托克维尔传 在线电子书 图书标签: 传记  托克维尔  政治哲学  政治学  社会学  托克维尔传  法国史  社会理论   

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还是属于传统政治家传“政术为第一义”的写作方式。与其说是托克维尔传倒不如说是作者个人对托克维尔思想发展史的论述和评价，特别是《论美国的民主》那段和《旧制度》还不如直接看托克维尔的论著了。不过第二章那个1820大辩论写得还挺好的，其实整本书是借托克维尔对同时代的法国政治思想史的发展做了梳理。

仅两三处小误。一部简明但深刻的学术传记。主线清晰，相较其他二手研究，更凸显作为传主问题意识源泉的1820年代大辩论、与戈宾诺的爱恨纠缠（莫想歪）及晚年对斯维金娜夫人的倾心（同上）。基督教平等意识的当代命运余味深长。译者曾专治传主，气质相近，细致核查现有中译

瓜同学发来的讲座视频意外让自己重拾阅读托克维尔的兴趣。也许，托克维尔天然是属于夏天的阅读——其对“民主社会”冷峻的剖析，真如夏燥热而内饮冰。Siedentop此书以干练的文笔勾勒出托氏少年经历与1820年代辩论对其思想之形塑作用，同时对于《论美国的民主》上下两卷之核心关切亦有精准之把握。在国内所见诸多介绍托氏之作中，可谓上者。

1820大辩论脉络隐伏，信仰问题贯穿始终：封建贵族等级制解，基督教人类统一平等信仰与平等的自由相贯通，中央集权官僚国家体制现形，旧制度下阶级冲突，大革命是一个民主化时代矛盾激化的结束；法国的民主社会如何在原子化和中央集权下保持前进的活力，基于保持个人自由意志，上溯古典共和及贵族政治参与传统（基督道德于公共领域未及），比较英国绅士贵族体制和美国清教徒村镇自治，人力可及创设地方自治及培育民主政治参与民情；尚未学科化时代的社会学方法和历史哲学观，综合因果分析和行动者内在意义理解途径（韦伯），贵族与民主社会类型比较（滕尼斯、梅因、涂尔干），末人（尼采），自然状态契约国家中间组织（卢梭），宗教、民情、社会结构与宪政关系；民主的合法性并未抹去权力的现实存在；密尔功利主义个人利益VS共中心

这套传记似乎都是偏思想性的传记，质量都很高，读起来不如那种八卦传记轻松。像托克维尔这样的聪明人，就可以把自己的激情和执念伪装成高尚的普世情怀。看看吧，他对民主社会弊端的批判（个人主义盛行）和对印度教的批判（只有群体而无个人）是不是自相矛盾？印度教的种姓制度形成的社群和贵族体制有什么根本区别？他提出美国的自治制度很好，因为不是基于身份，而是基于公共事务。这样既避免了民主社会下的个人主义，又避免了贵族和种姓制度的一潭死水。托克维尔到底想要什么？他是一个战战兢兢的落魄贵族，他终生都在呼唤人们对公共事务的关切，对彼此的爱，那或许更多的是因为他的不安全感吧。其实他对民主的支持是不明显的，对其的批判倒是很多的。和密尔一样，他们很支持那种各司其职的感觉，密尔在《论自由》里都表示贵族和平民的界限不该被打破。

来找这本书的介绍的时候，发现竟然没人写。所以决定大概写一些，为想读的人提供些参考。 本书英文名，直译过来只有托克维尔，译者翻译的时候翻译是托克维尔传。我觉得直接译为托克维尔可能更好，这本书虽然是传记，但是主要是思想传记，书中关于托克维尔生平等介绍...

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此书最好的地方在于尽可能地理解了托克维尔的心灵，而不是如流俗评论家一般把目光全部集中于“自由”“平等”之类的抽象概念（并且时常歪曲托克维尔的本意）。托克维尔终其一生都无法解决自己的归属感问题：他容易对自精神上的同类（贵族与虔诚者）多加指责，同时又在历史的新...  

此书最好的地方在于尽可能地理解了托克维尔的心灵，而不是如流俗评论家一般把目光全部集中于“自由”“平等”之类的抽象概念（并且时常歪曲托克维尔的本意）。托克维尔终其一生都无法解决自己的归属感问题：他容易对自精神上的同类（贵族与虔诚者）多加指责，同时又在历史的新...  

来找这本书的介绍的时候，发现竟然没人写。所以决定大概写一些，为想读的人提供些参考。 本书英文名，直译过来只有托克维尔，译者翻译的时候翻译是托克维尔传。我觉得直接译为托克维尔可能更好，这本书虽然是传记，但是主要是思想传记，书中关于托克维尔生平等介绍...