具体描述
《目次》第一部 明朝と海禁＝朝貢システム 総論：元明時代の海洋統制と沿海社会 第1章：明初の海禁と朝貢 第2章：「国初寸板不許下海」考 第3章：明代「海禁」の実像 第4章：明代海禁概念の成立とその背景 第5章：小結―通時的な海禁理解に向けて 第二部 明代朝貢体制の諸相 第6章：明初の対日外交と林賢事件 第7章：明代朝貢体制下の冊封の意味 第三部 明代朝貢体制と華夷秩序 第8章：初期明帝国体制論 第9章：明朝の対外政策と東アジアの国際秩序 第10章：明代中華帝国論 終章：明清時代の天朝体制と華夷秩序
作者简介
檀上 寛（だんじょう ひろし）
京都女子大学文学部教授
1950年生まれ。神戸市出身。中国近世史専攻。
京都大学大学院文学研究科博士課程（東洋史学専攻）満期退学。「明朝専制支配の史的構造」で京都大学博士（文学）。
堺女子短期大学、富山大学、京都女子大学助教授を経て現職。
主要論著
『明の太祖朱元璋』、白帝社、1994年
『明朝専制支配の史的構造』、汲古書院、1995年
『永楽帝—中華「世界システム」への夢—』、講談社選書メチエ、1997年
『東アジア海洋域圏の史的研究』（共編著）、京都女子大学研究叢刊39、2003年
『中国人物列伝 第四講』（共編著）、恒星出版、2005年
『中国の歴史・下』（共著）、昭和堂、2005年
『中国歴史研究入門』（共著）、名古屋大学出版会、2006年
『永楽帝—華夷秩序の完成—』講談社学術文庫、2012年
目录信息
第一部 明朝と海禁=朝貢システム
総論 元明時代の海洋統制と沿海社会
はじめに
一 元・明王朝の海洋統制
二 元・明代の海外貿易
三 元代の海防
四 元代の海賊と海運
五 元末の日元関係
六 元末の反乱と海賊方国珍
おわりに
第一章 明初の海禁と朝貢 ――明朝専制支配の理解に寄せて――
はじめに
一 明初の対外政策と海禁
二 海禁＝朝貢システムの政治的意義
おわりに
第二章 「国初寸板不許下海」考
はじめに
一 「沿海貿易存在」説の疑問
二 洪武朝後半期の沿海部と海防強化策
三 海禁の強化と沿海貿易の禁止
おわりに
第三章 明代「海禁」の実像 ――海禁=朝貢システムの創設とその展開――
はじめに
一 海禁＝朝貢システムの成立と東アジア海洋世界
１ 国初の積極的対外政策と海禁体制
２ 海禁体制下の在外華人
二 鄭和の南海遠征と海禁＝朝貢システムの完成
三 民間貿易の復活と海禁＝朝貢システムの終焉
おわりに
第四章 明代海禁概念の成立とその背景 ――違禁下海から下海通番へ――
はじめに
一 海禁と『明律』「違禁下海」律
二 市舶司の廃止と海禁の変質
三 「違禁下海」律と「問刑条例」
四 対概念としての辺禁と海禁
おわりに
第五章 小結 ――通時代的な海禁理解に向けて――
はじめに
一 清代海禁の時代的変遷
二 海禁の目的と時代性
三 海禁＝朝貢システムと海禁概念
四 清代の海禁概念
おわりに
第二部 明代朝貢体制の諸相
第六章 明初の対日外交と林賢事件
はじめに
一 『吏文』収載の榜文に見る明初の外交
二 胡惟庸と三仏斉の通謀
三 林賢事件の真相
おわりに
第七章 明代朝貢体制下の冊封の意味 ――日本国王源道義と琉球国中山王察度の場合――
はじめに
一 蕃王の冊封の形式と特徴
二 日本国王源道義の冊封問題
三 琉球国中山王察度の冊封問題
おわりに
第三部 明代朝貢体制と華夷秩序
第八章 初期明帝国体制論
はじめに
一 元・明革命の意義
１ 元・明革命は民族革命か
２ 明朝は漢民族国家か
３ 元・明革命の連続性
二 明朝支配の意味
１ 皇帝独裁体制の確立
２ 中国社会の体制的帰結
三 明初体制の実体
１ 国内身分序列の固定化
２ 明的華夷秩序の完成
３ 現代中国の起源
おわりに
第九章 明朝の対外政策と東アジアの国際秩序 ――朝貢体制の構造的理解に向けて――
はじめに
一 東アジアの国際秩序と秩序原理
二 明朝の成立と国際秩序の形成
１ 国際秩序の二つの形式
２ 冠服と宗法秩序
三 華夷秩序の明的表現形式
おわりに
第十章 明代中華帝国論
はじめに
一 天下と天子の位相
二 明代中華帝国の支配の構図
１ 元・明革命と明の天下
２ 華と夷の分離
三 天下一家から華夷一家へ
おわりに
終章 明清時代の天朝体制と華夷秩序
はじめに
一 天下と天朝
二 天朝体制下の朝貢と互市
１ 唐宋時代の朝貢・盟約・互市
２ 天朝体制と互市
３ 礼制としての互市
三 「天朝体制」論の可能性
おわりに
あとがき
参考文献一覧
索引
中文要旨
中文目次
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的书名《明代海禁=朝貢システムと華夷秩序》让我眼前一亮，它巧妙地将明朝对外政策的几个核心要素并列，仿佛预示着一种对以往理解的挑战或深化。我对明朝时期的对外政策一直很感兴趣，特别是“海禁”政策，它常常被描述为一种封闭和保守的政策，但我总觉得事情没有那么简单。我迫切想知道，书中是如何定义和阐释“海禁”的？它仅仅是针对民间海上活动的限制，还是也包括了官方的对外贸易？海禁政策是如何执行的？它带来了哪些经济上的后果，又在多大程度上影响了中国与海外的联系？同时，“朝貢システム”作为中国古代对外关系的重要组成部分，我希望书中能够深入挖掘其运作机制。朝贡贸易是如何进行的？它不仅仅是一种仪式化的行为，背后是否存在着实质性的经济利益和政治考量？它对周边国家产生了怎样的影响，又是如何维系中国在区域内的中心地位的？而“華夷秩序”这个概念，更是中国传统世界观的基石。在明朝时期，这种秩序是如何被具体化的？它如何在制度、文化和思想层面得到体现？“华”与“夷”的界定标准是什么？我特别期待书中能够详细阐述这三者之间的内在联系。海禁政策是否是为了保障朝贡体系的顺畅运行，从而维护“华夷秩序”的稳定？朝贡体系的实施，又如何成为“华夷秩序”在对外关系中的具体表现？我希望这本书能够提供一个既宏观又微观的视角，能够揭示明朝时期中国是如何通过这样一套复杂的对外政策来处理与外部世界的关系，以及这种政策体系对中国自身和周边地区产生了哪些长远的影响。
评分这本书的书名非常吸引人，立刻勾起了我对明朝历史特别是对外关系的兴趣。我一直对“海禁”这个词在古代中国的含义充满好奇，它到底是一种怎样的政策？是纯粹的防御性措施，还是带有更深层次的政治和经济考量？书名中的“朝貢システム”更是点明了中国古代处理对外关系的独特模式，这套体系是如何运作的？它对周边国家产生了怎样的影响？而“華夷秩序”这个概念，更是直接触及到了中国传统世界观的核心，是如何构建和维持这种秩序的？这些问题在我脑海中盘旋已久，而这本书的书名似乎直接指向了答案。我特别期待书中能深入剖析海禁政策的形成、执行及其演变过程，是怎样的内外部因素促使明朝政府采取如此激进的对外封锁措施？这种封锁在经济、文化、军事等各个层面带来了哪些具体的影响？是仅仅限制了民间海上活动，还是连官方的海上贸易也受到了严格的管控？关于朝贡体系，我希望能看到它具体的运作细节，比如使节的往来、贡品的性质、朝贡的频率以及它在维护国家利益和国际关系中所扮演的角色。它是否真的如一些观点所说，是中国与世界交流的唯一合法渠道？而“华夷秩序”的建构，书中是否会探讨其意识形态的基础，是如何通过文化和政治上的等级划分来确立中国的中心地位？我对书中能否清晰地梳理这三者之间的内在联系充满期待，海禁政策是否是为了维护朝贡体系和华夷秩序而服务的？抑或是这三者之间存在着更复杂、更动态的互动关系？我非常希望这本书能够提供一个全面而深入的视角，帮助我理解明朝时期中国与外部世界的复杂关系，以及这种关系如何塑造了那个时代的中国。
评分这本书的书名，《明代海禁=朝貢システムと華夷秩序》，单单是标题就充满了信息量，立刻勾起了我深入了解明朝对外政策的好奇心。我对“海禁”政策一直很好奇，它在中国古代的对外政策中占据着重要位置，但我总觉得对其理解还不够深入。书中是否会详细阐述海禁政策的具体内容？比如，它是如何界定海上活动合法性的？执行的力度和范围是如何的？它对当时中国的经济、社会以及民众生活带来了哪些具体的影响？同时，“朝貢システム”作为中国古代处理对外关系的核心模式，我非常期待书中能对其运作机制进行细致的描绘。朝贡的流程是怎样的？朝贡国需要向明朝进献哪些物品？明朝又会给予怎样的回报？这种体系在维护东亚地区秩序、促进文化交流方面扮演了怎样的角色？更让我着迷的是“華夷秩序”这个概念，它是理解中国传统世界观的关键。在明朝时期，这种以中国为中心的等级秩序是如何被构建和维持的？它在意识形态、文化以及政治层面有哪些具体的体现？我特别期待书中能够清晰地阐释这三者之间的内在逻辑关系。海禁政策是否是为了保障朝贡体系的纯粹性，从而维护“华夷秩序”的稳定？朝贡体系的运作，又如何在实践中体现了“华夷秩序”的原则？我希望这本书能够提供一个全面而深入的分析，揭示明朝时期中国是如何通过这样一套复杂的对外政策体系来构建自身在东亚乃至更广阔区域内的地位和影响力的。
评分这本书的标题《明代海禁=朝貢システムと華夷秩序》给我一种信息量极大的感觉，仿佛是将三个看似独立却又紧密相连的概念进行了一次深度整合。我一直对明朝时期的海上政策很感兴趣，尤其是“海禁”这个词，它在历史叙述中常常扮演着一个重要的角色，但其具体内容和影响往往模糊不清。我希望这本书能够细致地梳理海禁政策的来龙去脉，包括其颁布的背景、具体的条文内容、执行的力度以及在不同时期可能出现的差异。更重要的是，我想了解海禁政策是如何与“朝貢システム”紧密联系在一起的。朝贡体系在中国古代对外关系中占据着核心地位，我希望这本书能够深入剖析这个体系的运作机制，例如朝贡的频率、贡品的种类、朝贡使团的构成、以及在朝贡过程中所涉及的政治、经济和文化交流。朝贡体系是否真的如一些研究者所言，是一种以中国为中心的“礼治”外交模式？它又如何体现了“華夷秩序”的理念？“華夷秩序”本身是一个庞大而复杂的概念，它不仅涉及到中国与周边国家的政治关系，还蕴含着深刻的文化和民族认同观念。我希望书中能够详细阐述这种秩序是如何构建的，它在明朝时期又呈现出怎样的特点。是否存在一个清晰的“华”与“夷”的划分标准？这种秩序的维系又依赖于哪些制度和观念？我特别关注的是，这三个概念之间是如何相互作用、相互影响的。海禁政策是否是为了强化朝贡体系和华夷秩序而服务的？朝贡体系在多大程度上反映了华夷秩序的内部逻辑？这本书的标题本身就暗示了这种内在的联系，我非常期待书中能够给出令人信服的解释，揭示明朝时期中国对外关系的复杂图景。
评分这本书的标题《明代海禁=朝貢システムと華夷秩序》给我一种强烈的信号，它并非仅仅是罗列明朝对外政策的三个方面，而是暗示了这三者之间存在着一种深刻的、甚至是等同的内在逻辑。我一直对明朝时期那一段特殊的对外政策感到困惑，特别是“海禁”政策，它在中国古代历史中是一个相当独特的现象。我想知道，这种政策具体是怎么操作的？有没有区分合法的官方贸易和非法的民间走私？它对当时的沿海地区居民的生活和经济产生了怎样的直接影响？而“朝貢システム”更是中国古代对外关系的标志性特征，它是一种什么样的运作模式？朝贡国需要定期向中国进贡，那么贡品是什么？朝贡的背后又有着怎样的政治和经济利益交换？它在维护区域稳定和促进文化交流方面起到了怎样的作用？更让我感兴趣的是“華夷秩序”这个概念，它如何界定了中国与周边国家之间的地位？这是一种基于文化、种族还是政治力量的划分？在明朝时期，这种秩序是如何被构建、维护和传播的？我非常期待书中能够深入探讨这三个概念之间的相互关系。海禁政策是否是为了确保朝贡体系的纯粹性，防止民间贸易扰乱了这种“正规”的外交秩序？朝贡体系的运作，又如何在实践中体现了“华夷秩序”的层层递进？我希望这本书能够提供一个宏大而精细的视角，不仅仅是描述性的，更要具有分析性，能够揭示明朝对外政策的深层动因和运行逻辑，从而帮助我更深刻地理解那个时代的中国如何在东亚乃至更广阔的世界舞台上定位自己。
评分这本书的书名《明代海禁=朝貢システムと華夷秩序》给我一种强烈的预感，它将揭示明朝对外政策背后一个系统性的运作逻辑。我一直对明朝时期中国对外关系的特点非常感兴趣，特别是“海禁”政策。我想知道，书中是如何界定和分析“海禁”的？它是否仅仅是对民间海上活动的限制，还是也包括了官方的对外贸易？海禁政策的执行情况如何？它在经济、社会以及文化层面对中国产生了哪些具体的影响？另一方面，“朝貢システム”是理解中国古代对外关系的关键。我希望书中能够深入剖析这个体系的运作机制，例如朝贡的周期、贡品的种类、朝贡使团的构成，以及它所包含的政治、经济和文化意义。朝贡体系是如何在中国与周边国家之间建立联系并维持秩序的？更令我好奇的是“華夷秩序”这个概念，它如何界定了中国与非中国的界限？在明朝时期，这种秩序是如何被构建和维护的？它在实践中是如何体现的？我特别期待书中能够清晰地阐释这三者之间的相互关联。海禁政策是否是为了强化朝贡体系，进而巩固“华夷秩序”？朝贡体系的运作，又如何在实践中体现了“华夷秩序”的原则？我希望这本书能够提供一个全面而深入的视角，帮助我理解明朝时期中国是如何通过这样一套复杂的对外政策来处理与外部世界的互动，并塑造其在东亚的地位和影响。
评分读到这本书的书名《明代海禁=朝貢システムと華夷秩序》，我的脑海中立刻浮现出明朝时期中国与外部世界互动的一幅复杂图景。我一直对“海禁”政策非常感兴趣，它在很多历史叙述中被视为一种封闭政策，但我想了解书中是如何具体描述和分析它的。海禁政策的具体内容是什么？它实施的背景是什么？是出于防御目的，还是有其他政治或经济考量？它对当时的中国经济，特别是沿海地区的发展，产生了哪些直接和间接的影响？与此同时，“朝貢システム”作为中国古代独有的对外关系模式，我希望书中能够对其运作机制进行详尽的阐述。朝贡体系是如何运作的？朝贡的频率、贡品的性质以及朝贡国与明朝之间的利益交换是如何进行的？这种体系在维护东亚的稳定和促进文化交流方面发挥了怎样的作用？我更想知道它在实践中是如何体现“華夷秩序”的。而“華夷秩序”本身，在中国传统观念中占据着核心地位，我希望书中能够深入探讨在明朝时期，这种以中国为中心的等级秩序是如何被构建、维护和传播的。它在意识形态、文化和政治层面有哪些具体的表现？我非常期待书中能够清晰地梳理这三个概念之间的内在联系。海禁政策是否是为了确保朝贡体系的纯粹性，从而维护“华夷秩序”的稳定？朝贡体系的实施，又如何在实践中体现了“华夷秩序”的原则？我希望这本书能提供一个深入的分析，帮助我理解明朝时期中国是如何在一个充满变动的世界中，通过这样一套复杂的对外政策体系来定位自己，并与之进行互动的。
评分作为一名对中国古代对外关系史抱有浓厚兴趣的读者，这本书的书名《明代海禁=朝貢システムと華夷秩序》立刻抓住了我的眼球。它以一种概括性的方式，将明朝对外政策的几个关键支点——海禁、朝贡体系以及华夷秩序——并置在一起，似乎意图揭示它们之间深刻的内在联系。我一直对明朝时期的海禁政策感到好奇，它究竟是如何实施的？是否是一种完全禁止海上贸易的政策，还是有所区别？实施的目的是什么？是为了防范海盗，还是为了控制边疆，或者有更深层次的政治考量？书中能否详细阐述海禁政策的具体内容、执行情况及其产生的广泛影响？同时，朝贡体系作为中国古代处理对外关系的主要模式，其运行机制和实际效果一直是学界讨论的焦点。我希望这本书能深入剖析朝贡体系的运作细节，例如朝贡使团的构成、朝贡品的种类、朝贡贸易的性质以及它在中国与周边国家关系中所扮演的角色。朝贡体系是否仅仅是一种形式上的臣属关系，还是包含着实际的政治、经济和文化交流？而“华夷秩序”的概念，更是中国传统世界观的核心。它如何定义“华”与“夷”？这种秩序是如何在明朝时期得到构建和维护的？它对当时的中国社会和对外认知产生了怎样的影响？我尤其期待书中能够清晰地阐释这三个概念之间的逻辑关联。海禁政策是否是维护华夷秩序和朝贡体系的必要手段？朝贡体系又如何在实践中体现了华夷秩序的原则？我希望这本书能提供一个全面而深入的分析，帮助我理解明朝时期中国是如何在这样一个复杂的对外框架下与世界进行互动的，并且这种互动模式对中国和亚洲历史进程产生了怎样的深远影响。
评分这本书的书名，初读之下，便给人一种严谨而富有深度的感觉。《明代海禁=朝貢システムと華夷秩序》这几个关键词的并置，立即引发了我对明朝时期中国与外部世界互动模式的好奇。首先，“海禁”政策，这个词本身就充满解读的空间。我想知道，明朝的海禁政策究竟是一种怎样的具体实践？它是否一成不变，还是在不同时期有所调整？执行的力度如何？对沿海居民的生计和经济发展又带来了哪些直接或间接的影响？其次，“朝貢システム”，这是中国古代对外关系的独特模式，我希望书中能够详细描绘它的运作细节。朝贡的流程是怎样的？朝贡国需要向明朝进献哪些物品？明朝又会给予怎样的回报？这种体系在政治、经济和文化交流的层面又扮演了怎样的角色？它是否真的如一些观点认为的，是一种以德服人的“怀柔”政策？最后，“華夷秩序”，这是理解中国传统世界观的关键。在明朝时期，这种以中国为中心的等级秩序是如何被构建和维系的？它体现在哪些方面？又对当时的中国社会和对外认知产生了怎样的影响？我尤其期待书中能够深入剖析这三者之间的逻辑关系。海禁政策是否是维护朝贡体系和华夷秩序的必要前提？朝贡体系的运作，是否又在很大程度上巩固了华夷秩序？我希望这本书能提供一个清晰的脉络，揭示明朝时期中国是如何通过这样一套完整的政策体系来构建自身在东亚乃至更广阔区域内的地位和影响力的。
评分书名《明代海禁=朝貢システムと華夷秩序》直指明朝对外政策的核心，让我对其中蕴含的深刻见解充满期待。我一直对明朝时期的对外政策感到好奇，特别是“海禁”这个概念，它在中国历史上扮演着一个非常重要的角色，但其具体内容和影响往往被笼统地概括。我希望书中能详细解释“海禁”政策的具体规定，例如它如何界定合法和非法海上活动，以及执行的力度和范围。更重要的是，我想了解海禁政策的初衷和其产生的实际效果。它对当时的中国经济、社会以及与海外的交流带来了哪些深远的影响？同时，“朝貢システム”是中国古代对外关系的重要基石，我希望书中能够深入剖析这个体系的运作机制。朝贡国与朝贡的频率，朝贡品的种类以及背后的经济和政治交换，都是我非常感兴趣的内容。朝贡体系在维护地区和平与促进文化交流方面扮演了怎样的角色？它又如何反映了中国在东亚的中心地位？而“華夷秩序”则更是中国传统世界观的核心，我希望书中能阐述在明朝时期，这种以中国为中心的等级秩序是如何具体构建和维护的。它在文化、政治以及认知层面是如何体现的？我特别关注的是，这三个看似独立的政策和概念是如何相互关联、相互作用的。海禁政策是否是维护朝贡体系和华夷秩序的必要保障？朝贡体系的运作又如何在实践中体现了华夷秩序的原则？我期待这本书能够提供一个全面而深入的分析，揭示明朝时期中国是如何在全球变局中构建其独特的对外关系模式，以及这种模式的形成和演变对中国和世界产生的深远影响。
评分朱棣也是讲《皇明祖训》的，祖训讲不征诸夷，他就封诸夷的山，征讨是不征讨的，搞的是朝贡嘛，主义就讲尧舜的主义，更大的道统嘛。也是一种新时代的特色。
评分朱棣也是讲《皇明祖训》的，祖训讲不征诸夷，他就封诸夷的山，征讨是不征讨的，搞的是朝贡嘛，主义就讲尧舜的主义，更大的道统嘛。也是一种新时代的特色。
评分朱棣也是讲《皇明祖训》的，祖训讲不征诸夷，他就封诸夷的山，征讨是不征讨的，搞的是朝贡嘛，主义就讲尧舜的主义，更大的道统嘛。也是一种新时代的特色。
评分朱棣也是讲《皇明祖训》的，祖训讲不征诸夷，他就封诸夷的山，征讨是不征讨的，搞的是朝贡嘛，主义就讲尧舜的主义，更大的道统嘛。也是一种新时代的特色。
评分朱棣也是讲《皇明祖训》的，祖训讲不征诸夷，他就封诸夷的山，征讨是不征讨的，搞的是朝贡嘛，主义就讲尧舜的主义，更大的道统嘛。也是一种新时代的特色。
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