隋唐石刻艺术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:三秦出版社

作者:张鸿修

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998-7

价格:0

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isbn号码:9787806282076

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隋唐石刻艺术：一部跨越千年的艺术史诗 图书简介 本书是一部系统梳理和深入研究隋唐时期（公元581年—907年）中国石刻艺术的学术专著。它以恢弘的史诗笔触，勾勒出这一历史阶段雕塑、摩崖造像、碑刻、画像石及装饰性石雕的艺术面貌、技术演进、宗教影响与社会功能。全书立足于坚实的考古发现和文献考据，旨在为读者构建一个立体、多维的隋唐石刻艺术图景。 第一编：历史的奠基与转折——隋代的石刻艺术 隋朝（581年—618年）是中国南北朝长期分裂后走向统一的关键过渡期。本篇着重探讨隋代石刻艺术如何承接北魏以来的佛教造像传统，并开始孕育唐代艺术的勃勃生机。 1. 北朝遗风与开皇气象的融合： 隋代的造像艺术，特别是早期造像，仍可见北魏至北周时期雕塑的影子，如褒衣博带式的佛像、略显僵硬的五官处理。然而，随着文帝杨坚的“敬佛”政策和统一带来的社会安定，隋代石刻开始展现出新的“开皇气象”。 2. 身体的塑造与内心的表达： 重点分析隋代佛像在人体比例、衣纹处理上的变化。与北魏的秀骨清像不同，隋代造像开始追求更为丰满、圆润的体态，衣褶也逐渐变得厚重贴体，预示着唐代“丰腴健美”审美标准的形成。我们通过对著名的洛阳龙门古阳洞、西安大兴善寺遗址出土造像的分析，揭示了这种从清瘦到健硕的审美过渡。 3. 装饰母题的成熟： 隋代碑刻的线刻技艺趋于精湛，花卉、宝相莲、飞天等装饰母题的使用更加规范化和程式化，为唐代繁复的装饰风格奠定了基础。特别是对佛教故事画面的组织能力，显示出匠师们对叙事节奏的初步掌握。 第二编：盛唐的辉煌与变革——唐代石刻艺术的巅峰 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，其石刻艺术以恢宏的气势、成熟的技术和多元化的内容，达到了中国雕塑史上的顶峰。 1. 洛阳龙门石窟的巅峰叙事： 龙门石窟作为研究唐代石刻的“百科全书”，是本篇的核心。重点剖析奉先寺卢舍那大佛的群像组合，探讨其“法相庄严”的审美内涵与开凿背后的政治、宗教意图。分析唐高宗、武则天时期造像的体量感、写实性以及女性化倾向的微妙变化。通过对宾阳中洞、万佛洞等洞窟的精细比对，展现了初唐的含蓄、盛唐的饱满与中唐的写实。 2. 西安地区唐代帝王陵寝的石刻仪仗： 本部分转向世俗与皇家建筑的石刻应用。对昭陵、乾陵、唐十八陵的神道石刻——石人、石兽、控马、华表、阙楼——进行分类研究。探讨这些石刻在体现皇权至高无上、维护边疆安定的政治教化功能，以及其写实手法如何影响了同期墓室壁画和仪仗雕塑的造型。 3. 碑刻艺术的多元发展： 碑刻不仅是文字的载体，更是书法的“石上之舞”。唐碑的成熟体现在魏楷向唐楷的演变。我们将探讨欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等书法大家在石刻上的墨迹与刻工的对应关系。特别分析碑额、碑侧、碑阴的线刻装饰，如蟠龙、双鱼、火焰纹等，如何与碑文内容相得益彰，形成完整的艺术品。 4. 墓室石刻的世俗化倾向： 随着唐代社会开放程度的提高，墓葬石刻开始大量出现世俗生活的场景。从壁画到石刻，唐代墓室的石雕门楼、廊柱上的伎乐供养人、牵马俑、以及反映狩猎、宴饮、农耕的题材，展现了唐代社会风貌的生动侧面，标志着佛教艺术以外的民间审美力量的崛起。 第三编：技术、材料与地域风格的差异 石刻艺术的完成依赖于材料科学和地域文化的交融。 1. 雕刻技法的革新： 详述唐代雕刻从早期凿刻向后期“剔地起突”（高浮雕）技法的演变。分析如何利用光影变化来增强佛像的立体感和空间感，以及“减地平雕”在线刻中的成熟应用。同时，探讨不同地区的石材特性（如四川砂岩的细腻、北方的石灰岩的坚硬）如何反作用于雕刻风格的形成。 2. 地域石窟的个性化表达： 区别于中原地区的“皇家气派”，本篇聚焦于地方石窟的独特贡献。如敦煌莫高窟的壁画与石窟造像的互相影响，炳灵寺的早期遗存，以及四川大足石刻（虽主要在宋代鼎盛，但其母题和技法在唐代已有深厚积淀）的地域性叙事特征。 3. 佛教与道教题材的相互渗透： 隋唐时期，道教地位抬升。书中将对比分析佛教中的佛、菩萨、罗汉造像与道教中的三清、玉皇、八仙等题材在造型语言上的异同和相互借鉴，反映了宗教政策和民间信仰的复杂互动。 结语：石刻艺术对后世的遗产 隋唐石刻艺术的辉煌，不仅在于其数量之巨、技艺之精，更在于它确立了中国古典雕塑的成熟范式——雄健、写实、饱满、富有生命力。它为宋元明清的石刻艺术提供了直接的语言基础和审美参照，其对人体结构、衣纹处理、以及叙事布局的成熟运用，至今仍是中国艺术史研究中不可逾越的高峰。本书通过细致的图录和深入的论述，力求为读者重现这段光芒万丈的艺术史篇章。

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这部作品的排版和印刷质量，对于研究者和爱好者来说，简直是业界良心。我手头的版本，纸张的选择非常考究，厚实且具有一定的哑光质感，这使得那些用铅笔或炭笔摹取的线条拓片，在还原度上保持了极高的真实感。很多时候，书籍的价值就体现在这些细节里。如果插图的色彩失真或者印刷模糊，再好的文字分析也会大打折扣。这本书完全没有这个问题，特别是那些描绘摩崖造像细节的特写照片，光影层次丰富，就连岩石表面的风化痕迹都清晰可见。而且，书中的索引做得极其详尽，如果我想查找某个特定题材（比如“力士像”或“供养童子”）在不同地域的变异，可以迅速定位到相关章节，这极大地提高了研究效率。对于一个深度依赖视觉材料的艺术史研究者来说，这本书不仅仅是参考资料，它更像是一个精心策划的、可以随时调阅的“数字博物馆”的实体版本，令人爱不释手。

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这本书真正让我震撼的，是它对“时间感”的把握和呈现。作者似乎有一种超凡的能力，能够让读者在阅读关于千年之前事物的文字时，感受到时间的流逝和凝固。他不仅仅是在描述石头的形状，更是在描述石头上时间留下的刻痕——风剥雨蚀的自然痕迹，与工匠刻下的凿痕的共存。尤其是在讨论北周至隋代过渡时期的造像风格时，书中非常巧妙地运用了对比手法，将前朝遗风的顽固与新朝气象的勃发并置，让那种微妙的、挣扎着的审美转变清晰可见。这不是那种平面化的历史叙述，而是充满张力的历史剧场。我读到最后，脑海中浮现的不是一堆孤立的佛像或碑文，而是一个连续的、呼吸着的艺术流派的生命周期。这本书成功地将严肃的考古发现、细致的艺术分析与深邃的文化史思考熔于一炉，读完后，我感觉自己对那个波澜壮阔的时代，有了一种更深沉、更立体的理解和敬意。

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这本书的学术严谨性是毋庸置疑的，但它的阅读体验却远超一本标准的学术专著。它仿佛是邀请你进行一场穿越时空的对话。作者似乎深谙如何与读者“交心”，在关键的转折点，会适时地穿插一些个人化的感悟或者对前人研究的商榷，这些“小小的插曲”不仅没有破坏整体的庄重感，反而增加了亲切感。我特别欣赏它在处理“地方性与中央性”关系时的辩证视角。例如，在讨论初唐陕西地区陵墓石刻的雄浑风格时，作者没有简单地将其归因于帝国初期的强大气象，而是深入挖掘了当地原有的文化基因与新传入的佛教艺术元素是如何相互渗透、最终催生出那种独特气势的。这种对复杂文化互动的细腻描摹，让我对“盛唐气象”的理解不再停留在浮于表面的歌颂，而是触及到了其深层的社会与艺术结构。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼一些长句，因为里面蕴含的信息量实在太密集了，但每读懂一句，都像打开了一个新的知识宝藏。

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读完后，我最大的感受是，作者的史学功底深厚得令人敬畏。这本书的叙事方式非常独特，它没有采用那种宏大叙事，而是选择了“以小见大”的路径。举个例子，书中用了相当大的篇幅去剖析一件看似不起眼的造像残件的供养人题记，通过对几个核心人物的家族背景、社会地位的爬梳，竟然勾勒出了当时一个地方士绅阶层兴衰的历史侧影。这种处理方式，让原本静态的石刻艺术突然“活”了起来，它们不再是孤立的符号，而是承载了鲜活生命故事的载体。更难得的是，作者在论述中大量引用了敦煌、龙兴寺等不同石窟或寺庙的对比材料，这种跨地域、跨风格的比较分析，极大地拓宽了读者的视野，也使得他对“唐代石刻艺术”这一概念的界定更加丰满和立体。我尤其赞赏他对佛教造像中“相好”与“教义”之间相互转化的论述，那段文字读起来酣畅淋漓，逻辑严密，简直像是在看一场精彩的辩论赛，让人忍不住想立刻去博物馆找实物对比验证一番。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种古朴的纹理，加上那几处精美的拓片摹印，瞬间就把人拉回到了那个金戈铁马的时代。我尤其喜欢它在章节划分上做的细致考量，不像有些艺术史著作那样只是简单地按时间线堆砌，而是巧妙地将不同地域、不同主题的石刻艺术进行了有机的串联。比如，它对关中地区唐代墓志铭中书法艺术的演变过程，分析得极为深入，不只是罗列了多少方碑刻，而是真正挖掘了从初唐的浑厚到盛唐的开阔，再到中晚唐的秀逸这一脉络背后的文化心理和审美取向。每一张插图都配有详尽的考证和清晰的图注，这对于非专业人士来说，简直是福音。我甚至发现了几处过去我阅读其他相关文献时遗漏的细节，比如某组壁画式线刻中对飞天仪态的微妙处理，这本书都给出了极具启发性的解读。它不仅是一本“看图说话”的图册，更像是一部带着温度的、深入田野调查的成果记录。这本书的专业性和可读性达到了一个绝佳的平衡点，让我对那个时代留下的冰冷石头产生了新的情感连接。

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