巫士與異見

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出版者:漢雅軒
作者:陳韻(編)
出品人:
页数:149
译者:
出版时间:2014-1
价格:120
装帧:平装
isbn号码:9789881620569
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 印度
  • 西天中土
  • 台湾
  • 中印
  • Z
  • G龚卓军
  • 奇幻
  • 冒险
  • 魔法
  • 巫师
  • 异世界
  • 成长
  • 战斗
  • 阴谋
  • 权力
  • 对抗
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具体描述

前言:遊走的前哨

張頌仁

「西天中土」中印兩地的交往是躲在大論述之下的小試驗。近十來年開始活動於國際展覽的亞洲藝術家互相發現,才約略認識到亞洲內部的當代文化現實,可是他們發現的亞洲基本是為西方展覽組織者挑選的亞洲。非西方的國際雙年展開門迎進世界之後,大家都發現亞洲其實互相並不了解。中印兩個大文明交往兩千年,近百年來倒退為遠方想像。中國民間還在思考佛教印度,印度的社會思想界討論的還是毛澤東革命。「藝術家特派」項目是個小試驗,以完全開放自由的方式讓藝術家用自己方法去介入異地。他們既是遊客也是靈媒,用各自的方法發現他方,反過來激活自己。

「特派」員是前哨,是感知的尖兵。平實點說就是帶著任務的遊客。只是大家的任務要個人自己發明,沒有特定目的。他們啓發我們的是:如何遊走他方,如何體驗世界?我們一般對遠方的想像,打開電視 就立即有國家地理的絕地探險,異常體驗。這種獵奇者的娛樂,自有固定程式,等而下最不堪的,更隱藏了獵物式的、以上凌下的高姿態。這裡對遠方的隔閡是被奇觀所蒙蔽,更暗藏了敘述者的偏見。「特派」的遊走異地,遊觀與介入都用藝術家的方法,以各人獨自用以感知事物的技術,發揮各異的學術立場與姿態。觀眾先以旅遊風景水彩畫的心態去欣賞作品也無不可,然後再隨著藝術家的思路深入自身的現實。波特尼斯看到上海拆遷區的風景和心境、鄭波折返回香港來關注本土的異地——在地的外傭、高希帶著她的印度社區政治遊走中國、劉韡從孟買的貧民窟電影生產經驗發現北京外圍城鄉的現代性「系統」。

在香港推出這個展覽是希望把中印兩方迎來這塊亞洲的角落,在這裡打開想像亞洲的地圖,進入另一種少被關注的聲色味,並感受新的身體動感和空間遊走的韻律。對他方的好奇引致慾望的重新組合, 和對自己潛能的新認識。遊走是先要從自己出走, 然後回頭歸來,才發現故有的習慣,甚至固有的生命計劃,或許都有波動。

人民共和六十四年冬至

《巫士与异见》 这本图书名为《巫士与异见》,其内容围绕着一个架空世界中,一群拥有强大魔法力量的“巫士”与社会主流思想、规则之间产生的深刻矛盾与冲突展开。故事的核心并非简单的正邪对抗,而是对权力、信仰、自由以及社会进步的复杂探讨。 在那个遥远而神秘的时代,巫士并非是单纯的魔法使用者,他们是知识的传承者,是自然法则的洞悉者,也是潜在的社会变革者。他们所掌握的魔法,源于对宇宙本源力量的理解,能够影响物质世界,甚至窥探命运的轨迹。然而,正是这份超乎常人的能力,以及他们对事物发展轨迹的独特见解,让他们与当时的统治阶级,以及被传统观念束缚的普通民众产生了天然的隔阂。 故事的背景设定在一个等级森严、秩序井然的王国。这个王国依靠一套古老的律法和由少数精英组成的议会来维持统治。巫士群体,由于其独立于现有权力结构的存在,以及偶尔表现出的对现有制度的质疑,被视为潜在的不稳定因素。他们的一些行为,比如尝试用魔法解决社会不公,或者探索那些被视为禁忌的知识,都足以引起统治者的警惕。 “异见”一词,在本书中具有多重含义。它既指巫士们对社会现状、政治体制、道德伦理提出的不同看法,也包含了他们对于个体自由、思想解放的追求。这些异见并非空穴来风,而是建立在他们对世界更深层次的观察与思考之上。他们可能看到了王国表面繁荣下的暗流涌动,发现了制度中隐藏的弊端,或者预见到某种不合时宜的传统将导致灾难。 故事的主线,很可能围绕着某一位或几位关键的巫士展开。他们可能是一位年轻有为、对未来充满憧憬的巫士,不甘于被压抑;也可能是一位饱经风霜、看透世事的智者,试图在夹缝中寻找生存之道;又或许是一位被误解、被排斥的边缘人物,却因其独特的魔法和坚定不移的信念,成为了变革的火种。 “异见”的形成,必然伴随着痛苦的挣扎。巫士们可能需要面对来自官方的追捕、社会的排斥,甚至是同道的误解。他们必须在坚持自己的信念与保障自身安全之间做出艰难的选择。在这个过程中,他们可能会建立起自己的秘密组织,寻找志同道合的盟友,甚至与其他被压迫的群体联合起来,共同对抗看似不可撼动的权威。 本书的叙事风格,可能会采用宏大的史诗感,穿插细腻的人物心理描写。读者将跟随巫士们的脚步,穿越神秘的森林,探索古老的遗迹,潜入森严的宫廷,甚至触及命运的帷幕。他们可能会遇到各种各样的人物:忠诚的卫士、狡猾的政客、迷茫的民众、以及同样怀揣着不同“异见”的其他群体。 “异见”的表达方式也会多种多样。有些巫士可能选择公开宣讲,用言语唤醒沉睡的大众;有些可能通过魔法的奇迹来揭示真相,震撼人心;还有些可能选择更为隐晦的方式,通过艺术、传说,或者某种形式的“秘密行动”来传播他们的思想。 最终,本书探讨的“异见”能否带来积极的改变,抑或是引发更大的混乱,将是故事发展的重要看点。这并非一个简单的“好人打败坏人”的故事,而是一个关于如何在既有秩序中,在坚持自身认知与价值观的前提下,推动社会走向更光明未来的深刻反思。 “巫士”的身份,赋予了他们独特的视角和能力,让他们有机会成为时代的先知。而“异见”的出现,则是他们对自身责任感、对社会公正的渴望,以及对人类潜能的信任的体现。这本书,将带领读者一同去感受,在一个充满魔法与未知的世界里,思想的火花如何碰撞,改变的浪潮如何涌动,以及那些敢于发出不同声音的个体,将如何影响历史的进程。 它可能是一部关于勇气、智慧与坚持的史诗;也可能是一次关于社会改革与个体价值的深刻寓言。在阅读的过程中,读者会不自觉地思考,在我们所处的现实世界中,那些被我们忽视的“异见”,是否也同样隐藏着改变未来的力量。

作者简介

鄭慧華

鄭慧華是獨立策展人與藝術評論者,生於1970年。 1996年於台灣師範大學美術史系獲得碩士學位。1997年至1999年於台灣輔仁大學擔任西洋美術史兼任講師。曾旅居加拿大溫哥華,期間任《今藝術》特約作者,現為該雜誌特約主筆。近年藝術評論文章散見於:《今藝術》、《現代美術》 、《YiShu:Journal of Contemporary Chinese Art》和《當代藝術與投資》等中英文期刊。

鄭慧華2003年開始策劃展覽,包括:「重見/建社會」專題策劃展,台北,2011─2013;「憂鬱的進步」第三屆台灣國際錄像藝術展,台北,2012 ; 「聽見,以及那些未被聽見的─台灣社會聲音圖景」第五十四屆威尼斯雙年展台灣館,威尼斯,2011;「親歷幻見」國際聯展,台北,2010;「疆界」,台北,2006;看不見的城市,溫哥華,2003;協同策劃「在乎現實嗎?」台北國際雙年展,台北,2004 。

2009年,她進行為期一年的「 批判性政治藝術創作及策展實踐研究 」計劃,成立相關網站並出版《藝術與社會─當代藝術家專文與訪談 》專書。2010年,她與台灣音樂文化評論者羅悅全於台北共同成立「立方計劃空間」,旨在深耕在地文化、研究台灣聲音文化、建立與藝術創作者的長期合作關係和推動台灣當代藝術與國際之對話和連結。

鄭慧華目前生活和工作於台北。

龔卓軍

1966年,龔卓軍出生於台灣嘉義,並在1998年以《身體想像的辯證:尼采‧胡塞爾‧梅洛龐蒂》一文,獲得國立台灣大學哲學博士學位,其後於台灣各大學哲學系擔任教職。2007年,龔卓軍獲國立台南藝術大學邀請,擔任藝術創作理論研究所所長。2009年,擔任《藝術觀點》(ACT)季刊主編,隔年成功地讓《藝術觀點》雜誌奪得了2010年的國家出版獎與年度特優獎。2013年起,龔卓軍轉任國立台灣藝術大學,同時於視覺藝術學院擔任院長。

除了在藝術、教育以及出版方面的高度成就之外,龔卓軍也透過翻譯法國哲學家加斯東.巴舍拉、以及莫里斯.梅洛.龐蒂的著作,在翻譯界享有極高的聲譽。除此之外,龔卓軍更是位活躍在第一線的策展者,於台北誠品畫廊主辦過「Are We Working Too Much?」展覽。

目录信息

目錄
5 前言 張頌仁
7 開放與連結──關於「巫士與異見」展覽 鄭慧華
16 巫士召靈的展覽:異見與空間生產
 龔卓軍
劉韡
25 彩色
36 高士明與劉韡的對話
普拉賈克塔.波特尼斯
47 這兒曾是一個家
54 烏瑪.尚卡與張明之間的通信
58 陳韻與普拉賈克塔.波特尼斯的對話
鄭波
69 安貝德卡爾
78 鄭慧華與鄭波的對話
朱帕蒂.高希
93 自由、這裡的自由,自由並不很遠
104 陳韻與朱帕蒂.高希的對話
林其蔚
113 日日夜夜
122 游葳與林其蔚的對話
————————————
138 掠影
142 策展人
143 藝術家
148 作者
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书,初翻几页,便觉一股古朴而神秘的气息扑面而来,仿佛卷入了某个早已被时间尘封的古老传说之中。作者的文字功底可见一斑,对场景和人物的描摹细腻入微,光影流转间,那种远古的魔法气息便栩栩如生地浮现在眼前。尤其是一些对于仪式和咒语的描写,笔触充满了仪式感,让人在阅读时,不自觉地屏住呼吸,仿佛自己也置身于那昏暗的石室之中,感受着魔力涌动的脉搏。我特别喜欢其中对于“自然之灵”的刻画,那种与天地万物和谐共生的哲学思想,在当今充斥着科技与喧嚣的社会中,显得尤为珍贵和引人深思。它不仅仅是一部奇幻小说,更像是一部关于探寻内心、回归本源的精神指南。故事的叙事节奏把握得极好,张弛有度,高潮迭起,让人欲罢不能,恨不得一口气读完。那种深沉的历史厚重感和对未知的敬畏之心,是许多当代作品所缺失的。这本书成功地构建了一个宏大而又自洽的世界观,其中的每一个细节都经得起推敲,显示出作者在世界构建上的深厚功力。

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这本书的语言风格,像是一坛陈年的老酒,初尝平淡,回味却悠长而醇厚。它的行文节奏时而如山涧溪流般轻快灵动,描绘那些充满活力的日常片段,时而又如同冰封的湖面般凝重肃杀,处理那些关键的转折和冲突。我欣赏作者在对话中流露出的那种不动声色的幽默感,寥寥数语,便能勾勒出人物鲜明的性格特征,让冰冷的文字仿佛有了温度和呼吸。特别是某些关键情节的转折,往往是通过一句看似不经意的台词来实现的,这种“轻描淡写背后的惊天动地”的手法,着实令人拍案叫绝。它没有过多地使用华丽的辞藻去堆砌,而是用精准的动词和富有画面感的名词,将场景构建得清晰有力。读完一个章节后,我常常需要停下来,默默回味几分钟,才能消化掉文字中蕴含的丰富信息量和情绪张力。这种需要细细品味的阅读体验,是快餐式文学所无法比拟的。

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这部作品带给我一种久违的、对知识和历史探寻的渴望。它不仅仅讲述了一个精彩的故事,更巧妙地融入了大量关于失落文明、古代密码学以及神秘学知识的介绍。这些知识点并非生硬地植入,而是与情节发展紧密结合,自然而然地推动着主人公的探索。每当主角破解一个谜题,读者仿佛也一同经历了一场智力的挑战,并从中获取了新的认知。我发现自己会不由自主地停下来,去查阅书中所提及的一些概念,这种由阅读引发的求知欲,是评判一本好书的重要标准。作者在营造冒险氛围的同时,成功地让“学习”本身变成了一种激动人心的体验。它成功地模糊了虚构与现实知识的界限,让读者在享受奇幻旅程的同时,也为自己的知识库添砖加瓦。总而言之,这是一本既能满足感官刺激,又能滋养心智的佳作。

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拿到这册书时,它的封面设计就深深吸引了我,那种带着金属光泽的暗色调,预示着故事的复杂与沉重。然而,真正吸引我的,是它对于人性的深刻洞察。书中角色之间的关系错综复杂,充满了背叛、牺牲与救赎。不同阵营的人物都有其各自的立场和不得已的苦衷,没有绝对的善恶之分,这使得整个故事充满了张力。我看待角色时,不再是简单的“好人”或“坏人”,而是从他们的动机和成长轨迹去理解他们。这种处理方式,极大地提升了作品的深度和思想性。其中几段关于权力腐蚀和信仰崩塌的描写,尤其发人深省,让人在惊心动魄的冒险之余,开始反思现实世界中我们所珍视的那些价值体系是否真的牢不可破。作者对心理描写的精准拿捏,使得角色的内心挣扎无比真实可信,仿佛他们就在你我身边,面对着同样艰难的抉择。阅读的过程,与其说是消遣,不如说是一场对自我道德边界的不断试探与重塑。

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从结构上来说,这本书的布局可谓精妙绝伦,它采用了一种多视角交织叙事的手法,将看似分散的线索,如同丝线般层层递进,最终汇聚成一幅宏大而完整的图景。起初,你会感到有些零散,不同的章节似乎在讲述不同的故事,但随着阅读的深入,你会惊叹于作者如何巧妙地在这些看似无关的片段中埋下伏笔。那些在早期章节中出现的不起眼的道具、一句口头禅,或者一个短暂的梦境,都会在后续的关键时刻发挥出至关重要的作用。这种精密的结构设计,极大地增强了故事的逻辑性和可信度,让读者在“啊,原来如此!”的顿悟中获得极大的满足感。它考验着读者的注意力,但更奖励那些愿意投入时间去梳理脉络的人。这种复杂而不混乱的叙事技巧,显示出作者对故事蓝图有着近乎苛刻的掌控力,是一次非常成功的叙事实验。

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如果对艺术家有一定了解之后来读这些对话,会是窥视的好机会。展览资料能做这么细致,不容易。

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