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出版者:Prentice Hall

作者:Sterba, James P.

出品人:

页数:390

译者:

出版时间:1999-9

价格:$ 104.41

装帧:Pap

isbn号码:9780130148278

丛书系列:

图书标签:

• 环境伦理
• 生态哲学
• 可持续发展
• 地球伦理
• 伦理学
• 环境问题
• 生态危机
• 人与自然
• 环境保护
• 道德哲学

《大地伦理》 这是一本关于我们与地球关系的反思之作。作者深入探讨了人类活动对环境造成的深远影响，以及我们应该如何重新审视并调整自身的行为模式，以期与赖以生存的大地和谐共处。本书并非简单罗列环境问题，而是致力于剖析问题背后的伦理困境，追问我们对这颗星球负有哪些责任，以及这些责任的来源与意义。 《大地伦理》从多个维度展开论述。首先，它回顾了人类历史上对自然的态度演变，从早期的崇拜与敬畏，到工业革命后对自然的征服与利用，再到当下对环境危机日益增长的担忧。作者指出，我们当前面临的许多环境困境，在很大程度上源于我们长久以来形成的“人类中心主义”思想，即将人类的利益置于自然之上，视自然为取之不尽、用之不竭的资源库。这种视角不仅导致了资源的过度开发和环境的破坏，也剥夺了自然界本身的价值，忽略了其他生命形式存在的权利。 本书的核心在于构建一种新的伦理框架，即“大地伦理”。这种伦理观强调，地球上的所有生命，无论是人类、动物、植物，乃至土壤、水流和空气，都构成一个相互依存、休戚与共的生命共同体。因此，我们对大地的责任，不仅仅是对人类后代的责任，更是对所有生命的责任。大地本身，也应被视为具有内在价值的存在，而非仅仅是满足人类需求的工具。这种新的伦理观呼唤一种“生态谦逊”，认识到人类在宏大的自然系统中的渺小，并尊重自然的边界和规律。 作者运用了哲学、社会学、生态学等多个学科的视角，对大地伦理进行了多角度的审视。在哲学层面，本书探讨了生命伦理、环境美学以及后人类主义等思潮，思考如何超越传统的二元对立，建立一种更加包容和尊重的生命观。在社会学层面，作者分析了不同文化和社会群体对环境问题的认知差异，以及如何通过社会变革来推动可持续发展。在生态学层面，书中穿插了大量关于生态系统平衡、生物多样性保护以及气候变化影响的科学知识，用严谨的科学事实支撑起伦理判断。 《大地伦理》并非仅仅停留在理论层面，它也积极倡导具体的行动和实践。作者提出，践行大地伦理，需要从日常生活中的点滴改变开始，例如改变消费习惯、减少浪费、支持可持续生产等。更重要的是，它呼吁个体和集体参与到更广泛的社会运动和政治行动中，推动环境政策的制定和执行，以及企业社会责任的落实。本书强调，个人意识的觉醒和集体的力量是推动社会变革的关键。 书中，作者还深入探讨了代际公平和跨物种公平的概念。我们今天的行为将直接影响到未来世代的生活质量，而我们对其他生物的残酷对待，也暴露了我们道德的局限性。大地伦理要求我们将目光放长远，不仅要考虑当下的利益，更要为子孙后代和所有生命留下一个健康、宜居的地球。 《大地伦理》的语言风格深入浅出，既有对深邃哲学概念的精准阐释，也有对现实生活场景的生动描绘。作者以其敏锐的洞察力和深刻的思考，引导读者一同踏上一段探索与觉醒的旅程，重新认识人与自然的关系，并激发我们内在的道德责任感，去守护我们共同的家园——大地。这不仅仅是一本书，更是一次关于责任、尊重与爱的深刻对话。它邀请每一位读者，反思自己在地球生命网中的位置，并思考如何以更负责任、更富同情心的方式，与这个我们所热爱的世界共存。

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坦白说，我最初拿起这本厚厚的书，是抱着一种“完成任务”的心态，毕竟环境伦理学并不是我专业领域内的主流内容。然而，这本书在结构上的巧妙布局，完全颠覆了我对学术著作的刻板印象。作者的高明之处在于，她成功地将宏观的生态学理论（比如盖娅假说、生态位理论的伦理引申）与微观的个人决策紧密结合起来，中间穿插了大量的历史案例研究。我记得有一个章节专门探讨了二战后快速工业化背景下，几家跨国公司在资源开采过程中采取的“成本转嫁”策略，那种冷酷的经济逻辑和对环境的长远破坏之间的对比，读起来让人不寒而栗。更让我印象深刻的是，作者在论证过程中对“责任主体”的界定。她没有简单地将所有责任都推给大型企业或政府，而是细致地解构了我们作为消费者、作为知识分子、乃至作为生物圈一员所应承担的“共谋”责任。这种多层次的责任划分，既有批判的力度，又不至于让人产生完全的无力感。全书的语言风格是那种沉稳的、带着一丝学术的严谨，但绝不枯燥，充满了对人类未来走向的深切关怀。

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作为一名长期关注气候行动的读者，我常常觉得市面上的相关书籍要么过于技术化，要么过于情绪化。然而，这本书提供了一种罕见的平衡：既有扎实的理论基础，又饱含人文关怀。它最吸引我的地方在于，它对“希望”的定义进行了重塑。作者认为，真正的伦理希望不在于我们能否“阻止”所有灾难，而在于我们能否在承认危机的同时，依然有勇气和智慧去构建一个更具韧性的社会关系。书中最后一部分关于“地方性行动主义的伦理意义”的探讨尤为振奋人心，它强调了在巨大系统面前，个体和小型社区的努力并非徒劳，而是构建未来伦理景观的基石。作者描绘了一种务实的理想主义，即承认局限性，但在局限内寻求最大的道德可能。读完后，我感觉自己并非被沉重的责任压垮，而是被赋予了一种清晰的、可以付诸实践的道德方向感。这本书的价值在于，它不仅回答了“我们应该做什么”，更深刻地探讨了“我们如何能够成为那样的人”。

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对于那些寻求实用指导而非纯粹理论探讨的读者来说，这本书的价值可能需要稍微深入挖掘一下，但挖掘的价值绝对是巨大的。这本书并非一本操作手册，它不会告诉你明天该怎么做回收，或者哪种能源最环保。它的力量在于塑造你的“思维框架”。我最喜欢的部分是关于“未来世代的权利”的论述。作者没有使用那种煽情或道德绑架的方式，而是从法律哲学的角度，探讨了当代人是否有权为尚未出生的生命预设或限制资源的使用边界。她引入了一个非常有趣的悖论：我们对“不干预”的偏好，本身可能就是一种对未来资源的间接干预。这种思考方式非常新颖，它迫使你从一个完全不同的时间维度去审视当前的每一个决定。此外，书中对“可持续发展”这一概念进行了深刻的批判性解构，指出其内部固有的矛盾性——如何在无限制的经济增长模型中实现真正的可持续性？这部分的论述非常犀利，逻辑链条环环相扣，让人无法轻易反驳。这本书更像是为你搭建了一个思考的脚手架，让你能够站得更高，看得更远。

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这本书的阅读过程像是一场智力上的马拉松，它需要你投入相当的专注力，因为作者的论证路径是绵密且层层递进的，很少有可以跳读的轻松段落。我个人认为，这本书在引用和参考文献的扎实程度上，达到了一个非常高的水准，这使得它的论点具有极强的说服力。我特别关注了其中关于“环境正义”与“社会公平”交织的部分。作者并没有将环境问题单纯地视为人与自然的问题，而是深刻地揭示了环境恶化如何首先且最严重地冲击那些社会边缘群体。她通过详实的案例分析，展示了“污染出口”现象背后的权力结构，以及气候变化如何加剧了全球范围内的阶级固化。这种将伦理学、社会学和政治经济学熔于一炉的写法，让这本书超越了传统的环境哲学范畴，成了一部关于现代社会结构性缺陷的深度剖析。如果你期待的是那种简单明了、观点单一的“环保宣言”，那么这本书可能会让你感到有些吃力，因为它提供的是一个复杂、多维度的世界模型，要求读者去适应和理解其中的张力。

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这本书的封面设计确实非常抓人眼球，那种深沉的靛蓝和亮眼的金色字体搭配，立刻就给我一种厚重而又充满希望的感觉。我本来以为这会是一本晦涩难懂的哲学论著，毕竟“伦理”这个词听起来就有点遥远，但翻开第一页，作者的叙事方式简直是教科书级别的——她用非常生动的故事开场，描述了一个小社区如何因为对当地河流的过度开发而陷入困境，然后巧妙地将这种地方性的冲突引入到宏大的全球性环境危机讨论中。我特别欣赏作者处理复杂议题的耐心和细致，她没有急于给出“标准答案”，而是花了大量的篇幅去剖析不同文化背景下对“自然”的定义差异。比如，她详细对比了西方工业文明中将自然视为可供征服的资源，与某些原住民文化中将土地视为神圣的生命共同体的两种截然不同的世界观。这种对比不是为了指责，而是为了构建一个更包容的对话基础。阅读过程中，我多次停下来，不是因为我没理解，而是因为某些论点触动了我内心深处对日常行为的反思。那些关于消费主义驱动下产生的“隐性暴力”的分析尤其尖锐，让我不得不审视自己每周的购物清单和电子垃圾的处理方式。这本书的阅读体验是渐进式的，它不是提供一剂强心针，而是像一位老朋友，在你耳边低语，慢慢引导你走向更深刻的自我审视。

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