肉身供養 在線電子書 圖書標籤: 蔣勛 隨筆 蔣勳 藝術 美學 颱灣 宗教 禪學
發表於2024-12-23
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是身如焰, 從渴愛生。 一切難捨, 不過己身。
評分美學大師的思維獨到 大雅大俗中穿梭自由 想看脫衣舞瞭。。。
評分我是懷著獵奇的心理讀本書的。
評分美學大師的思維獨到 大雅大俗中穿梭自由 想看脫衣舞瞭。。。
評分作者通曉古今中西文化,很多見解都很獨特。一切難捨,不過己身。
蔣勛,福建長樂人,1947年生於西安,成長於颱灣。
中國文化大學史學係、藝術研究所畢業,1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術係主任。
多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史,以及美學論述作品等,深入淺齣引領人們進入美的殿堂,並多次舉辦畫展,深獲各界好評。
近年專事兩岸美學教育的推廣。著有藝術論述《新編美的曙光》《美的沉思》《徐悲鴻》《齊白石》《破解米開朗基羅》《天地有大美》《黃公望 富春山居圖捲》《張擇端 清明上河圖》等;散文《此時眾生》《此生──肉身覺醒》《少年颱灣》《島嶼獨白》《歡喜贊嘆》《大度·山》等;詩作《少年中國》《母親》《多情應笑我》《祝福》《眼前即是如畫的江山》《來日方長》等;小說《新傳說》《情不自禁》《寫給Ly’s M》《因為孤獨的緣故》《秘密假期》;有聲書《孤獨六講有聲書》等。
2011年,我們在《此生—肉身覺醒》麵對生死、探討肉身,讚嘆人在脆弱中的美好。
2013年,我們從《肉身供養》解讀關於美更深沉的隱喻,以及不可磨滅的肉身記憶。
美學布道者蔣勳動人分享、建築師安鬱茜藝術指導,
關於文明、關於藝術、關於肉身,最美的沉思。
夏娃、佛母、莎樂美;哪吒、嶽飛、文天祥……在漫長的文明發展史中,藝術裡的「肉身」與真實的肉身一直存在著不同的辯證關係。而藝術傢往往藉由顛覆舊有的身體造型,以全新的角度觀看、記錄、思考肉身。在《肉身供養》中,美學布道者蔣勳縱橫古今中西藝術傑作,試圖反思儒傢主義長久以來所催化齣的文化慣性,並帶領我們在形形色色肉身的處境中,毫不隱諱地探索,發掘齣動人、高貴,以及更多不同的人性可能與美的可能。
「是身如焰,從渴愛生」,《維摩經》的句子常讓我震動。肉身像熾熱燃燒的火焰,如此渴望著愛。如果不輕衊地對待肉身種種慾望的難堪卑微,是否可以認真嚮每一尊存在的肉身閤十敬拜?也許肉身種種都有我不知道的艱難。——蔣勳
「一切難捨,不過己身」,最難捨去的竟是自己的肉身啊。古老的信仰或許使我們重新省視起瞭自己肉身的眷戀不捨。——蔣勳
这本书太棒了,让我思考了一些关于圣经中生命来源的问题。 第一个问题是:创世记里面上帝创造了亚当和夏娃 但是也创造了蛇 是不是就说神的权威早已预设了对狡猾和背叛的接纳呢? 第二个问题是:圣母玛利亚是受圣灵感孕,但是我们都知道一个孩子的出生是要经过受精卵的结合,但是...
評分1、金瓶梅、封神演义、李娃传、查泰莱夫人的情人要找来看。 2、卖脑、卖球技与卖身有什么实质性的差异吗?为什么皮肉交易不合乎道德不合乎法律? 3、上帝为什么要在伊甸园中设置苹果?他是有意让夏娃亚当去知善恶的吧?我想人类是不会再想做上帝的宠物,不愿再回到天真蒙昧的...
評分本书虽然有一定博学广闻的价值,但是于思想中,混沌不清,仅有其表,无有其里。 是表达肉身之自由呢,还是肉身之严重?是表达思想之超越呢,还是表达思想之沉重? 后数章大谈波希祭坛画,显思维之枯竭,论题之偏激。 文天祥一章,牵强附会。 全书装帧精美,内容严重注水,哪用...
評分这本书太棒了,让我思考了一些关于圣经中生命来源的问题。 第一个问题是:创世记里面上帝创造了亚当和夏娃 但是也创造了蛇 是不是就说神的权威早已预设了对狡猾和背叛的接纳呢? 第二个问题是:圣母玛利亚是受圣灵感孕,但是我们都知道一个孩子的出生是要经过受精卵的结合,但是...
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