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出版者:Cambridge University Press

作者:Charles Taylor

出品人:

页数:613

译者:

出版时间:1992-3-12

价格:USD 54.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521429498

丛书系列:

图书标签:

• 现代性
• Charles
• self
• Tylor
• 心理学
• 哲学
• 自我认同
• 人格心理学
• 社会心理学
• 文化心理学
• 发展心理学
• 存在主义
• 人本主义心理学
• 叙事心理学

《星辰之径：人类文明的起源与演变》 第一章：远古的回响——文明的曙光 我们的故事始于那遥远的、被时间长河淘洗得模糊不清的远古时代。当火种在冰冷的山洞里摇曳，当粗糙的石器敲击出人类的第一个工具，当低沉的呢喃在旷野上汇聚成沟通的尝试——这一切，都预示着一个崭新纪元的到来。这不是一个关于某个特定地理位置或某个特定族群的叙事，而是一曲关于人类共同祖先，关于他们如何从自然法则的束缚中挣脱，一步步探索、创造、并最终塑造出“文明”这一概念的宏大史诗。 在茹毛饮血的年代，生存是唯一的法则。然而，人类的智慧和好奇心，却是最无法被忽视的力量。他们观察着日月的更替，感受着季节的轮回，从自然的鬼斧神工中汲取灵感。当第一个符号被刻在岩壁上，当第一个传说在篝火旁传唱，当第一个仪式在祭坛前举行，这标志着意识的觉醒，标志着对超越个体生命之外的某种秩序和意义的追寻。 我们并非要描绘具体的考古发现，而是要还原那种探索未知、挑战极限的精神。想象一下，在广袤的草原上，一群早期人类，他们不仅仅是为了填饱肚子而奔波，更是为了理解脚下的土地，理解头顶的星空。他们可能会将草叶编织成最初的衣物，将动物骨骼打磨成简陋的容器，这些看似微不足道的进步，却蕴含着改变命运的潜能。 部落的形成，不仅仅是为了集体的力量，更是为了社群内部的秩序和规则。从最初的血缘关系，到基于共同利益的联盟，人类开始构建起属于自己的社会结构。这其中包括了最初的伦理观念，比如对长者的尊重，对弱者的保护，以及对群体成员的责任。这些朴素的道德准则，如同埋藏在土壤里的种子，在漫长的岁月中，孕育出日后更为复杂的文明价值观。 语言的演进，是人类走向文明的关键一步。从简单的肢体语言和象声词，到能够表达复杂概念和抽象思维的词汇系统，语言的出现，极大地拓展了人类的认知边界。故事的传承，知识的积累，情感的交流，都依赖于这日益精进的沟通工具。每一次语言的创新，都如同点亮了一盏新的灯火，照亮了人类前行的道路。 早期艺术的萌芽，也非偶然。洞穴壁画上奔腾的野兽，那些神秘的符号，都并非简单的装饰。它们可能是狩猎的祈愿，可能是对自然力量的敬畏，也可能是对生命延续的渴望。这些原始的艺术表达，是人类内心世界最直接的映射，它们承载着古老的信仰，也传递着先辈的情感。 《星辰之径》将带领读者回到那个黎明前的黑暗，去感受人类最本真的生命力，去理解是什么样的驱动力，让这些渺小的生灵，在与自然的抗争中，孕育出文明的火种。这不是一个关于“谁最先”的故事，而是一个关于“如何”的故事，关于人类如何通过不断的摸索、尝试和传承，一步步走出蒙昧，走向智慧，走向属于自己的文明之路。我们将看到，在没有文字记录的时代，那些古老的回响，是如何为后世的辉煌奠定基石。 第二章：智慧的种子——思想的萌芽与传播 随着人类文明的缓慢推进，单凭生存的本能已不足以解释世界的运行，也无法满足内心深处对意义的渴求。于是，智慧的种子开始悄然萌发，并在与环境的互动中，逐渐生根发芽，形成最初的思想体系。这一章节，我们将聚焦于人类思维方式的转变，以及那些早期思想如何通过各种途径传播，影响着社会的进步。 早期人类对世界的认知，是充满神秘和敬畏的。他们将雷电视为神明的愤怒，将四季的更替视为某种不可抗拒的力量。然而，当经验积累到一定程度，当观察变得更为细致，当逻辑思维的雏形开始显现，一些更深层次的思考便应运而生。例如，关于生死的循环，关于宇宙的起源，关于个体与集体的关系。这些问题，没有现成的答案，但人类从未停止过追问。 神话和传说，是承载这些早期思想的重要载体。它们并非虚构的故事，而是早期人类试图解释世界、规范行为、传递价值观的一种方式。创世神话，讲述着世界如何从混沌中诞生；英雄史诗，歌颂着先辈们的勇敢和智慧；道德寓言，则潜移默化地塑造着人们的行为准则。这些故事，以其生动的形象和深刻的内涵，在口耳相传中，将先人的智慧传递给后代。 哲学思维的曙光，在不同文明的早期阶段都隐约可见。虽然尚未形成严谨的学术体系，但对于“什么是善”、“什么是真”、“如何生活”的探讨，已经悄然出现。例如，在古代东方，关于“道”的思考，关于人与自然的和谐，关于内在的修养，这些都展现了早期人类对生命本质和宇宙规律的深刻洞察。在古代西方，对“逻各斯”（理性）的探寻，对城邦伦理的思考，也标志着人类开始尝试用理性的方式来理解和组织社会。 宗教的兴起，是这一时期思想发展的重要里程碑。最初的泛灵信仰，对自然万物的崇拜，逐渐演变为对更高、更超越力量的信仰。祭祀、祈祷、仪式，这些行为背后，蕴含着人类对超越个体生命之外的某种永恒存在的追寻。宗教的教义，不仅仅提供了心灵的慰藉，更重要的是，它构建了一套完整的世界观和价值观，深刻地影响了人们的日常生活和社会结构。 教育和知识的传播，尽管形式粗糙，却是智慧得以延续的关键。师徒相传，经验交流，部落间的互访，都成为早期知识传播的途径。当文字出现后，这种传播的速度和范围得到了极大的提升。甲骨文、楔形文字、古埃及象形文字，这些早期文字的出现，不仅仅是记录的工具，更是思想得以固化和传播的载体，为后世文明的积累奠定了基础。 我们并非要详述某个特定文明的哲学流派或宗教典籍，而是要强调一种普遍的人类精神：对理解的渴望，对意义的追寻，对超越的向往。在《星辰之径》中，我们将看到，即使在最原始的社会形态下，人类的智慧也从未停滞。那些关于自然、关于生命、关于社会秩序的早期思考，如同在荒原上点燃的火种，虽然微弱，却足以照亮前行的道路，为日后更为灿烂的思想光辉埋下伏笔。我们将探索，是什么样的思想土壤，孕育了这些智慧的种子，又是怎样的传播方式，让它们得以生根发芽，为人类文明的繁荣奠定坚实的基础。 第三章：秩序的构建——社会形态的演变与文明的定型 当人类的智慧之光逐渐点亮，当思想的种子开始播撒，随之而来的，是对更稳定、更有效率的社会秩序的追求。这一章节，我们将聚焦于人类如何从零散的部落走向更为复杂的社会结构，如何通过制度和规则的建立，使文明得以定型和发展。 农业的兴起，是这一时期最重要的转折点之一。从采集和狩猎的游牧生活，到定居的农耕文明，人类开始掌握了改造自然的力量，也获得了更为稳定的食物来源。土地成为了核心的生产资料，也催生了对土地所有权、耕种权以及剩余产品分配的规则。这使得社会开始出现阶层分化，一部分人掌握了更多的资源和权力，而另一些人则需要为生计而付出劳动。 城市的出现，是文明定型的标志。当人口聚集，当生产活动日益复杂，当贸易往来日益频繁，城市便成为政治、经济、文化交流的中心。在城市里，出现了更为精细化的分工：统治者、祭司、士兵、工匠、商人、农民。城市的规划、建筑、防御工事，都反映了人类组织能力和技术水平的提升。城市，也成为文明的载体，承载着人类的成就和梦想。 政治制度的演变，是社会秩序构建的核心。从部落首领的权力，到酋长制，再到早期王国的出现，权力逐渐集中，并形成了一套更为明确的统治体系。法律的雏形开始出现，虽然可能以习惯法或神圣命令的形式存在，但它们的目标都是为了维护社会秩序，调和矛盾，保障统治。王权神授的观念，也在很多文明中得到强化，用以巩固统治者的合法性。 经济体系的初步发展，也为文明的稳定提供了物质基础。农业生产的规模化，手工业的专业化，使得社会产品日益丰富。以物易物逐渐被货币所取代，金属货币的出现，极大地促进了商品流通和经济活动。贸易网络的形成，连接了不同的地域和文明，也带来了技术的交流和文化的融合。 军事力量的组织和发展，是保障社会秩序和国家安全的重要手段。从部落间的冲突，到大规模的战争，军队的建立和军事技术的进步，使得文明得以扩张，也为抵御外敌提供了保障。军事的组织结构和战略思想，也成为早期社会管理的重要组成部分。 文化和艺术的繁荣，是文明定型的另一重要体现。当基本生存问题得到解决，当社会结构趋于稳定，人们便有了更多的精力去追求精神层面的满足。宏伟的建筑，精美的雕塑，复杂的音乐，丰富的文学作品，都成为文明的标志，也成为后人理解和研究古代文明的重要窗口。 《星辰之径》将深入探讨，是什么样的社会动力，促使人类从分散走向聚集，从粗放到精细？我们将看到，当农业、城市、政治、经济、军事以及文化这几大要素有机结合，文明便开始显露出其固定的形态。这并非一个关于权力斗争或财富积累的冰冷叙述，而是要揭示，在秩序的构建过程中，人类是如何通过制度、规则、以及共同的价值观，将分散的个体凝聚成一个有机的整体，从而使文明得以传承和发展。我们也将理解，在文明的定型过程中，那些早期的思想和智慧，是如何被转化为实际的社会运作模式，最终塑造出我们今天所熟知的古代文明的面貌。

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現代性的產生有一個歷史的過程。在本書中，泰勒以精湛的技藝為我們描繪了這個歷史過程。很佩服這位大家能夠將思想史整理的如此清晰。通過閱讀此書，我也粗略瞭解了西方倫理學傳統發展的大致脈絡，這為我以後具體把握各個時代思想的特徵提供了很多幫助。有此，我也信服福...

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現代性的產生有一個歷史的過程。在本書中，泰勒以精湛的技藝為我們描繪了這個歷史過程。很佩服這位大家能夠將思想史整理的如此清晰。通過閱讀此書，我也粗略瞭解了西方倫理學傳統發展的大致脈絡，這為我以後具體把握各個時代思想的特徵提供了很多幫助。有此，我也信服福...

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读中文翻译的时候有一些词不太懂什么意思，看了下wiki的英文概要，对号入座，发现还是英文更好理解一些： naturalism（自然主义） reductive naturalism（还原论自然主义） ——“a reductive naturalism that holds that all human activity, and hence all human values, can...  

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这是一本读完后会让你对日常交流产生全新理解的书籍。它不是一本轻薄的读物，它更像是一次漫长而深刻的对话，与历史上的智者，也与潜藏在自己内心深处的那个“他者”。作者对于语言在身份构建中的作用的论述尤其深刻，他指出，我们用来描述自己的词汇，往往先于我们对那种状态的真正体验而存在，这本身就是一种强大的塑造力量。我发现，这本书的论证非常依赖于引经据典和对经典文本的精妙解读，这使得全书充满了知识的厚重感，但同时，作者的笔触又保持着一种令人惊叹的清晰度，避免了陷入晦涩难懂的泥沼。最让我感到震撼的是，书中对于“责任”与“身份”之间相互依存关系的阐释，这让我重新审视了个人选择在构建社会结构中的微小却又关键的作用。这本书绝对值得被放在书架上一个重要的位置，时不时地翻开一页，都能从中汲取新的思考的养分，它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的重塑。

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这本书的魅力在于它的“反向工程”能力。它没有告诉我一个现成的答案，而是引导我拆解那些我习以为常的身份标签——我是谁的父亲/母亲、我是哪个群体的一员、我的职业定义了我什么。作者用一种近乎解剖学家的精确度，剖析了这些外在标签是如何渗透并重塑我们内在自我认知的过程。我特别赞赏作者在处理不同文化背景下的身份差异时所展现出的审慎和尊重，避免了将单一的西方现代性模型强加于所有人。行文的节奏感把握得很好，关键的转折点总是在最能激发读者好奇心的时候出现。这本书的论证力度是压倒性的，它迫使你直面那些你可能一直逃避的问题：你的独立性究竟有多少是真实的？你的选择是否真的完全自主？对于那些渴望进行深层次的自我反思，并对人类文明如何塑造人的精神世界抱有浓厚兴趣的读者来说，这本书提供了一个极其扎实且充满启迪的智力平台。

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这本书的文字像一条蜿蜒的河流，时而平静舒缓，时而暗流涌动，但始终带着一股强大的内在驱动力。我不得不承认，这本书的阅读体验是相当“烧脑”的，它要求读者具备一定的思辨能力和耐心。作者在探讨“自我”的起源时，并没有落入窠臼，没有简单地将身份归结于遗传或环境的单一因素，而是构建了一个多维度的分析框架。我印象最深的是其中关于“叙事性自我”的论述，即我们如何通过讲述自己的生命故事来维系身份的连贯性。这种叙事并非一成不变的，它会随着我们对新经验的吸收和对旧记忆的重构而不断演变。阅读过程中，我常常忍不住在脑海中对照自己的生活经历，思考我向别人介绍自己的“版本”与自己内心深处的“自我”之间存在怎样的张力。书中的语言风格偏向学术化，但又充满了人文关怀，它既有严谨的逻辑推导，又不失对个体生命体验的深刻同情。对于那些寻求一本能挑战固有思维模式、提供全新视角来审视人生的深度思考者而言，这本书的价值是不可估量的。

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说实话，我一开始被这本书的封面和书名吸引，以为会是一本比较偏向心理学的自助读物，结果发现它完全是另一个层面的作品。它更像是一部深刻的文化史和思想史的交织体，作者以极其宏大的视野，追溯了西方社会中“主体性”概念的演变历程。我尤其欣赏作者对“公共领域”和“私人领域”在身份构建中的作用的细致区分。他展示了社会规范、宗教信仰乃至经济结构是如何潜移默化地塑造了一个时代的“理想人像”，而个体又如何在这些宏大叙事中寻找、或被迫接受自己的位置。这本书的结构安排非常巧妙，通过引入一系列看似不相关的历史片段，最终汇聚成一个关于“现代自我危机”的有力论断。阅读过程中，我多次感到一种强烈的时代错位感，仿佛自己站在历史的长廊中，目睹着一代代人是如何挣扎着定义“我是谁”。对于那些习惯了快节奏信息输入的人来说，这本书可能需要慢下来细细品味，因为它的每一个论点都需要时间去消化和沉淀。

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我最近读完了一本名叫《身份的来源》的书，感觉颇有些收获。这本书的叙事方式非常引人入胜，作者似乎有一种魔力，能将复杂的哲学概念包裹在生动的故事和历史的脉络之中。初读时，我以为这是一本关于个人历史的梳理，但随着深入，我发现它更像是一面镜子，映照出我们是如何在与他人的互动和社会的构建中，逐渐形成“我是谁”这一核心认知的。书中对几个关键历史人物的剖析尤为精彩，比如他如何论述洛克和卢梭在个体与集体关系上的分野，以及这种分野如何渗透到我们日常的道德判断中。我特别喜欢作者那种不急于给出结论，而是引导读者自己去思考和构建论点的叙述风格。他没有直接告诉我“你应该如何定义自己”，而是通过层层递进的论证，让我自己去体会身份构建的复杂性与流动性。这本书的行文流畅，知识的密度很高，但又不会让人感到枯燥，每读完一个章节，我都会停下来回味很久，思考自己过往的一些选择和坚持，到底有多少是“我”的本源，又有多少是环境塑造的产物。对于那些对自我认知和历史哲学感兴趣的读者来说，这本书无疑是一份厚重的礼物。

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