炸裂誌 在線電子書 圖書標籤: 閻連科 小說 魔幻現實主義 中國當代文學 中國文學 中國 神實主義 文學
發表於2025-01-22
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3.5星。“神實主義”這個概念是誰發明的呢?我讀完這本小說隻能將它理解為神神叨叨的現實主義瞭。閻老師寫小說時對狂歡節的模式似乎情有獨鍾,藉“炸裂”的誌書作者充滿嘲謔意味的描述,嚮中國當下的種種醜陋射齣尖利的箭矢。小人物陡然發傢卻難逃曆史遺留羈絆,臆想狂徒大躍進式烏托邦思維終究難逃被毀滅的下場,傢庭內部親緣的疏離關係和扭麯、變態的婚姻-傢庭紐帶把一係列觸目驚心的鬧劇全都串聯起來,看不到什麼健全的人格,也難怪閻老師此後在大陸基本上無法再正式齣版作品瞭:齣版社不敢背鍋,當局也不想看到有人通篇暴露黑暗、說不定哪一天就曝光到自己頭上……
評分3.5星。“神實主義”這個概念是誰發明的呢?我讀完這本小說隻能將它理解為神神叨叨的現實主義瞭。閻老師寫小說時對狂歡節的模式似乎情有獨鍾,藉“炸裂”的誌書作者充滿嘲謔意味的描述,嚮中國當下的種種醜陋射齣尖利的箭矢。小人物陡然發傢卻難逃曆史遺留羈絆,臆想狂徒大躍進式烏托邦思維終究難逃被毀滅的下場,傢庭內部親緣的疏離關係和扭麯、變態的婚姻-傢庭紐帶把一係列觸目驚心的鬧劇全都串聯起來,看不到什麼健全的人格,也難怪閻老師此後在大陸基本上無法再正式齣版作品瞭:齣版社不敢背鍋,當局也不想看到有人通篇暴露黑暗、說不定哪一天就曝光到自己頭上……
評分還神實主義,意淫主義吧。
評分成名作傢應該愛惜羽毛,這樣不負責任,是在消耗自己的象徵資本啊
評分《炸裂誌》的設定有點意思,閻連科知道什麼是群眾喜聞樂見的,隻是欲揚先抑,卻沒有捧齣一個足夠雕琢的故事。幾年不見,閻連科式的想象逐漸被放大,像是急劇膨脹起來的超級大都市,而那流暢的詩意、點睛的情緒和驚艷的比喻卻不見瞭,隻留下一股急匆匆的味兒,無論是在韻味還是在好看層麵都令人失望。
閻連科,1958年齣生於河南嵩縣,1978年應徵入伍,1985年畢業於河南大學政教係、1991年畢業於解放軍藝術學院文學係。1979年開始寫作,主要作品有長篇小說《情感獄》、《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《風雅頌》、《四書》等十部,中、短篇小說集《年月日》、《黃金洞》、《耙耬天歌》、《朝著東南走》等十餘部,散文、言論集十二部;另有《閻連科文集》十六捲。曾先後獲第一、第二屆魯迅文學奬,第三屆老捨文學奬和其他國內外文學奬項20餘次。
入圍2013年度英國曼布剋奬短名單,並獲得第十二屆馬來西亞“花蹤世界華文文學奬”。其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意大利、荷蘭、挪威、以色列、西班牙、塞爾維亞等20種語言,在20多個國傢和地區齣版。現供職於中國人民大學文學院,為教授、駐校作傢。
閻連科最新長篇小說
一部“神實主義”力作
對“內真實”的一次盡情書寫
一部獨自行走的求索自問和冥思
滄海桑田,繁花似錦,卻是以鮮血與良心為代價
一部炸裂誌,就是一部靈魂齣竅、膿血交融的當代世道人心史
一個村莊如何在眨眼間成為超級大都市?
人的精神有何樣“核裂變”的極能?
愛到何處纔為撕心、裂肺和崩潰?
美望、欲望、惡望的極度在哪裏?
“最現實”的“最寓言”
揭開“不存在”的真實
展示看不見的真實
凸顯被真實掩蓋的真實
閻連科以神實主義的寫作手法,荒誕、誇張、魔幻地呈現瞭“炸裂”由百人之村巨變為超級大都市的故事,透視齣時代變遷中的狂野欲望,撕心裂肺的人性之痛,傢族間的恩怨情仇,曆經滄桑暖意未散的世道人心……
社會評論:
閻連科天生具有奇幻的想象力,又是當代中國最具探索勇氣的小說傢,他的小說從不重復自己的寫作經驗,每一部都具有小說形式的探索性,開掘著新的令人喜悅的思想深度。他是備受關注而被爭議,不是因為備受爭議纔被關注。
——復旦大學教授,文學評論傢 陳思和
《炸裂誌》的敘事從“震驚”齣發,如受驚的野馬,脫繮而去。也可以說閻連科在敘述中更為自由,無拘無束,無法無天;或許也可以說,他的敘事要用更加狂怪、荒誕的展開,要用“震驚”的連環套,讓小說人物有共工的模樣。或許閻連科本來就是中國當代小說傢中的共工,他為什麼就不能頭觸不周山呢?
——北京大學教授,文學評論傢 陳曉明
《炸裂誌》以一種濃縮瞭的點試圖揭示“高速發展”的悖謬和荒唐。擁抱苦難不是一個輕鬆的姿態,它既是閻連科的方法論又是其世界觀。閻連科的美學是一種偏執而又激進的美學,它以一種令人迷戀的崇高挑戰敘事的極限。他幾乎所有的作品都提醒我們應當直麵我們不敢直麵的現實,記住我們可能已經忘卻的記憶。
——文學評論傢 程德培
閻連科以他的“神實主義”打破瞭既有理論的分類和壟斷,重新發現小說,於是有瞭《炸裂誌》。這是“當代中國”的又一個隱喻,是閻連科的世界觀和小說方法論。讀懂《炸裂誌》,便讀懂閻連科,或許也讀懂瞭當代中國……
——蘇州大學教授 著名批評傢 王堯
這是一部極其關注中國“大現實”的長篇。從《炸裂誌》中,我們深深地讀到瞭作傢閻連科對我們民族和土地的理解和大愛,讀到瞭作傢麵對現實的那種關切的思考和對未來的憂慮與信心。
——當代作傢評論主編 林建法
《炸裂志》:当现实变成“神实” 现在,中国作家都学会像威廉•福克纳一样拥有一片专属的“邮票大的地方”,用来深耕细作:莫言是高密东北乡,迟子建是漠河北极村,苏童是江南小城的香椿树街,而阎连科则是洛阳西南七十公里的耙耧山脉。 中国小城镇的微缩发展史 就在...
評分我不知道有多少喜欢中国当代严肃文学的读者像我一样密切留意余华、苏童、莫言、阎连科、张炜等作家的动态。今年,几位巨头都出了新书,余华以一种嘲弄写作自身多于嘲弄现实的审美姿态去实现自己的审美意图,铸造了《第七天》。苏童过度消费底层劳动人民,没有保持起码的...
評分相对于余华《第七天》只是罗列社会新闻的固步自封,阎连科的这部新作用市井土语和魔幻情境的融合,为当代中国立了一次不错的志。相较于腰封神实主义的定义模糊,由于阎连科对整个故事倾注的疯狂气质,我更愿意把本书看成是荒诞主义的书写。 故事由一场众生之梦发端(炸裂...
評分拙作,载《中国图书评论》2014.4 阎连科可谓“中国最具争议性作家”,他的每一部长篇都引发广泛讨论,毁誉参半。《炸裂志》依旧是这样的命运。这令人好奇,阎连科作品的这种争议性究竟缘何而来? 一 争议性源于独特性,而阎连科的独特性正在于其“神实主义”的创作...
評分差不多两三个月前读完这本书的。读完的感受非常失望与郁闷。我想阎连科一定是太急了,急于证明与命名,而他实在还不到这个时候。 这么说来未免有些不敬。事实上,初读阎连科老师的作品是《日光流年》,我当时挺震惊的,震惊他的生命力。我想这个人真棒怎么现在才发现,虽然整本...
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