C.S.路易斯(1898-1963),是20世纪英国的天才作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年,他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。
他的一生完成了三类很不相同的事业,被称为“三个C.S.路易斯”:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史•16世纪卷》。二是深受欢迎的科幻作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家,代表作包括《返璞归真》、《四种爱》、《天路回归》、《魔鬼家书》(亦作《地狱来信》)等。
《魔鬼家书》,亦译《地狱来信》,是一本纯粹想象的通信集。通信的双方,一个是位高的“私酷鬼”副部长,另一个是初级的试探鬼——“瘟木鬼”,二者乃叔侄关系。二鬼以书信方式交流诱惑人的伎俩,恶毒地揭露人性中的丑陋与“疮疤”。不过,两个鬼虽表面惺惺作态,暗地里却也尔虞我诈,渴望最终能够“吞噬”对方。
书中,C.S.路易斯展开想象,绘声绘色地描绘魔鬼的语调,以魔鬼之口对人之本性进行深度挖掘,让人在捧腹后亦自省,透视自己意识中的真实动机,认清自己的本来面目。《魔鬼家书》展现了C.S.路易斯洞察人性的深刻与老练,及他对世间虚假叫嚣的清晰透视。
精彩之極。對靈性生命成長的種種障礙,洞察入微,路易斯不愧是基督教的天才和偉人。最後靈性生命的複蘇情景,至爲動人。後附魔鬼之“致酒辭”對“民主主義”的評析,可圈可點,可謂不易之高論! 翻譯很好,譯者是以信仰之心對待,所以能呈現靈性感受的精微處。唯書名似欠妥。以...
评分1941年夏天,英国大约正处在二战中最艰难的一段时期。欧洲大陆上德军所向无敌,亚洲战场则是日军的天下;法国已经投降,美国尚未参战;伦敦在空袭中损失惨重,食物配给制日趋严格……而C.S.Lewis作为一名教授、学者、作家,没有为爱国军民写下鼓舞士气的文字,也没有怒怼纳粹、...
评分1941年夏天,英国大约正处在二战中最艰难的一段时期。欧洲大陆上德军所向无敌,亚洲战场则是日军的天下;法国已经投降,美国尚未参战;伦敦在空袭中损失惨重,食物配给制日趋严格……而C.S.Lewis作为一名教授、学者、作家,没有为爱国军民写下鼓舞士气的文字,也没有怒怼纳粹、...
评分1941年夏天,英国大约正处在二战中最艰难的一段时期。欧洲大陆上德军所向无敌,亚洲战场则是日军的天下;法国已经投降,美国尚未参战;伦敦在空袭中损失惨重,食物配给制日趋严格……而C.S.Lewis作为一名教授、学者、作家,没有为爱国军民写下鼓舞士气的文字,也没有怒怼纳粹、...
评分你那痞子从小就习惯满脑子里有成堆互不搭调的哲学在那里各吹各的号,他并非以"真"或"伪"来区别各样学说,对他而言,只有"学院的"、"实用的"、"落伍的"、"当代的"、"传统的"或"惊世骇俗的"之分。要让他对教会裹足不前,你的最佳搭档是大家一知半解的流行术语,而不是"理性的争辩...
虽然充满了人情练达的睿智和令人惊叹的敏锐,但是某些相当浅露的、典型的生长于太平国度温室里的上层知识分子的英式清教保守主义言辞依然显示出和他的信仰所宣称的不相符的狭隘和专断。对工会和群众运动的咒骂甚至流露出某种怨毒和尖刻。看来地狱也不能逃脱于一个时代意识形态的笼罩啊。
评分今年读过最有趣的一本。其实这本书很属灵,人的生活不就是饱受魔鬼攻击?同时又受着恩典的护佑?
评分如路易斯所言“把自己的思维扭曲到极端邪恶的状态,在成书之前几乎使他窒息”,读者又何尝不是。
评分软弱的人不妨看看C.S.路易丝的《魔鬼家书》。魔鬼们对祂的认识超出人类远矣,他们是灵,他们的仇敌是我们的爱着的天父,但魔鬼们不懂得爱的奥秘,正像《卡拉马佐夫兄弟》中的佐西马长老所言:“苦于无法施爱,便是地狱。”从对eros的思考出发,人根本不可能纯然的爱他人,否则便是自甘堕落,但圣爱秩序将人类天性的中的爱联结起来,使不可能成为可能,这就是奇迹。这是写给能看懂也能感觉那种爱的人。魔鬼们是可怕的,他们处心积虑地攻打、侵害人类,他们所痛恨的却正让人类明白上主的爱是何等的长阔高深。每时每刻都不要忘记背起自己的十字架跟随祂,这是应当担负的。
评分极具现实指导意义!在很多方面令我豁然开朗。目前为止,路易斯书中最喜欢的一本。
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