衍而发展出的生物学和心理学倾向。同情、合作、公平等道德观念，都可以追溯到我们作为一种高度社会化的物种，其生存和发展对这些特质的内在需求。本书考察了演化心理学、社会神经科学的研究成果，探讨了利他行为的生物学基础，以及社会规范和文化如何塑造我们的道德判断。它将道德的根源置于物质世界的互动和生存压力之中，展现了一个并非脆弱而是充满韧性的道德基础。 在深入分析意识、情感和道德之后，本书进一步将视野拓展至人类的自由意志和能动性。对于一个物质决定论的世界，自由意志似乎无处容身。然而，作者在此提出了一个更 nuanced 的观点。他认为，即使在物质因果链条中，人类作为高度复杂的反馈系统，依然拥有“有效”的自由。这种自由并非是对物质规律的逃离，而是在遵循物质规律的前提下，通过内省、学习和理性思考，对自身行为进行自我调节和选择的能力。它是一种在理解和运用物质世界规则基础上的能动性。本书探讨了决定论与自由意志之间的张力，并从信息处理、学习能力以及复杂系统动力学的角度，阐释了人类如何在其物质存在中展现出选择的可能性。 本书的最后一个部分，则致力于重新思考人类在宇宙中的位置。在摆脱了传统的人类中心主义和精神优越感之后，我们发现自己是宇宙物质演化链条上的一个环节。我们的存在，我们的意识，我们的文化，都深深地植根于这个物质宇宙之中。本书强调了人类与自然环境的深刻联系，以及我们作为自然一部分的责任。它呼吁一种更谦逊、更理性、也更具活力的存在态度，一种认识到我们自身物质属性，并以此为基础，积极地探索、塑造和融入我们所处的物质宇宙的态度。 《思想的疆域：重塑人类存在的哲学透视》是一部引人入胜的哲学著作，它以严谨的逻辑、丰富的例证和前沿的科学视角，为我们提供了一个全面而深刻的人类存在图景。它邀请读者进行一场思想的冒险，挑战既有观念，拓展认知边界，最终以一种更 grounded、更具洞察力的方式理解我们是谁，我们如何存在，以及我们在浩瀚宇宙中的意义。这本书不仅是对人类存在的一次回溯，更是一次面向未来的哲学宣言。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要“耐力”才能完全消化的著作。它不是那种可以带着咖啡或在睡前放松心情时翻阅的书籍，它要求读者全神贯注，甚至需要反复回溯某些段落进行消化。我发现自己不得不经常停下来，对照着外部的科学资料来确认作者引用的某些物理学或神经科学概念的准确性，这反而让阅读过程变成了一种多学科的交叉学习体验。它迫使我不仅要理解作者的哲学立场，还要理解他所依赖的科学基础。最让我印象深刻的是，作者在构建其形而上学体系时，对语言的精确性有着近乎偏执的要求，避免使用任何模棱两可的术语，这使得全书的论证逻辑如同一张编织得密不透风的网，几乎找不到可以被轻易攻破的薄弱环节。对于那些厌倦了空洞理论、渴望看到扎实建构的读者来说，这本书无疑是一座里程碑式的存在，它证明了严肃的哲学思辨与前沿科学的结合可以达到何等的高度。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，更像是在寒冬中被要求阅读一份极其详尽的、关于“热力学如何定义生命存在”的报告。它没有冗余的叙事，每一个句子都承载着沉重的概念重量。我尤其欣赏作者在讨论人类能动性（agency）时所采取的立场——它拒绝了神秘主义的介入，转而从复杂的反馈回路和信息处理系统中寻找解释的根基。这种毫不妥协的自然主义倾向，在当代哲学界是相当罕见的。它成功地将“人”从一个形而上学的孤岛上拉回到了宇宙的物理连续体之中。阅读体验是高强度的，但回报也是巨大的：它提供了一种看待自身存在的全新视角，一种去除了所有传统形而上学滤镜的、纯粹的“人之为物”的理解。这本书的贡献在于，它以一种近乎手术刀般的精准度，解剖了我们关于“人”的概念，并以一种更具科学美感的方式将其重塑。它是一份对人类自身存在的、最坚实也最冰冷的报告。

评分☆☆☆☆☆

这部作品无疑是一次深入骨髓的思想探索，它以一种近乎冷峻的姿态，剖析了我们赖以生存的物质世界与人类主体性之间的错综关系。阅读过程中，我仿佛被拽入一个宏大的哲学剧场，那里没有花哨的修辞，只有对存在本质最直接、最不加掩饰的叩问。作者似乎在力邀我们一同摒弃一切形而上的虚幻迷雾，直面“人”这一实体在物理定律下的必然性与偶然性。特别是对心智现象的物质基础论述部分，那种层层递进、抽丝剥茧的论证方式，让人不得不重新审视那些我们习以为常的、关于自由意志和灵魂的传统观念。它不是那种读完能让人感到轻松愉悦的读物，相反，它带来的更多是一种智力上的挑战和结构性的冲击，迫使读者去重建自身的认知框架。那种对科学还原论的精妙运用，在保持哲学思辨深度的同时，又兼顾了经验证据的严谨性，实属难得。这本书的价值在于，它提供了一个极其坚实、几乎是无可辩驳的基石，让后续的伦理学和社会学讨论都能站得更稳。

评分☆☆☆☆☆

初翻此书，可能会被其标题所暗示的哲学立场所震慑，仿佛它要彻底抹杀人类经验中的一切诗意与灵性。然而，深入阅读后发现，情况远比字面意思要丰富和微妙得多。作者并非简单地进行哲学上的“清算”，而是试图建立一个更具包容性的、以物质为基础的人性观。这种尝试的难度在于，如何在承认人是物质集合体的同时，解释出意识、情感和自我意识的涌现机制，而这本书恰恰在这片无人区进行了大胆且审慎的探索。作者对于“涌现属性”的阐述，堪称全书的亮点之一，它避免了彻底的机械决定论陷阱，为我们留下了理解复杂系统内部动态演化的空间。那些关于时间流逝与个体同一性的探讨，更是触及了人类存在中最核心的焦虑。它不是提供答案，而是提供了一种更可靠的提问方式，让读者得以用更坚实的工具去面对那些古老的困惑。这是一种脚踏实地的哲学姿态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，坦白讲，更像是一部被精心打磨过的哲学辩论稿，而非传统的学术专著，那种近乎于严苛的逻辑推演，令人印象深刻。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的清晰度——即使是面对量子力学对经典决定论的挑战，作者也总能找到一个平衡点，将物理学的最新发现融入其本体论的架构之中，使得整部作品既具有当代的科学气息，又不失思辨的永恒性。与其说这是一本哲学书，不如说它是一套精密运作的思维机器，每一个论点都是一个齿轮，精准地咬合在一起，推动着整体论证向前。对我个人而言，最大的收获在于作者对“经验实在”的界定，这部分内容彻底颠覆了我过去对“实在性”的模糊认知，它要求我们将思考锚定在可观察、可测量的范畴内。读完后，我发现自己看待日常现象的角度都发生了微妙的变化，多了一份对背后物理机制的敬畏感，少了一份对超自然解释的依赖。这种智识上的重塑，是阅读任何通俗读物都无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

虽然作者一开始就把结论明确提出来了，但是后来的论证显得啰嗦繁琐。说实话不如去看The problem of many和Mereology的SEP词条。此外，作者从复活这一问题切入，调和基督教与唯物主义关于人格的形而上学理论，虽然很新颖，然而读起来很没意思。

评分☆☆☆☆☆

虽然作者一开始就把结论明确提出来了，但是后来的论证显得啰嗦繁琐。说实话不如去看The problem of many和Mereology的SEP词条。此外，作者从复活这一问题切入，调和基督教与唯物主义关于人格的形而上学理论，虽然很新颖，然而读起来很没意思。

评分☆☆☆☆☆

虽然作者一开始就把结论明确提出来了，但是后来的论证显得啰嗦繁琐。说实话不如去看The problem of many和Mereology的SEP词条。此外，作者从复活这一问题切入，调和基督教与唯物主义关于人格的形而上学理论，虽然很新颖，然而读起来很没意思。

评分☆☆☆☆☆

虽然作者一开始就把结论明确提出来了，但是后来的论证显得啰嗦繁琐。说实话不如去看The problem of many和Mereology的SEP词条。此外，作者从复活这一问题切入，调和基督教与唯物主义关于人格的形而上学理论，虽然很新颖，然而读起来很没意思。

评分☆☆☆☆☆

虽然作者一开始就把结论明确提出来了，但是后来的论证显得啰嗦繁琐。说实话不如去看The problem of many和Mereology的SEP词条。此外，作者从复活这一问题切入，调和基督教与唯物主义关于人格的形而上学理论，虽然很新颖，然而读起来很没意思。