The many philosophers, linguists, and cognitive scientists writing on metaphor over the past two decades have generally taken for granted that metaphor lies outside, if not in opposition to, received conceptions of semantics and grammar. Assuming that metaphor cannot be explained by or within semantics, they claim that metaphor has little, if anything, to teach us about semantic theory. In this book Josef Stern challenges these assumptions. He is concerned primarily with the question: Given the received conception of the form and goals of semantic theory, does metaphorical interpretation, in whole or part, fall within its scope? Specifically, he asks, what (if anything) does a speaker-hearer know as part of her semantic competence when she knows the interpretation of a metaphor?According to Stern, the answer to these questions lies in the systematic context-dependence of metaphorical interpretation. Drawing on a deep analogy between demonstratives, indexicals, and metaphors, Stern develops a formal theory of metaphorical meaning that underlies a speaker's ability to interpret a metaphor. With his semantics, he also addresses a variety of philosophical and linguistic issues raised by metaphor. These include the interpretive structure of complex extended metaphors, the cognitive significance of metaphors and their literal paraphrasability, the pictorial character of metaphors, the role of similarity and exemplification in metaphorical interpretation, metaphor-networks, dead metaphors, the relation of metaphors to other figures, and the dependence of metaphors on literal meanings. Unlike most metaphor theorists, however, who take these problems to be sui generis to metaphor, Stern subsumes them under the same rubric as other semantic facts that hold for nonmetaphorical language.
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这本书的章节结构似乎有些跳跃,初读时我感到了一丝迷茫,仿佛作者在不同的思想岛屿间快速穿梭,尚未完全建立起一座稳固的桥梁。特别是关于“隐喻的认知基础”那几章,讨论的深度明显超出了我对一般入门读物的预期,它涉及了大量的神经语言学概念,要求读者具备一定的背景知识才能跟上作者的思路。我花了相当长的时间来消化那些关于图像图式(Image Schemas)的论述,那感觉就像是在试图用一把精密的瑞士军刀去修理一个巨大的工业机器,既佩服工具的精巧,又苦恼于任务的宏大。我记得其中有一段对某个古代文本的案例分析,分析得极其透彻,几乎是“庖丁解牛”般的精妙,但随后紧接着的讨论又突然转向了当代媒介环境下的信息传播效率,这种跨越时空的跳跃感,使得初次接触的读者可能会感到有些脱节。它不是那种一步一步引导你的教科书,而更像是一位资深学者抛出的一系列深刻的、需要你自己去连接的论点。我希望后续的章节能更好地整合这些分散的线索,让整本书的论证脉络更加清晰有力,否则,它很有可能沦为一本仅对特定小圈子有价值的“智力展示品”。
评分这本书的语气和表达方式,老实说,有些过于学术化和内敛了,这可能不适合那些期待快速获得“干货”的读者。作者似乎更倾向于使用长句和复杂的从句结构,句子内部充满了嵌套的修饰语,这使得阅读过程需要极高的专注力,一旦走神,很可能就会漏掉句子中最核心的动词和主语。我曾尝试在通勤路上阅读,结果发现那样的环境根本无法捕捉其精髓,它要求你必须在一个完全不受打扰的环境中,手持荧光笔,逐字逐句地进行“解码”。我甚至怀疑,这种语言风格本身是不是也是作者探讨主题(例如,语言的复杂性和不可译性)的一种隐性的论证方式?如果答案是肯定的,那它无疑是高明的;但如果只是单纯的写作习惯,那它无疑提高了读者的门槛。我希望作者能在一个更广阔的语境下,用更具穿透力的语言来阐述那些最核心的洞见,而不是将它们深埋在层层叠叠的学术修饰之下。这本书更像是为已经身处该领域核心的同行准备的,对于初学者来说,或许会感到压力山大,甚至有些望而却步。
评分这本书的封面设计着实引人注目,那种深邃的蓝色调配上略带磨砂质感的纸张,给人一种沉稳而又充满思考的预期。我当初在书店里偶然瞥见它时,就被这种低调的奢华感吸引住了。不过,真正让我决定购买并投入阅读的,是它封底那段关于“语言如何重塑现实认知”的精炼提炼。我当时正处于一个研究领域瓶颈期,急需一些跨学科的视角来打破思维定式。我期望能从中找到一些关于人类心智如何构建意义世界的启发,特别是那种不落俗套、能够挑战既有范式的观点。我对那些空泛的理论堆砌总是持保留态度,真正吸引我的是那些能够提供清晰、可操作的分析框架的著作。这本书的排版非常舒适,字体大小适中,页边距也留得恰到好处,长时间阅读下来眼睛的负担相对较小,这对于深度研究者来说是一个非常重要的加分项。从初步翻阅的感受来看,它似乎不像是一本纯粹的语言学教材,而更像是一本哲学与修辞学的跨界探索,这一点让我倍感期待。它散发出一种安静的、要求读者慢下来细细品味的学术气息,非常适合在一个安静的午后,泡一杯浓郁的红茶,进行一次深入的文本漫游。
评分我必须承认,这本书的文献引用和注释部分做得极为扎实,几乎到了令人敬畏的地步。每一处关键的论断后面,都清晰地标明了其思想渊源,这为我接下来的进一步研究省下了大量的时间。我特别欣赏作者在处理争议性观点时的那种平衡态度,他并没有急于站队,而是将不同学派的观点并置,让读者自己去权衡利弊。这种严谨的学术态度,在我阅读的许多同类主题的著作中是相当少见的。例如,在讨论“本体论隐喻”时,作者详尽地对比了莱考夫和德里达在这一问题上的细微差异,并且没有用过于夸张的修辞来贬低任何一方,而是专注于揭示两者在底层假设上的分歧。这不仅仅是一本阐述观点的书,更像是一份详尽的“思想地图”,指引着你在复杂的学术迷宫中找到正确的方向。我感觉自己不是在读一个单一作者的声音,而是在参与一场跨越世纪的、多方参与的、关于“意义构建”的最高级别研讨会。这种深度和广度,使得这本书在我的书架上占据了“工具书”和“思想伙伴”的双重位置。
评分我最欣赏这本书的地方在于它所展现出的那种宏大的史观和文化敏感性。它没有将“隐喻”仅仅视为一种文字游戏或修辞技巧,而是将其提升到了人类文明演进的基石层面去考察。作者的视野显然超越了西方文本的范畴,在后半部分,他对非西方文化中特定概念的表达方式进行了耐人寻味的比较分析。这种跨文化的视角,极大地拓宽了我对“思维定势”的理解——原来我们习以为常的认知结构,在其他文明中根本不存在,反之亦然。书中的某些章节简直就像是一次精彩的“人类学漫游”,带领我们体验了不同的世界观是如何通过其独特的语言结构被编码和传承的。它有力地证明了,语言不仅是描述世界的工具,它本身就是塑造世界的“建筑师”。读完这本书,我感觉自己对日常交流中的细微差别也变得更加敏感,仿佛获得了某种“超能力”,能够看到人们在说话时背后那层层叠叠的文化意象。这是一种深刻的、改变了你看待世界方式的阅读体验,而非仅仅是知识的积累。
评分我终于读完了第一遍……然后翻过去看Kaplan,然后还得再读一遍……
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