本書就唐宋時期鄉村控製的若乾問題，唐宋民眾的精神狀態，以及基層社會構成的有關研究進行瞭論述分析：上篇：唐對鄉村采取“鄉、裏、村”的治理形式，加強對村的直接管轄，強化父老在鄉治中的作用。宋代，則發布大量勸諭公告，宣傳其勸課農桑、移風易俗之意，並且由於國傢政治秩序對鄉村社會秩序的改造和相融，導緻瞭鄉治方式的變遷。中篇：唐代的“狐神“崇拜是民間信仰多元化的重要錶徵。到瞭宋代，鄉村民眾的意識形態突齣地錶現為追末逐利、富求貴、貧求富，以及重鬼神、輕法度的心理，與前代相比，則是傢訓、義莊的發展和鄉約的産生。下篇：對隋唐時期四種類型的鄉村社會勢力：緻仕官、現任外地官吏及離任官吏，士子、傢族和富豪、俠義人物等進行研究，分析瞭唐代邊緣群體中的強勢力量：遊俠、竊賊、強盜、流氓、刺客等，並對唐宋之際新齣現的社會階層——富人階層的社會流動與資財流嚮進行瞭論述。
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用戶評價
榖更有
评分翻檢廣播纔發現這本書標記過想讀，很久前就看過瞭。 這本書分為兩篇，上篇林文勛寫“富民社會”，下篇榖更有寫基層控製。 上篇的“富民社會”理論為雲南大學大力推動，論壇會議不少，可惜我看瞭並沒有太多啓發，算是唐宋變革論的延伸物吧。 下篇的“基層控製”具體內容完全沒有限定在唐宋，從秦漢魏晉南北朝一路講下來，著墨非常平均，記得當時還發現引用的後周史料有錯誤。
评分榖更有
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