Re-Politicising the Kyoto School as Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
In "Re-Politicising the Kyoto School as Philosophy", Christopher Goto-Jones contends that existing approaches to the controversial Kyoto School fail to take it seriously as a school of philosophy, instead focussing on historical debates about the alleged complicity of the School's members with the imperialist regime in Japan. The essays in this book take a new approach to the subject, engaging substantially with the philosophical texts of members of the Kyoto School, and demonstrating that the school developed serious and sophisticated positions on many of the perennial questions that lie at the heart of political philosophy. These positions are innovative and fresh, and are of value to political philosophy today, as well as to intellectual historians of Japan. In particular, the book is structured around the various ways in which we might locate the Kyoto School in mainstream traditions of political thought, and the insights offered by the School about the core concepts in political philosophy. In this way, the book re-politicises the Kyoto School. With chapters written by many leading scholars in the field, and representing a contribution to political thought as well as the intellectual history of Japan, this book will appeal to students and scholars of Japanese studies, philosophy and political thought.
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用户评价
读完这书名，我立刻联想到的是那种抽丝剥茧、层层深入的学术写作风格。这绝不是一本轻轻松松的入门读物，它显然是写给那些对战后日本思想史已有相当了解的读者准备的。我的好奇心在于，作者具体采用了哪些“重塑”的工具？是运用了后殖民理论的视角，还是引入了批判理论中的权力分析模型？“重塑”这个动词暗示了一种主动的、甚至是激进的干预，意味着作者不满足于描述性的梳理，而是要进行一次哲学上的“翻案”。我希望书中能清晰地呈现出，京都学派的某些核心概念——比如“场所”（Basho）或者“绝对无”（Absolute Nothingness）——在被置入政治语境后，其原有的意义结构会发生何种根本性的偏移或扭曲。这种探索需要极高的文本解读能力和理论驾驭能力，如果作者能驾驭得当，这本书就有可能成为未来十年内研究京都学派的必读经典，因为它承诺了一种超越了传统学院派赞颂的、更具张力和争议性的阐释。我甚至期待看到作者对京都学派内部不同代际学者之间潜在的意识形态分歧进行细致的剖析，从而揭示出其思想谱系并非铁板一块的统一体。
评分这本书的标题乍一看就让人觉得充满了学术的重量感，它似乎在试图解构或重塑我们对一个特定思想流派——京都学派——的传统认知。这种“再政治化”的提法本身就带有一种挑衅性，暗示着在以往的研究中，京都学派可能被某种程度地“去政治化”或以一种过于纯粹的哲学形态来审视。我期待它能深入挖掘那些被主流哲学史所忽略的、与社会、权力结构紧密相关的文本和思想脉络。例如，它是否会探讨西田几多郎或田边元在战时或战后的言论中，那些微妙的、看似抽象实则蕴含着特定时代关怀的表述？我尤其关注作者将如何处理这种复杂性：如何在一个强调“纯粹思辨”的学派中，梳理出其内在的政治张力与历史责任。如果这本书能成功地将京都学派置于其诞生的具体历史情境下，而不只是将其视为一套供人品鉴的形而上学体系，那么它无疑将为东亚哲学研究提供一个新的、更具批判性的视角。我希望看到作者不仅是罗列史料，而是能建构起一套有力的论证框架，挑战那些将京都学派简单归类为“日本精神”或“非政治的东方智慧”的陈旧论调。这种深度的理论挖掘，对于理解现代日本思想的复杂性至关重要。
评分从读者的角度来说，我对这种标题所预示的“颠覆性”研究持有一种审慎的乐观。许多关于京都学派的研究，总有一种挥之不去的“崇拜”色彩，仿佛这些思想是超越尘世的智慧结晶。因此，这本书的“再政治化”承诺听起来非常诱人，它似乎在邀请我们走出象牙塔，看看这些精妙的哲学思辨是如何在现实的泥泞中留下印记的。我特别想知道作者如何处理“政治性”与“形而上学”之间的张力。哲学思辨如果缺乏历史的锚点，很容易沦为空谈；反之，如果一切都被简化为纯粹的政治斗争，那么京都学派独特的思辨深度又将何去何从？这本书的成功与否，很大程度上取决于作者能否在保持对原典深刻理解的基础上，有效地注入批判性的历史维度。这要求一种微妙的平衡感，既不至于过度解读，也不至于流于保守。如果这本书能为我们提供一种新的“阅读说明书”，指导我们如何以一种更加警觉和批判的眼光去重读西田、田边乃至后来的学者，那么它就完成了它的使命。
评分光是“重塑京都学派作为哲学”这个说法，就足以让所有研究现代日本思想的人坐立不安。这表明作者不仅仅是想增补一些关于京都学派政治参与的史实，而是要从根本上重构我们对这个学派“哲学身份”的定义。它暗示着，我们过去理解的“哲学”定义可能本身就是被“去政治化”的工具所塑造的。我设想，书中可能会有一部分篇幅致力于批判西方中心主义对“哲学”和“政治”的二元划分，并论证在京都学派的语境中，这种划分是多么的具有误导性。作者或许会论证，其思辨的抽象性恰恰是其政治策略的一种体现——通过保持在绝对形而上学的层面，来规避或影响现实的政治风暴。这种“高屋建瓴”的解读如果能被强有力地支撑起来，将极大地提升京都学派在世界哲学史上的地位，使其不再仅仅被视为对西方哲学的“回应”，而是作为一个具有自身政治伦理维度的独立思想体系。我期待看到这种高屋建瓴的理论视野，以及它所带来的对现有研究的巨大冲击力。
评分这本书的名字让我联想到某种对既定历史叙事的有力挑战，它似乎要打破关于京都学派“东方神秘主义”或“纯粹思辨”的刻板印象。我猜测，这本书的论证结构可能会非常严密，像一个精密的仪器，用来拆解并重组那些看似坚不可摧的哲学建构。这种“重塑”可能意味着作者将从一个全新的理论视角切入，也许是借助德里达式的解构，或是福柯式的权力谱系分析，来揭示隐藏在“纯粹思辨”背后的意识形态动因。我特别期待看到作者在处理那些涉及“国家”、“民族”或“历史主体性”等敏感概念时所采取的论证策略。这些概念在任何一个特定历史时期的语境下，都携带着沉重的政治包袱。这本书如果能清晰地描摹出这些概念在京都学派思想发展中的演变轨迹，并将其与日本乃至东亚的政治变局联系起来，那么它将远超出一本普通的哲学史著作，而成为一部深刻的历史社会学研究。它需要极强的思辨能力，去辨析那些在哲学语言的迷雾中若隐若现的政治意图。
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