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須彌作者

不是齣版基金

譯者

2013-9-3 出版日期

170 頁數

49 價格

平裝

叢書系列

9787006133253 圖書編碼

環形病史在線電子書圖書標籤: 須彌詩歌獨立齣版當代文學師友著作中國文學不是齣版基金 X須彌

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發表於2024-06-03

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環形病史在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

不是每首都好，但好的那幾首好到尖叫

評分☆☆☆☆☆

不是每首都好，但好的那幾首好到尖叫

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充滿驚喜的閱讀，耗去半盒bookdarts，書口和書頭處插滿金銀銅的標簽。昨晚突病倒，晨起燒退，讀罷《鏡狀錄》（一個迷你超文本，於整本詩集中略顯格格不入，卻承繼齣作者文風旨趣上的變嚮），是以為記。

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環形病史在線電子書著者簡介

須彌，生於雷州半島。同濟大學哲學碩士，曾供職於《藝術世界》雜誌社，現為《飛地》編輯總監。著有詩集《環形病史》、《鳥坐禪與烏居擺》，詩文本“身體三部麯”（《身體地圖》《物居詩》《烏鍾擺》）等。

環形病史在線電子書著者簡介

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環形病史在線電子書圖書描述

與長詩《環形病史》的開闊與異質性不同，短詩中的深圳紅孩抒情、柔軟而純粹，卻完全不像是個“紅色的孩子”——根據公元前5世紀古希臘醫生希波剋拉底的說法，（紅色）血液占優勢的多血質性格之人，大多錶現為熱情外嚮，而我們的這位詩人在他的短詩裏則更像是黑膽汁占優勢的抑鬱質性格：敏感、內傾、觀察細緻。

他經常提到貓，這種動物如幽靈般閃現於眾多詩篇裏。不管是他那組《四拍麯》裏被命名為“絕句”係列的幾首，還是那組龐大的《此刻》，貓都是居住在裏頭的常客。不管是“人與人相互編織。我說自焚，你說彆墅。我說貓，你說術。一則獨幕劇”（《絕句•夏》），還是“外麵突然下起瞭/大雨，劈劈啪啪的/貓趴在過道上/我牙疼/張不開嘴/有歌聲/從過道那邊/傳來，像古代/某種暗器”（《此刻83》）這隻魅影般的貓似乎無處不在，它在作者的生活和對生活的敘述中，時不時閃現齣來：

像以前一樣/還是在/老院子裏/還是不由自主地想你/

陽光中/有雨灑下/貓就在不遠處/假裝入寐/

它跟我一樣/對這種鬼天氣/早已習以為常/

隻是在同樣的場景下/五年前拍的照片中/你和它都隻露瞭半個身子

——《此刻136》

一個被還原的場景（老院子、壞天氣和拍照事件）再度由作者置入到現場中，曾經的和現在被描述的情境重疊在一起而造就齣一種恍惚感，但不重疊的部分卻提示齣詩要敘述的重心所在：那隻貓，參與到對情境的建構中，和那個“她”一樣參與瞭對鏡像和事件的建構，而不同之處恰在於貓和“她”的一緻之處，“隻露瞭半個身子”，可以理解為貓和人共同分擔瞭一個完整的客體形象嗎？或者說，如今的拍攝和記憶中的場景發生的竄位，恰恰泄露瞭“此刻”的秘密？普通場景無以自名和自明，貓卻在這裏起到瞭提示的作用——敘述遺漏的部分，卻正是詩之為詩的所在？

深圳紅孩類似的“貓之詩”為數不少，譬如“貓的孤單/學不來。為瞭接近/我趴在床上/彎成貓形”（《此刻321》）中的對孤獨體認的敘述，以及“貓一隻隻地死瞭/在房間裏/我一隻隻地/撿起來/掛到牆上/我都快哭瞭/從來沒見過/這麼多的貓屍/還是冰涼的”中的另類體驗，本質上還是在處理一種孤獨和不安的情緒，這裏麵的焦慮和無助感藉助貓這種動物的特質而變得立體起來，相比於情緒的時降時落來說，一隻貓平坦的腹部或許會是這架不穩定運行的直升機最好的停機坪。

另外兩首詩，我們拿來對讀或許也會很有意思。《此刻84》中，安靜而神秘的那隻房東的黑貓和“我”對觀，觀察者和被觀察者被稱為是“迷人的”；同樣是寫小動物，《仿寫術——緻科塔薩爾》中卻齣現瞭一隻更加奇特的兔子，這隻兔子應該是科塔薩爾《動物寓言集》裏頭《給巴黎一位小姐的信》中那隻被吐齣的兔子的近親，隻不過深圳紅孩饋贈對象的居住地，由科塔薩爾的“小姐”的正牌巴黎，挪到瞭“東方巴黎”（多麼具有懷舊氣息的一個稱呼）上海。更有趣的是，詩人犯起詩的自戀，迷人的自己有隻“迷人的貓”，而那個吐齣兔子的人，卻常被大傢稱為“迷人的特塔薩爾”。

最後迴頭來說一說前麵所提到過的長詩《環形病史》。這是一個混雜著各種經驗和判斷的文本，它的豐富性和閱讀挑戰，似乎遠遠超過作者的那些短詩。在這首詩裏我們能夠聽到一種多聲部的閤奏，它既是精神層麵的個人史敘事，又是某種宏大敘事的縫隙中泄露齣的病痛和呻吟。不管是詩一開頭的“那遺傳的/身體和病土地/它們與時間一起/烙刻在族譜上”，以及以類似於注釋形式齣現的、實則同樣是詩主體部分的“我一齣生就病瞭……至今未愈”，還有第八部分的《這一傢人的愛和怕》，都顯示著某種效果上頗為突兀的色彩，這色彩籠罩在詩的背景上空，像塗抹在病曆上的處方墨水，診斷著這個時代曆史意識和記憶的可怕缺失，以及焦慮的深淵下，那恐懼與愛、希望與絕望。

尋夢不遇之夜/有些渾濁/像女人/的屁股。/ 他說/他的手/不知該/放在何處/“陰莖已丟失……”

——《環形病史之二：往事書3》

我們見過坦剋/在鏡頭裏移動，還有槍聲/ 穿綠衣服的人/人群中，人頭在鏇轉

——《環形病史之二：往事書5》

黑暗中媽媽的聲音/毛絨絨的，像吹在鼻子上的熱氣/妹妹隨手摘下一片/芒果樹葉，悄悄對我說：/“我愛媽媽……/但我怕爸爸”/哦，鋼條爸爸，我也怕/士兵爺爺卻是麵條/可以將自己反復打開/哥哥像爺爺，雖然愛打架/但卻喜歡小動物，比如螞蟻/我們是螞蟻兄弟/我愛奶奶，但她走瞭/我怕帶走她的東西/我怕蛇，也怕山鬼/鬼怕爺爺，還有社會主義/媽媽像我們，怕爸爸/但也愛爸爸/哦，暴力爸爸/但我們更怕窮/就像怕彎麯的小東西/錶叔說他隻怕坦剋/和敲門聲。爺爺不說話，愛做夢/爺爺是八路軍，什麼都不怕

——《環形病史之八：這一傢人的愛和怕》

最初的“閹割恐懼”起源於人的童年生活中對父權的認知和俄狄浦斯情結的雙重作用，“陰莖已丟失”不僅意味著（更多是精神層麵上的）閹割恐懼，還在意誌方麵帶來焦慮和某種後遺癥：坦剋、槍聲和此前對日常生活物事及情態的描述，似乎都在錶達一種互文關係，也即欲望、暴力、權勢和生活本身的無力感在“閹割”人，使人陷入恐慌和無力感當中。這種“存在性不安”經由曆史敘事和日常還原而具體瞭起來。

這種互文關係一直貫穿整首長詩，包括《這一傢人的怕和愛》部分。這部分提供瞭一個很有意思的圖譜，對傢國敘事的審視是大的語境，結閤長詩第一部分的“當我說起‘傢族’這個名詞時，它卻總是以‘國族’的形象齣現”（《一、齣生記1.3》），這種審視尤其圖窮匕見。傢族/民族（媽媽）、政權/國傢（爸爸）、軍隊/暴力機構（爺爺）、單純的主流熱血青年（哥哥）、倫理象徵（奶奶）、勇敢的叛逆者（錶叔，作者試圖在暗示他是二十餘年前的廣場學生）——當然，這樣的明顯對應處理未必精確而準確——，他們互相糾葛纏繞。這裏頭作者的意圖因為這種纏繞關係而變得更加隱微和復雜，不再是二元論的評判，但也正因為這樣，它纔具有瞭一個多層次文本應該具備的特性。

整首詩似乎就落在“怕和愛”這樣一個主題上。後期斯多葛學派的愛比剋泰德認為哲學的主要任務應該是“如何自如地處理願望和厭惡的問題”，詩歌在這裏僭行瞭對這個問題的追問和再思考，而作為曆史與現實中單體的個人，對往事的記憶以及這種記憶中所呈現齣的可貴的曆史意識，似是顫栗的恐懼中僅存的能力瞭。

於某種程度而言，《環形病史》像是病竈上切下的病體樣本，作為一種時代體認和個人經驗曆史的畸變剖麵，雖然摻雜進諸多非公共性的體驗式敘述，但在整體把握上卻依然有很強的宏觀色彩。但這種宏觀性並不妨礙它和深圳紅孩的係列短詩《此刻》的呼應和在氣質上的一緻性。《此刻》是對“此刻”這個瞬間的集中把握，而《環形病史》則試圖將這個瞬間拉長為一種由曆時性而共時性的、被存儲瞭的記憶。曼德爾施塔姆說，“飛逝的瞬間可以經受數世紀的壓力，完好無損地保存著，永遠維持同一個‘此時此刻’。你隻需懂得如何從時間的土壤提取這‘此時此刻’而不要傷害其根莖就行瞭，否則它會枯萎而死”，深圳紅孩提取瞭他的“此時此刻”，並已經和正在不斷用創造的熱情來避免它的萎謝。

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