先秦儒傢的公私之辨 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 思想史 中哲 政治思想 國人 倫理 二樓
發表於2024-11-07
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形下層麵的論述過多。
評分博士論文,體係架構還是可以的,不過略顯生澀。
評分值得一讀
評分值得一讀
評分形下層麵的論述過多。
黃建躍
湖南人,中山大學哲學博士。現任重慶行政學院哲學教研部教師。
《先秦儒傢的公私之辨》結構正是圍繞上述內容的邏輯展開:第一章介紹先秦儒傢“公私有機論”的思想來源,第二章分析證成“公私有機論”的理論機製,第三、四、五章分彆闡明“公私有機論”的三重特質,《餘論》則探析“公私有機論”的內在價值與現代轉化問題。
与哈耶克或阿伦特式的单刀直入相比,贾山和贾谊式的“借秦为喻”,往往是当代学者在讨论一些敏感而重要的话题时可供操作的一种方式。比如,“公—私”关系作为一个历久弥新的论题,无论古今中外,其受关注的程度从来就没有冷却过。然而,由于一些众所周知的原因,我们可...
評分与哈耶克或阿伦特式的单刀直入相比,贾山和贾谊式的“借秦为喻”,往往是当代学者在讨论一些敏感而重要的话题时可供操作的一种方式。比如,“公—私”关系作为一个历久弥新的论题,无论古今中外,其受关注的程度从来就没有冷却过。然而,由于一些众所周知的原因,我们可...
評分与哈耶克或阿伦特式的单刀直入相比,贾山和贾谊式的“借秦为喻”,往往是当代学者在讨论一些敏感而重要的话题时可供操作的一种方式。比如,“公—私”关系作为一个历久弥新的论题,无论古今中外,其受关注的程度从来就没有冷却过。然而,由于一些众所周知的原因,我们可...
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評分与哈耶克或阿伦特式的单刀直入相比,贾山和贾谊式的“借秦为喻”,往往是当代学者在讨论一些敏感而重要的话题时可供操作的一种方式。比如,“公—私”关系作为一个历久弥新的论题,无论古今中外,其受关注的程度从来就没有冷却过。然而,由于一些众所周知的原因,我们可...
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