Platonisms

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出版者:BRILL
作者:Corrigan, Kevin 编
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:2007-05-30
价格:USD 167.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9789004158412
丛书系列:
图书标签:
  • 柏拉图
  • 哲学
  • 哲学
  • 柏拉图主义
  • 形而上学
  • 本体论
  • 知识论
  • 古典哲学
  • 西方哲学
  • 思想史
  • 逻辑学
  • 伦理学
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具体描述

The present volume argues that Plato and Platonism should be understood not as a series of determinate doctrines or philosophical facts to be pinned down once and for all, but rather as an inexhaustible mine of possible trajectories. The book examines in this light different strands of Platonic thinking from the dialogues themselves through later Antiquity and the Medieval World into Modernity and Post-Modernity with new essays ranging from Descartes, Kant, Hegel, and Natorp to Yeats, Levinas and Derrida. And also suggests the possibility of reading the dialogues and the whole tradition resonating in and through them in new, unexpected ways.

《Platonisms》是一部深刻探索柏拉图哲学思想及其深远影响的著作。本书并非对柏拉图本人著作的简单罗列或学术梳理,而是试图挖掘其哲学内核如何渗透并塑造了人类思想史的各个层面,并观察这些“柏拉图主义”的变体如何在不同的时代、文化和学科中焕发出新的生命力。 本书的写作并非从柏拉图的《理想国》或《会饮篇》的章节顺序出发,而是以“概念”为引线,追踪那些源自柏拉图,并在后世被不断重塑、阐释甚至颠覆的思想碎片。例如,书中会深入探讨“理念论”(Theory of Forms)在不同哲学传统中的回响。这不仅仅是关于永恒不变的理念世界的存在与否,更是关于人类如何通过理智去把握世界,以及这种把握的局限性。在西方哲学史上,从新柏拉图主义者普罗提诺对“流溢”概念的阐释,到中世纪神学对上帝作为至高理念的描绘,再到文艺复兴时期人文主义者对古典美的追求,柏拉图的理念论以各种面貌 reappearing。本书会剖析这些“理念”是如何被重新定义,它们是成为了神圣的启示,还是抽象的数学结构,亦或是艺术家笔下的理想轮廓。 另一个核心关注点是柏拉图对“灵魂不朽”和“回忆说”(Anamnesis)的论述。本书将这些概念置于更广阔的文化语境中考察,审视它们如何在宗教信仰、神秘主义体验以及对知识本质的探究中扮演角色。例如,在东方哲学中,虽然没有直接对应的“回忆说”概念,但轮回转世、前世记忆以及通过冥想和内省获得超越性知识的追求,在某种程度上与柏拉图的思想产生了微妙的共鸣。本书会探索这种跨文化的相似性,并非将其视为直接的继承,而是将其作为人类对超越有限性、寻求永恒真理的普遍渴望的体现。 《Platonisms》还会详细考察柏拉图在政治哲学和伦理学方面的遗产。他对于理想城邦的构想,以及对哲人王的推崇,虽然在实践层面充满了争议,却为后世的政治思想家提供了源源不断的灵感。从启蒙时代的理性主义者对秩序和正义的追求,到现代社会对精英治理和知识权威的讨论,柏拉图的影子无处不在。本书会分析这些“柏拉图式的”政治理想是如何被曲解、改良或完全抛弃的,以及它们在不同政治制度下所呈现出的复杂面貌。同时,对于“善”的追求,以及如何通过教育塑造公民品德的思考,也将在本书中得到细致的探讨。 此外,本书的独特之处在于,它将柏拉图的思想视为一种“思维模式”或“认识倾向”,而不仅仅是某个特定的学说。这种“柏拉图主义倾向”可能体现在我们对普适性真理的信奉,对清晰逻辑和理性辩护的偏爱,对可见世界之外存在某种更真实、更本质事物的信念,以及对秩序、和谐与美的追求。这些倾向可能潜藏在科学研究的假设中,体现在艺术创作的追求里,甚至在我们日常的价值判断中。本书将尝试识别并分析这些隐藏在不同领域中的“Platonisms”。 本书不会回避对柏拉图思想局限性的批判性审视。它会探讨柏拉图的二元论(例如灵魂与身体、可知世界与可感世界)如何可能导致对现实世界的某种程度的忽视,以及他对感官经验的贬低是否限制了我们对丰富多样的现实世界的理解。同时,本书也会分析后世哲学如何对柏拉图的某些观念进行反拨,例如亚里士多德的经验主义,或者存在主义对个体自由和当下存在的强调,这些反拨本身也构成了对“Platonisms”的一种回应和挑战。 总而言之,《Platonisms》是一场横跨哲学、文化、历史和思想史的宏大探索。它旨在揭示柏拉图思想的持久生命力,以及这种生命力如何以千姿百态的形式,持续不断地塑造着我们理解世界和自身的方式。本书的叙事风格力求自然流畅,如同一个对人类智慧史充满好奇的探索者,引导读者一同发现那些不曾被直接命名,却深刻影响着我们思维的“柏拉图主义”的痕迹。它不提供标准答案,而是激发更深层次的思考,邀请读者去辨识、去理解,以及去评估这些思想遗产在当下的意义。

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**评论五:** 与其说这是一本书,不如说它是一套思维工具箱,只是这些工具的材质是纯粹的逻辑和高度凝练的抽象概念。作者对“万物之源”的追溯,采取了一种层层剥茧,不断向上追溯的路径,这种结构本身就具有强大的说服力——它模拟了人类心智渴望找到终极确定性的内在冲动。书中关于“辩证法”的早期雏形展示得尤为清晰,那种通过不断提问和反驳来逼近真理的对话方式,充满了活力和战斗性。我特别喜欢它那种对“不确定性”的坦诚面对,它没有急于用一个简单的答案来终结探讨,而是将复杂性本身提升为一种价值。阅读时,我的注意力被牢牢地吸附在字里行间,生怕错过任何一个微妙的转折或一个关键的定义。这本书不提供安慰,它提供的是锋利的工具,让你自己去剖析世界的结构。它的持久魅力在于,你每次重读,都会在不同的心境下,发现它在你思想版图上新的、尚未被探索的角落。

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**评论一:** 读完这本书,我感觉自己被一股强劲的智力洪流裹挟着,时而冲刷着我固有的认知堤坝,时而又将我轻轻放下,让我审视那些曾经被视为理所当然的“实在”。作者的笔触如同精雕细琢的雕塑家,毫不留情地剥离掉日常经验的表层浮华,直抵事物肌理深处最坚硬的核心。尤其是对于“理念世界”与“感性世界”之间那道看似不可逾越的鸿沟,作者没有简单地用二元对立来搪塞,而是构建了一套复杂、甚至有些令人不安的关联网络。那种在阅读过程中,不断质疑自身理解能力,仿佛每翻过一页,思维的维度都在被强制拉伸的感觉,是极其罕见的阅读体验。书中的论证结构严密到令人窒息,每一个概念的引入都像是精确计算过的支点,支撑起整个宏大的哲学体系。我尤其欣赏其中对“知识的本质”的探讨,它迫使我反思,我们所谓的“了解”究竟是捕获了对象的形体,还是仅仅捕捉了其投射在洞穴壁上的模糊影子。整本书读下来,需要极大的专注力和心智投入,但回报是丰厚的——它为你打开了一扇通往形而上学深渊的窗户,虽然窗外风声萧瑟,但景色绝对壮阔。

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**评论二:** 这本书的叙事节奏感,说实话,非常反直觉。它不像传统哲学著作那样线性推进,倒更像是一部多声部的复调音乐,不同的论点和历史渊源在不同的章节里相互穿插、回响,最后在某种高潮点上汇聚成一股清晰却又充满张力的和声。初读时,可能会因为其跳跃性的结构而感到困惑,仿佛作者总是在你以为抓住了核心要义时,又迅速将其转移到了另一个看似不相关的领域。但坚持下去,你会发现这种结构本身就是一种精妙的隐喻——它映射了作者所探讨的那些“超越性”概念的本质,即它们无法被单一的、线性的逻辑链条完全捕获。书中对“美”与“善”在不同层次上的层级划分,简直是思想上的魔术。它没有给出简单的定义,而是通过一系列递进的、不断提炼的追问,将这些概念提升到了近乎宗教体验的高度。我个人对其中关于“灵魂的记忆”那几段描写印象尤深,文字的张力收放自如,那种从泥土中向上攀升,渴望触及纯粹光芒的挣扎感,被描绘得淋漓尽致,读起来让人既感到崇高,又带着一丝莫名的悲剧色彩。

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**评论三:** 老实说,这本书的阅读门槛是相当高的,它不迎合现代人碎片化的阅读习惯,反而要求读者投入一种近乎冥想的状态。我感觉自己像一个考古学家,小心翼翼地清理掉覆盖在古老文本上的尘土,试图还原出其原始的辉煌。作者的语言风格极其古典,大量使用排比和精确到微米的术语定义,使得每一次概念的转换都如同精确制导的导弹,直击目标。我特别欣赏作者在处理“永恒不变性”与“短暂易逝性”之间的辩证关系时所展现出的那种冷静的、近乎冰冷的理性力量。书中似乎在不断提醒读者:你现在所依赖的一切感官经验,都不过是稍纵即逝的幻影,真正的可靠性存在于别处。这种对现实的“去魅”过程,虽然过程残酷,但一旦接受,便会带来一种奇特的精神解放感。这本书更像是一场智力上的马拉松,需要耐力和对精确逻辑的绝对服从,绝非轻松的下午茶读物,而是对思想深度的严酷考验。

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**评论四:** 这本书最让我感到振聋发聩的,是它对“洞察力”与“教育”之间关系的彻底颠覆。作者挑战了传统“灌输知识”的模式,提出了一个激进的观点:真正的学习不是把东西放进一个空容器里,而是要引导心灵本身去“回忆”和“转向”正确的光源。阅读过程中,我不断地被要求审视我自己的“视觉器官”——我的判断力和逻辑框架。它不是在告诉我“是什么”,而是在逼问我“你怎么知道它是这样?”。书中对那些被表象所迷惑的人的讽刺,辛辣而精准,读来令人不寒而栗,仿佛自己也曾是那个在阴影中摸索的囚徒。这种自我审视的压力,使得阅读过程充满了紧张感。而且,书中对于“理想国家”的构想,虽然在当代看来带有某种乌托邦式的理想色彩,但其背后的伦理学基础和对治理智慧的探讨,其深刻性至今无人能出其右。它不是一本历史书,却有着比许多历史书更恒久的洞察力。

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